Budist Astroloii

BL\dist Bak Asyla +la.-ita \tot'L\mL\

Jhampa Shaneman (British Columbia, Kanada) yirmi yldr astrolojik dan
manlk yapmakta olup, otuz yl akn bir sredir Budist geleneklerine gre
yaamaktadr. Kutsal Dalai Lama tarafndan kendisine Mahayana ve Vajra
yana Budizmleri'nin tm dzeylerini retme izni verilen Batl pratisyen
lerden biridir. Jhampa l 980'de geleneksel Byk lnziva'ya girdi ve sonraki
buuk yln Hindistan'da Dharamsala blgesinin dalannda geirdi.

Jan V. Angel (Colorado) daha ok Dou ve Bau dnmse! psikolojisine

odaklanm profesyonel astrologdur.
 Budist Astroloii

Jhampa Shaneman & Jan V. Angel

Kutsal Doloi Lomo'nn nszyle

 Alfa Yaynlar 1462
Dou Felsefesi 9

BUDST ASTROLOJ
Budist Bak Asyla Harita Yorumu
Chart lnterpretation From a Buddhist Perspective
Buddhist Astrology

Jhampa Shaneman & Jan V. Agel

euiren Solina Silahl

1. Basm : Mart 2004

ISBN: 975-297-482-1

Yaync ve Genel Yayn Ynetmeni M. Faruk Bayrak

Yayn Krdinatril ve Editr Cahil Akn
Pazarlama ve Sat Mdril Vedat Bayrak
Kapak Tasanm Utku Lomlu

2004, ALFA Basm Yaym Datm n. Tur. San. ve D Tic. Ltd. ii.
2003, Jhampa Shaneman & Jan V. Angel / Llewellyn

Kiabn TUrlce yoy halclan AlFA Basm Yaym Dagtm San. we Tc. l.d. tJ. 'ne aiair.
YayrneYinden yazh izin alnmadan ksmen weya tamamen alm yaplamaz,
hibir Jelilde kopya edilemez, 4faltlamaz we yaymlanamaz.

Alfa Basm Yaym Dahm in. Tur. San. ve D Tic. Ltd. ii.
Ticarethane Sokak No: 53 "Caalolu 3410 stanbul, Turkey
Tel: 90 (212) 511 5303 - 513 8751 - 512 3046 Faks: 90 (212) 519 330
ww.aUallitap.com
info@alfakitap.com

Bask ve Cilt
Melisa Matbaaclk
itfehavuzlar Yolu Acar Sanayi Sitesi No: 8 Bayrampaa - slahbul
Tel: 90 (212) 674 9723 Fax: 90(212) 674 9729
Bu hitap, birbirimizle yapc ve faydal yollarla nasl uyum iinde ya
ayabileceimizi anlamamza yardma olan byk manevi retmenlere,
takdir ve sayg ile ithaf edilmitir. Bize mevcudiyetimizi salayan,
bedenlerimize paylam ve byme frsalann sunan sezgili varlklar
olan annelere iten sevgimizi sunuyoruz. Ksa bir sre iin de olsa,
bilincinde olduumuz, karlkl dayanma iinde bulunduumuz ve
kendisinden dersler kardmz bu tam ve btn evrene derin
minnetimizi sunuyoruz.
 cindekiler
,

Kutsa Dalai Lama'nn nszi ix

]hampa Shaneman'n nszi xi
]an V. Angel'in nszi xv
Minnet xxiii
Teekkr xxv
Giri

Budist Astroloji 7
Buda'nn Dogum Haritas 9
Siddhartha'nn Bilgelii 65
Daha Derin Anlam 95
Ak ve Merhamet 117
Evler 135
Gezegenler s
Evlerde Ay ve Gne 6S
Evlerdeki i Gezegenler ss
Evlerdeki D Gezegenler 233
Ay ve Gne Alan 263
i Gezegenlerin Alan 299
D Gezegenlerin Alan 353
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 361
Meditasyon 393
jhampa'nn Biyografik Hikltyesi 399
Budist Terimleri Szl 439
 Kutsal Dalai

