SlideShare a Scribd company logo
1 of 24
Download to read offline
C C Aktan, M Tunç ve S Yay “İnsan Sermayesi Ve Sosyal Sermaye Arasındaki İlişki Ve Tamamlayıcılık Rolü
Üzerine”Ekonomi Bilimleri Dergisi Cilt 9, No 1, 2017
Sunumu Hazırlayan: Ercan ŞENOL
•Prof. Dr. Coşkun Can AKTAN
İnsan sermayesi, formel eğitim ve aynı zamanda okul-
dışı eğitimle kazanılan bilgi ve beceriler; ayrıca hayat
okulunda öğrenilen ve kazanılan yetenekler (yenilik,
yaratıcılık vs.) ve tecrübelerin toplamından oluşan bir
sosyal servettir.
• İnsan sermayesi denildiğinde formel eğitim
yoluyla kazanılan bilgi; bunun dışında formel
eğitim dışındaki kurumlarda sağlanan eğitim
yoluyla elde edilen bilgi ve son olarak hayatın
akışı içerisinde kazanılan yetenekler ve
tecrübelerin bütünü anlaşılır.
Ürün, Bilim, Sanat
vs. Yaratabilme
Yetenekleri
Yaşamda
Öğrenilenler ve
Kazanılan
Tecrübeler
Eğitimle ve Pratikle
Kazanılan
Yetenekler
EĞİTİM-ÖĞRETİM
Formel Eğitim(Okul)
ve İnformel
Eğitimle Kazanılan
Bilgi
1
• Sosyal sermaye ise bir toplumdaki bireylerarası ilişkiler,
ağlar, bağlar, iletişim, yardımlaşma ve dayanışma,
değerler (etik değerler, erdem vs.) ve güven gibi
unsurların toplamından oluşan bir sosyal servettir.
2
• Bu iki servet unsuru birbirinin tamamlayıcısı olduğu
ölçüde sosyal yaşamda ekonomik refah ve sosyal refah
(ve mutluluk) seviyesi yükselmiş olur.
SOSYAL SERMAYE KAVRAMI: BAŞLICA BOYUTLARI
• Normlar, bir toplumdaki kişi ve grupların tavır ve davranışlarının
nasıl olması gerektiğini belirleyen ve yaptırımlarla desteklenen
toplumsal kurallardır.
• Ağlar, akraba, arkadaş, grup içindeki bireyler veya grupların
birbirleriyle iletişim içinde olduğu sosyal yapıyı tanımlamaktadır
• Güven, toplum üyelerinin ortaklaşa paylaştıkları normlara dayalı
olarak belli bir düzen, dürüstlük, işbirliği ve dayanışma içinde
davranış sergilediği toplumda ortaya çıkan beklentiler olarak
karşımıza çıkmaktadır
Robert D. PUTNAM
1
• Paxton’a göre, her iki değişken de yüksek
olduğunda sosyal sermaye vardır.
2
• Örgüt kurma seviyesi yüksek olduğunda,
öznel bağlar düşük olduğunda, aktörler
işbirliğini güvence altına almak için yasal
olarak bağlayıcı sözleşmeler gibi (işlem
maliyeti yüksek olan) diğer yollara
başvurmak zorunda kalabilirler.
3
• Öznel bağlar yüksek ama örgüt kurma
seviyesi düşük olduğunda, iyi niyet var
olabilir ancak etkili işbirliğinin önündeki
engellerin üstesinden gelmek için aracılara
ihtiyaç duyulması muhtemeldir
BA
SOSYAL
SERMAYE
AC D
• ‘’İktisadi, sosyal, siyasal ve psikolojik gelişme ve ilerleme çok önemli ölçüde
toplumların sosyal sermaye altyapılarına bağlı bulunmaktadır. Tek başına,
finansal sermaye (para), maddi-fiziki sermaye, ve beşeri sermayenin (eğitim)
hiç biri toplumların bütünsel olarak sağlıklı ve sürdürülebilir gelişmesine ve
ilerlemesine olanak sağlamazlar.
BA
C D
İNSAN SERMAYESİ
EĞİTİM+BİLGİ+CESARET++ CEHALET+YETERSİZ EĞİTİM++
SOSYALSERMAYE