Lama'nn Onsz

Budizm'in asl amac, insanla hiz

met etmek ve fayda salamaktr; bu
nedenle Budist fikirlerinin Dou ve
Bat toplumlarna olulu katk sala
dna inanyorum. nk bir yanda,
Budist dnce, modem bilimsel g
rle rten manua nemli bir rol
verir. Dier yandan da, Budist uygula
malarnn hedefi olan "i huzuru" ev
rensel bir ilgiye sahiptir. l huzura sa
hipsek zorluklar sakin ve aklc yol
larla zebilir, mutluluu koruyabili
riz. Ak, iyilik ve hogr, iddete da
yanmayan davran retileri ve zel
likle de her eyin greli olduu Budist
teori, i huzurun kaynaklardr.
Astrolojiyi dzenli temellere gre
kullanan insanlar, karar verirken-

ix
x Kutsal Dalai Lama'nn nsz

dikkat, merhamet ve bilgelik gibi Budist uygulamalarndan il

ham alabilirler. Dorusu, merhamet ve bilgeliin yararl olma
snn yan sra, gnlk yaamn tm alannda gerekliliine de
inanyorum.

Dalai Lama
21Haziran 200 2
 Jhampa
Shaneman'n nsz

Budist Astroloji'yi ]an Angel'la birlik

te yazmann onurunu tayorum. Yl
lardr aklmda olan kitap yazma fikri
Jan'n yardm sayesinde gerekleti.
O bir ilham kaynayd ve yumuak
sesi ahkam kesmemem gerektiini
hatrlatyordu. Kitabn u anda oku
duunuz son haline dnmesi bir
ka yl srd.
Profesyonel astrologlarn, bu kita
b ilgin bir balang olarak gre
ceklerini, fakat derinlikten yoksun
bulacaklarn dnyorum. Zodyak
ve Ascendant'a ne oldu? Bunlar, ksa
bir ekilde cevaplamak istediim g
zel sorular.
Bir Budist olarak, fenomenler ara
snda karrnik balanty aryorum.

xi
xii jhampa Shaneman'n Onsz

Kritik dnceleri kullanrken Dalai lama'nn kutsall yol

gstericim oldu. rnein, geleneksel Budistler, dnyann dz
olduuna inanrlar. Onun kutsall, bu dncenin sadece
insanlar dorusunu bilmeden nce ie yaradn syler. Yu
varlak dnya fikrini benimsemenin inancmzda hibir azal
maya neden olmayacan belirtir. Bu durum, herhangi bir
gerei aratnp bizim yararmza olduunu kantlayan Buda,
esin kaynann yansmasdr. Astrolojik dncede de ayns
uygulanr. Bir zamanlar, dnyann gne sisteminin merke
zinde olduuna inanlyordu. Kopernik ve Galileo'nun, gne
sisteminin merkezinde gnein bulunduunu ortaya karma
s astrolojinin ortadan kalkmasna neden olmad; astroloji bu
bilgileri benimsedi.
Doum haritalarnda gezegenlere baktmda karmik ba
lantlar gryorum. Zodyak bundan farkl bir konudur. Pto
lemy, 2000 yl nce takmyldzlarn sabitlemi ve bu sahay
Bat astrolojisine amtr. Bu yntem birka yzyl ie yara
m, fakat zaman getike fiziki takmyldzlar ve Zodyak ara
sndaki ztlk giderek bymtr. imdi bu iki fenomen ara
snda 2 6 dereceden fazla vardr. Zodyak'n kullanm, Bat ast
rologlar iin gne sistemimiz ve evrenin enerjisini aratr
mak yerine, dogma haline dnmtr. 1

Nisan/Mays 2002'de Da Astrolou konulu "Byk Zodyak Tartmas" adl

makalede, Bruce Scofield, Kepler'in bu problemle ilgili zmn aklar:
'"Byk astrologjohannes Kepler'in bu problemle (zodiac sorunu) ilgili bir
zm vardr. O, temel olarak Zodyak' terk edip, gezegenler arasnda, a
lar evresinde kendi astrolojik sistemini kurdu. Alan akllanndan hesapla
dklar iin, Zodyak'n sadece astrologlann hafzalann zindeletirmek iin
kullandklan geometri ahurmas olduuna inanyordu.
Jhampa Shaneman'n nsz xiii

Benim amacm tartma .yaratmak deil. Ama kendi

inanlarma kar da gereki olmalym. Bat astrolojisinde
Budist perspektifinin, gnmz Zodyak'ndan ayn tutulma
s gerektiini dnmyorum. Filozofik dnceler her or
tamda ie yarar. Bu felsefeyi tantmaktan ve dierlerinin
bundan yararlanmalarna izin vermekten mutluluk duyuyo
rum.
Yirmi yl astrolojik danmanlk yaptm ve sadece gezegen
ler, evler, alar stnde younlatm. insanlar edindikleri bil
gilerden memnunlard. Doum haritasndan yararlanarak As
cendant ve Gkyz Haritas'n kullandm. Byle yapmasay
dlJl anlalmas gleirdi. Benim kendi hayatm, bu konula
nt erekliliiyle ilgili saysz rnekle bezenmitir. Doum ha
ritas).n gzden geirdiimde Ascendant'n derecesiyle ilgili
yorum yapmyorum. Bu benim iime yanyor. Aldm tek
eletiri, astrolojik etki grnn snrl salanmas ile ilgili
olmutur. Bu eletiriyi kabul etmek istiyorum. Herkesin fikri
ne am. Bu verimli bir tartmaya zemin hazrlar. Gezegen
ler, evler ve alarlar almann yeterli olduunu dnyo
rum.
Astrolojinin geleceini merakla beklemekteyim. Tarihte,
astrologlar toplumun deerli yeleri olmulardr. Sonunda bu

"Zodyak'n mevsim dnmn belirtmesi hakkndaki tartmada, onun

cevab: '12 J>urcun eitli niteliklere blndn kantlayan bir deneyim
yoktur- zellikle de, bize scak gelen bu burlarn baka lman bir blgede
souk ve kt bir etki yapaca beklenebilir."'
Kepler'in notu: Johannes Kepler, Kepler's Astrology Excerpts, ev. Ken Ne
gus, Princeton, NJ: Eucopia, 1987, s.11.
xiv Jhampa Shaneman'n nsz

gr geri geliyor. Ak grlysek, manevra yapmak iin

hepimize bolca yer var. Umann kitab beenirsiniz. Bu kitap
saatlerce dnmenin ve yeni fikirlerin rndr.

]hampa Shaneman
 Jan V. Angel'n

On sz

YIldz Fah'nn zn
Arastrmak
,

Astroloji geni bir alana yaylan r

nesans deneyimini yaamaktadr. Ya
kn zamann astrologlan, yldz fal
nn dinamik, dmebilir oluunun
gn getike artan kantlarn sunar
lar. Psikoloji ve spiritalizm, Bat ha
rita yorumculuunun odak noktas
olmutur.
Astroloji iin gerekten heyecanl
geen bu zamanlar arasnda, "z"
harita katmanlanndan aynp damta
bileceim bir tekniin var olmasn
ok istedim. Gelecekteki bilgili ast
rologlarn, belirli harita dinamikle

xv
xvi Jan V. Angel'n nsz

riyle ilgili olmas dnlen ve sadece bir veya iki anlaml s

radan oluan kk yazlar sunduklarn grebiliyorum. Hari
tann zn bulma isteim, Budizm ve astrolojiyle ilgili al
malar hakknda bilgi alma amacyla, Budist retmen Jhampa
Shaneman'la temasa gememi salad.

Sifall zler
,

Hastal benzeriyle tedavi eden ilalar, vcudun doal tedavi

sistemini, daha youn maddelerin "z"n damtarak aktif
hale dntrr. iek zleri de ieklerin damtlmasyla or
taya kar. Her iki yntem de, salkl ve iyi olmay salamak
iin kullanlmtr.
Astrolojinin de, bu karmak formlar spiritel geliimde
benzer ekilde katalizr qlarak kullanabileceine inanyorum.
lyi bir astrolog olmak ok hassas bir itir. Mterilerimizin ya
ran iin yldz falnda doru "z"leri sunmay isteriz.
Harita hakknda ok fazla bilgi cazip gelebilir ama genel
likle zmsemesi zordur. Yemek kitab eklindeki yorumlar
ve kiisel olmayan harita tasvirleri bizi memnun etmekten ok
uzaklar. nemli ve uygun "z"ler sunan astrologlar en iyi
dlleri isteyebilirler.
Jan V. Angel'n nsz xvii

Neden Budizm ve Astrolop?