(AĞLAR,BAĞLAR,ETİKDEĞERLERVS.)
YETERSİZETKİN
FONKSİYONEL
İyi Bir Eğitim
Sistemi Mevcut +
Sosyal Sermayesi
Güçlü Bir Toplum
C ALANI
• Eğitime fazlasıyla yatırım yapmış ve insani sermayesi açısından güçlü bir
noktaya ulaşmış bir toplumda belki ekonomik refah düzeyi artmış olabilir
ancak böylesi bir toplumda eğer sosyal sermaye unsurları zayıf ise o toplumda
huzur, barış ve manevi açıdan mutluluk seviyesine ulaşmak pek mümkün
olmayabilir.
B ALANI
• Sosyal sermaye unsurları yönünden güçlü bir toplum inşa edilmiş olabilir,
ancak bu toplumda eğer bilgi, beceri, yetenekler gibi insani sermaye unsurları
yeterli ölçüde gelişmemiş ise o toplumda ekonomik refah düzeyinin yeterince
artması beklenemez. Eğitime, bilime, bilgi ve iletişim teknolojilerine, yenilik
ve yaratıcılığa önem vermeden tek başına sosyal sermayenin güçlü olması da
bir anlam ifade etmeyebilir.
A ALANI
• İdeal bir durum A alanında ortaya çıkmaktadır. Bu alanda insani sermaye ve
sosyal sermaye birbirlerinin tamamlayıcısıdırlar. Bu durum neticesinde bir
taraftan ekonomik refah, diğer taraftan da sosyal refahın maksimizasyonu
sağlanmış olur.
BA
C D
İNSAN SERMAYESİ
Yüksek Katma Değer(+) Düşük Katma Değer(-)
SOSYALSERMAYE
Değerler
(Zayıf)
Değerler
(Güçlü)
Hem Maddi,
Hemde Manevi
Yönden Güçlü Bir
Toplum
1
• İnsan sermayesine yatırım yapılması netice
olarak daha yüksek bir katma değer imkanı
sağlar. Sosyal sermaye ise değerlere sahip
bir toplum oluşmasına imkan verir.
2
• Maddi değerler, katma değerin artan bir
fonksiyonudur ve netice olarak ekonomik
refah seviyesini yükseltir.
3
• Oysa ahlaki değerler, evrensel değerler vs.
güçlü ve sağlıklı bir toplumun çimentosudur
ve o topluma huzur, güven, barış sağlar.
1
2
1
• İnsan, mal ve hizmet üretme kapasitesi ve
yeteneği olan bir varlıktır. Eğitim, bilgi ve
muhtelif becerilerle donatılmış bir insanın mal
ve hizmet üretmedeki kapasitesi ve yeteneği de
şüphesiz artar ve genişler.
2
• Beşeri sermaye ya da insan sermayesi ile
birlikte bir ekonomide üretilen mal ve
hizmetlerin miktarı yükselir ve çeşitlenir.
Bunun sonucu ekonomik refahın artması
demektir.
3
• Daha fazla üretmek, daha fazla kazanmak ve
daha fazla tüketmek üzerine kurgulanmış bir
Homo Economicus her ne kadar ekonomik
büyüme ve kalkınmada çok kilit ve önemli bir
işlev görse de bu rasyonel egoizm saiki uzun
dönemde toplumsal yaşamdaki ilişkileri ve
değerleri tahrip etmeye yol açabilir.
Prof.Dr. Coşkun Can Aktan
Dokuz Eylül Üniversitesi, İİBF Öğretim Üyesi &
Sosyal Bilimler Araştırmaları Derneği
http://www.sobiad.org
Professor Coşkun Can Aktan
Dokuz Eylul University, Faculty of Economics and
Management &
Social Sciences Research Society
http://www.sobiad.org
CAN AKTAN: Sosyal Bilimler Kütüphanesi
CAN AKTAN: Social Science Library
http://www.canaktan.org
CAN AKTAN: Yaşam Felsefesi ve Gezme Sanatı
CAN AKTAN: Philosophy of Life and Art of Travel
http://www.canaktan.net

More Related Content

Similar to Bir Elmanın İki Yarısı:İnsan Sermayesi ve Sosyal Sermaye

SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARISOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARICOSKUN CAN AKTAN
 
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013Hamilik Okulu
 
TEGV - Community Service Practices
TEGV - Community Service PracticesTEGV - Community Service Practices
TEGV - Community Service PracticesSenem Öz
 
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARISOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARICOSKUN CAN AKTAN
 
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlik
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlikBir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlik
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlikCOSKUN CAN AKTAN
 
örgüt kültürü ve etik
örgüt kültürü ve etikörgüt kültürü ve etik
örgüt kültürü ve etikTutku Ceylan
 
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuCHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuVolkan Çelik
 
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuCHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuUfuk Kılıç
 
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumu
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumuSosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumu
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumuadalbert123
 
MİLLETLERİN “GERÇEK” ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:
MİLLETLERİN “GERÇEK”  ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:MİLLETLERİN “GERÇEK”  ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:
MİLLETLERİN “GERÇEK” ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:COSKUN CAN AKTAN
 
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programı
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programıHukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programı
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programıMurat Ferit
 
YetişKin EğItimi
YetişKin EğItimiYetişKin EğItimi
YetişKin EğItimirezie
 
Sosyal Sorumluluk Sunumu
Sosyal Sorumluluk SunumuSosyal Sorumluluk Sunumu
Sosyal Sorumluluk SunumuMerve Şahin
 
Kurum Kültürü
Kurum KültürüKurum Kültürü
Kurum KültürüSEKTORA
 

Similar to Bir Elmanın İki Yarısı:İnsan Sermayesi ve Sosyal Sermaye (20)

İşletmelerde eği̇ti̇m
İşletmelerde eği̇ti̇mİşletmelerde eği̇ti̇m
İşletmelerde eği̇ti̇m
 
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARISOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
 
Kurumlar
KurumlarKurumlar
Kurumlar
 
Eğititeri
EğititeriEğititeri
Eğititeri
 
SOSYAL SERMAYE
SOSYAL SERMAYESOSYAL SERMAYE
SOSYAL SERMAYE
 
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013
Ahilik ve esnaf teşkilatları hk 20.12.2013
 
TEGV - Community Service Practices
TEGV - Community Service PracticesTEGV - Community Service Practices
TEGV - Community Service Practices
 
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARISOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
SOSYAL SERMAYE: ÖZELLİKLERİ VE BAŞLICA FONKSİYONLARI
 
Sosyal Sermaye Teorisi
Sosyal Sermaye TeorisiSosyal Sermaye Teorisi
Sosyal Sermaye Teorisi
 
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlik
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlikBir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlik
Bir sosyal sermaye olarak: iyilikseverlik
 
örgüt kültürü ve etik
örgüt kültürü ve etikörgüt kültürü ve etik
örgüt kültürü ve etik
 
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuCHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru; Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
 
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri RaporuCHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
CHP - Bilgi Toplumuna Doğru Bilgi ve İletişim Teknolojileri Raporu
 
Kurumsal yönetm
Kurumsal yönetmKurumsal yönetm
Kurumsal yönetm
 
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumu
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumuSosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumu
Sosyal hizmetler ve çocuk esirgeme kurumu
 
MİLLETLERİN “GERÇEK” ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:
MİLLETLERİN “GERÇEK”  ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:MİLLETLERİN “GERÇEK”  ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:
MİLLETLERİN “GERÇEK” ZENGİNLİĞİ SOSYAL SERMAYE:
 
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programı
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programıHukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programı
Hukuk ve adalet seçmeli dersi öğretim programı
 
YetişKin EğItimi
YetişKin EğItimiYetişKin EğItimi
YetişKin EğItimi
 
Sosyal Sorumluluk Sunumu
Sosyal Sorumluluk SunumuSosyal Sorumluluk Sunumu
Sosyal Sorumluluk Sunumu
 
Kurum Kültürü
Kurum KültürüKurum Kültürü
Kurum Kültürü
 

More from COSKUN CAN AKTAN

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?COSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİCOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNECOSKUN CAN AKTAN
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞICOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEMECOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? COSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?COSKUN CAN AKTAN
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... COSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATCOSKUN CAN AKTAN
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMCOSKUN CAN AKTAN
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNCOSKUN CAN AKTAN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİCOSKUN CAN AKTAN
 

More from COSKUN CAN AKTAN (20)

İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONUİKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
İKTİSAT VE MATEMATİK: İKTİSADIN MATEMATİZASYONU
 
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
İKTİSAT YOLUNU MU KAYBETTİ?
 
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİPATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
PATERNALİZMİN DOĞUŞU VE YÜKSELİŞİ
 
PATERNALİZM
PATERNALİZMPATERNALİZM
PATERNALİZM
 
PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ PATERNALİZM FELSEFESİ
PATERNALİZM FELSEFESİ
 
PATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİPATERNALİZM TÜRLERİ
PATERNALİZM TÜRLERİ
 
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNEPATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
PATERNAL DEVLET VE ‘’İYİNİYETLİ’’ İYİLİKSEVERLİK DESPOTİZMİ ÜZERİNE
 
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞIPATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
PATERNALİZM: PATERNAL DEVLET ANLAYIŞI
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEMEİKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU  GENİŞLEME
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME
 
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
İKTİSAT NEREYE? QUO VADIS?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR? İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
İKTİSAT NEREYE GİDİYOR?
 