Budizm ve bat astrolojisinin ortak bir noktada buluma ola
naklarnn olup olmadm renmek istedim. Budist ret
men ve bat astrolou Jhampa, uygulamalarnda bu iki sistemi
etkin bir ekilde birletirir. Onun spiritel yolculuu mesle
inden ayrlm deildir. Budist eitimini, yorumlaryla etkili
bir ekilde birletirir.
Ben Jhampa'yla ilk kez l 998'de karlatm. Daha sonra
l 970 'lerin banda benzer maceralar yaadmz fark ettik.
Her ikimiz de neredeyse 20 yandayken Asya'ya seyahat etmi
iz. Jhampa Kanada'dan, ben de Kaliforniya'dan. Bu yllarda,
ashram, guru ve spiritel retmenlerle deneyim kazanmak
iin birok Batl, Nepal ve Hindistan'a gelmitir. Asya'daki bu
Batl genlik kltr, modern hayatn yzeyselliinden daha
derin anlamlar arayan genliin youn olduu 60 'larn heye
canl yaylmyd. Ram Dass ve bakalar, spiritel retmen
ler ve eitimleriyle ilgili birok hikayeler getirmilerdir.
Jhampa'mn yolu kendisine, Lama Yeshe adl aydn ve nee
dolu retmenin eitimiyle ilk Batl Budist keilerden biri
olmasnda nderlik etti. jhampa'mn etkileyici yolculuunu ve
Budist vaftiz trenini bu kitabn son blmnde okuyabilirsi
niz.
Ben Kuzey Hindistan'da yllarca yoga ve meditasyon eiti
mi aldm, ama Birleik Devletler'e dnene kadar Budizm haya
tma girmedi. l 970 'lerin ortalarnda ben de Gney Kalifomi
ya'da Lama Yeshe'yle karlatm.
xviii Jan V. Angel'n nsz

Bize farkl ktalarda Budizm'i tantan bu lama ile karla

mamzda, Jhampa ve ben ayn etkileri paylamz. Spirit
alizmi byle bir mizah ve neeyle aklayan biriyle ikimiz de
ilk kez karlamtk. Lama Yeshe, Budizm retilerini Batl
larla paylarken etrafna huzur ve mutluluk sayordu.

Bilinli Bir Saniye

Lama Yeshe, durmakszn deien dnyada, karlatmz
en karmak problemlerin yadsnarak kk saldn, deii
min hayatta doal bir deneyim olduunu vurgula'r. Geicilik,
ayn kalmak iin gerekli durumlarda arzularmzla ters d
er.
Astroloji, son derece deerli Budist ilikilendirilmeleriyle
aklanr. Harita z, aktif ve deneyimsel olarak daha az ana
litikleir. Devamll ya da anlam kefetmek ve gelecei g
rebilmek iin astroloji reniyoruz. Bizim geleceimiz, Budist
terimleriyle ve birok spiritel geleneklere gre, u anda ka
bul ettiimiz niteliklerle belirtilir.
Geicilik, karlkl dayanma, sebep ve etki kurallar gibi
Budizm grleri harita yorumuna katlrsa ne olur? Bu fikir
ler, harita tanmnn sabitliini azaltr. Sonularn deikenli
i, bizim zeka, merhamet ve bilin temelimizi daha geniletir.
zgr seiciliin etkisi, eer 'her ey' gerekten karlkl
dayanma iindeyse zor ulalr hale gelir. Budistler geliimin
iareti olarak kat alann terk edilmesini tartrlar. Astroloji,
jan V. Angel'n nsz xix

eitim olarak, daha baskc ve daha eski sembol ve iaret ak

lamalarn brakp, kat alan terk etme sreci iine girmitir.