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİMATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
MATEMATİKSEL FORMALİZM ÜZERİNE ELEŞTİRİ
 
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME... İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
İKTİSAT: DOĞA BİLİMLERİ’NE DOĞRU GENİŞLEME...
 
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZMEMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
EMPERYAL İKTİSAT: İKTİSAT BİLİMİNDE EMPERYALİZM
 
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSATEMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
EMPERYAL BİLİM: İKTİSAT
 
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZMİKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
İKTİSAT BİLİMİ, AKADEMİK TAYLORİZM VE AKADEMİK PLÜRALİZM
 
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUNKEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
KEYFİ-SINIRSIZ VERGİLEME VE YASAL SOYGUN
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARIVERGİLEMENİN SINIRLARI
VERGİLEMENİN SINIRLARI
 
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİVERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
VERGİLEMENİN SINIRLARI VE ANAYASAL KURAL ÖNERİLERİ
 

Bir Elmanın İki Yarısı:İnsan Sermayesi ve Sosyal Sermaye

  • 1. C C Aktan, M Tunç ve S Yay “İnsan Sermayesi Ve Sosyal Sermaye Arasındaki İlişki Ve Tamamlayıcılık Rolü Üzerine”Ekonomi Bilimleri Dergisi Cilt 9, No 1, 2017 Sunumu Hazırlayan: Ercan ŞENOL •Prof. Dr. Coşkun Can AKTAN
  • 2. İnsan sermayesi, formel eğitim ve aynı zamanda okul- dışı eğitimle kazanılan bilgi ve beceriler; ayrıca hayat okulunda öğrenilen ve kazanılan yetenekler (yenilik, yaratıcılık vs.) ve tecrübelerin toplamından oluşan bir sosyal servettir.
  • 3.
  • 4. • İnsan sermayesi denildiğinde formel eğitim yoluyla kazanılan bilgi; bunun dışında formel eğitim dışındaki kurumlarda sağlanan eğitim yoluyla elde edilen bilgi ve son olarak hayatın akışı içerisinde kazanılan yetenekler ve tecrübelerin bütünü anlaşılır.
  • 5. Ürün, Bilim, Sanat vs. Yaratabilme Yetenekleri Yaşamda Öğrenilenler ve Kazanılan Tecrübeler Eğitimle ve Pratikle Kazanılan Yetenekler EĞİTİM-ÖĞRETİM Formel Eğitim(Okul) ve İnformel Eğitimle Kazanılan Bilgi
  • 6. 1 • Sosyal sermaye ise bir toplumdaki bireylerarası ilişkiler, ağlar, bağlar, iletişim, yardımlaşma ve dayanışma, değerler (etik değerler, erdem vs.) ve güven gibi unsurların toplamından oluşan bir sosyal servettir. 2 • Bu iki servet unsuru birbirinin tamamlayıcısı olduğu ölçüde sosyal yaşamda ekonomik refah ve sosyal refah (ve mutluluk) seviyesi yükselmiş olur.
  • 7.
  • 8. SOSYAL SERMAYE KAVRAMI: BAŞLICA BOYUTLARI
  • 9. • Normlar, bir toplumdaki kişi ve grupların tavır ve davranışlarının nasıl olması gerektiğini belirleyen ve yaptırımlarla desteklenen toplumsal kurallardır. • Ağlar, akraba, arkadaş, grup içindeki bireyler veya grupların birbirleriyle iletişim içinde olduğu sosyal yapıyı tanımlamaktadır • Güven, toplum üyelerinin ortaklaşa paylaştıkları normlara dayalı olarak belli bir düzen, dürüstlük, işbirliği ve dayanışma içinde davranış sergilediği toplumda ortaya çıkan beklentiler olarak karşımıza çıkmaktadır
  • 11.
  • 12. 1 • Paxton’a göre, her iki değişken de yüksek olduğunda sosyal sermaye vardır. 2 • Örgüt kurma seviyesi yüksek olduğunda, öznel bağlar düşük olduğunda, aktörler işbirliğini güvence altına almak için yasal olarak bağlayıcı sözleşmeler gibi (işlem maliyeti yüksek olan) diğer yollara başvurmak zorunda kalabilirler. 3 • Öznel bağlar yüksek ama örgüt kurma seviyesi düşük olduğunda, iyi niyet var olabilir ancak etkili işbirliğinin önündeki engellerin üstesinden gelmek için aracılara ihtiyaç duyulması muhtemeldir