Budist Allstrmalar ve Harita

,

Dinamikleri
Jhampa, bireysel harita temalar iin yararl Budist altrmala
rn nerir. Bunlarn bazlar bu kitapta anlatlmtr ama daha
fazlas da vardr. Bodhicitta altrmalar buna iyi bir rnektir.
Budistler, meditasyon ve gznde canlandrma yntemiyle
bodhicitta veya merhamet duygusunu uygulamay renirler.
jhampa, 5. blmde bodhicitta ve zgecilii gelitirmek iin
meditasyon tekniklerini anlatr.
Belki harita z yeni yorumlarda olmasa da, bu teknikler
le bulunabilir. Benim inancma ve deneyimime gre meditas
yon ve gznde canlandrma yntemi bilincimiz iinde ie ya
rayabilir. Bu , hepimizin ok iyi bildii harita temalar ve mo
delleriyle ilgili deneyimimizi ykseltir ve zenginletirir.
Lama Yeshe, kendisiyle altm yl boyunca, zerimde
mr boyu srecek bir etki brakt. Eitimi, bilincin deien
akmna odaklayp, eski alkanlklarmzn modeller ve dzen
iinde ilerleme salayabileceini vurgular; kendimizi anlama
mamz sadece zamana kalmtr. Eski dersleri yeni bilincimizle
dinlemeye devam edebiliriz. Dardaki deneyimlerinde, devam
edenin ne olduunu cevaplamak yrine devam edenin ne oldu
unu 'kontrol etme' konusunda rencilerini sk sk uyarmtr.
xx jan V. Angel'n nsz

Gnmzde jhampa, Budizm'i Batllara mkemmel bir e

kilde retir. Jhampa'nn retim stilinde, Lama Yeshe'nin ne
e ve mizah anlaynn canl kaldn fark ettim. jhampa, spi
ritel olarak kendisine bilincin zgrlk ve safln doal bir
ekilde reten bu lama ile 'byd'. Jhampa bu iki sistemin
ok kolay grnmesini salad. Haritay bu adan ele almam
za olanak salad. Jhampa, harita dinamiklerini anlatrken,
mterilerini kendilerine ve bakalanna kar daha fazla bilgi
ve merhamet duygusu ile gelitirmeleri konusunda yreklen
dirir.
Dnya artk karma, karlkl dayanma ve geicilie kar
her zamankinden daha anlayl olmutur. Bunlar, zgrl
mz kendimize ve dierlerine kar gnden gne daha mer
hametli ekilde yaatan bilincimizi aydnlatrlar. Ya bilinli
olarak Satrn'n zirvesine geecek veya yaklaacak olan Plu
to'nun derinliiyle yzlemek iin merhametli bir yol seersek
ne olur? Byle bir yaklam, karmak etkilerin dzenini sa
lar m? Eer astroloji rencisiyseniz, Budist fikirlerin payla
ld bu kitap size yldz fallaryla ilgili yeni bir yaklam su
nar.
Benim bu kitaba katlmm, ada Batl astrologlann ba
k alannn etkisiyle olmutur. unsuru veya akl, be
nim kendi astroloji almalanma ekliyorum. Farkl kltrler
den gelen mterilerin canl iletiim kurmalanna katkda bu
lunmas asndan bu konulan nemli buluyorum.
Benim inancma gre, Budizm ve dier mistik-spiritel yol
lar bat astrolojisiyle btnleerek devam edebilirler. Jhampa
Jan V. Angel'n nsz xxi

ve Steven Forrest gibi sekin ve anlayl Batl astrologlar, ast

rolojinin, bireyler iin ok derin anlamlar karmakta kullan
labilecek bir malzeme olduunun farkna vardlar. Bu astro
loglar, haritay olu ve etki sebebi, karma gibi gemi eylem
leri kesin bir ekilde ifade eden bir btn olarak grrler.
'Kendi haritamzdan ne renebiliriz?' diye bir soru sorulabi
lir. Birok astroloji sistemi, yldz faln aydnlatc bir malze
me olarak benimsemektedir.
Bu projeye katlmam iin beni davet eden Jhampa'ya, bir
ok sorumu zenle cevaplamasndan ve sabrndan tr son
suz teekkrlerimi sunann. Her ikimizin de hayatnda nem
li etkisi olan Lama Yeshe'ye teekkr ederim. Lama'nn neeli
ve gzel kiiliinin bu sayfalara yansdn grebilirsiniz.