  • 14. • ‘’İktisadi, sosyal, siyasal ve psikolojik gelişme ve ilerleme çok önemli ölçüde toplumların sosyal sermaye altyapılarına bağlı bulunmaktadır. Tek başına, finansal sermaye (para), maddi-fiziki sermaye, ve beşeri sermayenin (eğitim) hiç biri toplumların bütünsel olarak sağlıklı ve sürdürülebilir gelişmesine ve ilerlemesine olanak sağlamazlar.
  • 15.
  • 16. BA C D İNSAN SERMAYESİ EĞİTİM+BİLGİ+CESARET++ CEHALET+YETERSİZ EĞİTİM++ SOSYALSERMAYE (AĞLAR,BAĞLAR,ETİKDEĞERLERVS.) YETERSİZETKİN FONKSİYONEL İyi Bir Eğitim Sistemi Mevcut + Sosyal Sermayesi Güçlü Bir Toplum
  • 17. C ALANI • Eğitime fazlasıyla yatırım yapmış ve insani sermayesi açısından güçlü bir noktaya ulaşmış bir toplumda belki ekonomik refah düzeyi artmış olabilir ancak böylesi bir toplumda eğer sosyal sermaye unsurları zayıf ise o toplumda huzur, barış ve manevi açıdan mutluluk seviyesine ulaşmak pek mümkün olmayabilir. B ALANI • Sosyal sermaye unsurları yönünden güçlü bir toplum inşa edilmiş olabilir, ancak bu toplumda eğer bilgi, beceri, yetenekler gibi insani sermaye unsurları yeterli ölçüde gelişmemiş ise o toplumda ekonomik refah düzeyinin yeterince artması beklenemez. Eğitime, bilime, bilgi ve iletişim teknolojilerine, yenilik ve yaratıcılığa önem vermeden tek başına sosyal sermayenin güçlü olması da bir anlam ifade etmeyebilir. A ALANI • İdeal bir durum A alanında ortaya çıkmaktadır. Bu alanda insani sermaye ve sosyal sermaye birbirlerinin tamamlayıcısıdırlar. Bu durum neticesinde bir taraftan ekonomik refah, diğer taraftan da sosyal refahın maksimizasyonu sağlanmış olur.
  • 18. BA C D İNSAN SERMAYESİ Yüksek Katma Değer(+) Düşük Katma Değer(-) SOSYALSERMAYE Değerler (Zayıf) Değerler (Güçlü) Hem Maddi, Hemde Manevi Yönden Güçlü Bir Toplum
  • 19. 1 • İnsan sermayesine yatırım yapılması netice olarak daha yüksek bir katma değer imkanı sağlar. Sosyal sermaye ise değerlere sahip bir toplum oluşmasına imkan verir. 2 • Maddi değerler, katma değerin artan bir fonksiyonudur ve netice olarak ekonomik refah seviyesini yükseltir. 3 • Oysa ahlaki değerler, evrensel değerler vs. güçlü ve sağlıklı bir toplumun çimentosudur ve o topluma huzur, güven, barış sağlar.
  • 20. 1 2
  • 21.
  • 22. 1 • İnsan, mal ve hizmet üretme kapasitesi ve yeteneği olan bir varlıktır. Eğitim, bilgi ve muhtelif becerilerle donatılmış bir insanın mal ve hizmet üretmedeki kapasitesi ve yeteneği de şüphesiz artar ve genişler. 2 • Beşeri sermaye ya da insan sermayesi ile birlikte bir ekonomide üretilen mal ve hizmetlerin miktarı yükselir ve çeşitlenir. Bunun sonucu ekonomik refahın artması demektir. 3 • Daha fazla üretmek, daha fazla kazanmak ve daha fazla tüketmek üzerine kurgulanmış bir Homo Economicus her ne kadar ekonomik büyüme ve kalkınmada çok kilit ve önemli bir işlev görse de bu rasyonel egoizm saiki uzun dönemde toplumsal yaşamdaki ilişkileri ve değerleri tahrip etmeye yol açabilir.
  • 23.
  • 24. Prof.Dr. Coşkun Can Aktan Dokuz Eylül Üniversitesi, İİBF Öğretim Üyesi & Sosyal Bilimler Araştırmaları Derneği http://www.sobiad.org Professor Coşkun Can Aktan Dokuz Eylul University, Faculty of Economics and Management & Social Sciences Research Society http://www.sobiad.org CAN AKTAN: Sosyal Bilimler Kütüphanesi CAN AKTAN: Social Science Library http://www.canaktan.org CAN AKTAN: Yaşam Felsefesi ve Gezme Sanatı CAN AKTAN: Philosophy of Life and Art of Travel http://www.canaktan.net