]an V. Angel
 Minnet

Kutsal Dalai Lama'ya, nszn ya

zarak kitaba salad katkdan dola
y sonsuz minettarlmz sunuyo
ruz. Szleri, iten gelen iyi niyet a
basn berrak bir aklkla ifade et
mektedir. Ilk aamalarda verdii des
tek ve bak asnn yan sra, bize
sunduu sekin bilgilerdeki cmert
liinden dolay yetenekli ve saygn
astrolog Steven Forrest'a minnetta
rz. Llewellyn'den Stephanie Cle
ment'e sagrl, anlayl ve yarat
c fikirlerinden dolay minnet duyu
yoruz. Llewellyn'in insancl editr
Andrea Neffi aklc uzmanlndan
dolay takdir ediyoruz. Bizden byk
veya kk her trl yardm esirge
meyen Llewellyn'deki herkese teek
kr ederiz. Lama Yeshe Bilgelik Ari-

xxiii
xxiv Minnet

vi'nin kurucusu Dr Nicholas Ribush'a ve Snow Lion Yaync

lk'tan Jeffrey Cox'a deerli konumalar ve srekli destekle
rinden dolay iten teekkrlerimizi sunarz.
 Tesekkr
,

Bu sre iinde gsterdikleri sabr

dan dolay ailem Maria, Aimee ve
Tenzin'e sevgi ve itenliimi sunuyo
rum. Ilham perim Jan Angel'a, bana
astrolojinin kapsn aan ilk astrolo
ji retmenim Michael Layden'a, ki
tabn yazlmas srasndaki yardmla
r iin Lura McCallum'a ve son ola
rak kitabn yaynlanmasnda bana
yardmc olan herkese teekkrleri
mi sunann. Hedeflerimiz ne olursa
olsun yaptmz her ey karlkl
dayanmann rndr. Hepinize
teekkrler.

]hampa Shaneman

Kocam Eric'e; ocuklarm Theresa,

Erin, Maureen ve Erica'ya; kz karde
im Barbara'ya iten memnuniyetimi
sunuyorum. Destekleyici dostlarm

xxv
xxvi Teekkr

Pat Kocrner, Barbara Goodfriend, Evelyn Dykman, Diana

Ford, James Shaffer, Christine ve Randall Klein, Nancy Mac
Dowell, Jacqueline Shuler, Martha Urioste, Hiroko Kaska,
Mary Jo Osborne, Florence Wells, Dr Cherie Cook, Marjie
Carlstedt ve April Boyer'e teekkr ediyorum. Dengeli bir te
mel kurmamda sabrla bana yardmc olan ilk astrolojik dan
manm dahi Bay Noel Tyl'e minnettarlm sunuyorum. Ki
taplar ve seminerleri srekli ilham kayna olan astrolog Ste
ven Forrest'a teekkr ederim. Son olarak, tm bunlar mm
kn klan Jhampa, sana teekkr ediyorum. Seni, zellikle a
balarmza gnden gne neeyle yaylan bilgeliini iten tak
dir ediyorum. Budist yolunun gzelliklerinden pratik yntem
le daha derin memnuniyet elde etmeme yardmc oldun.

]an V. Angel
2 Giri

Hindu dinidir. Dinleri kendi mitoloji ve kltrel ieriklerin

den syrdmzda, insan kalbinde ayn duyguyla hissedile
cektir: Bizim zlemimiz ayrlk snrlarnn tesine gitmektir.
Bata anlatld gibi, bu anlay astrolojinin esas mantnda
da kanlmaz olarak vardr.
Modem astrolojik yazlarn bu mistik ve spiritel alktan
yoksun olmas ne kadar garip. Kiilik psikolojisini tanmlama
gayretiyle, biz astrologlar ou zaman daha nemli sorularla
uramay unuturuz: Neden bu kiiliklere sahibiz? Bu arala
rn hedefi var mdr? Biz bir yere gidiyor muyuz?
Carl jung, Budizm'in Bat'ya geliini, modem tarihin en
nemli olay olarak baarl ekilde anlatr. Ben onui hakl ol
duuna inanyorum. Budizm'in Bat'ya geliinin, en azndan
modem astroloji tarihinin en nemli olay olduundan kiisel
olarak ben eminim. Budizm, teolojik ve metafiziksel ynden
zordur ama ayn zamanda ok pratiktir. Bilin evrimi iin
"adm adm" verilen bilgiler boldur ve kendi iinde her kt
durumdaki psikoloji gereki olarak kabul edilmi ve aydnla
tlmtr. Bu kesinlikle modem astrolojinin ihtiya duyduu
ruh ilacdr.
Jhampa Shaneman'n Budist Astroloji adl kitab, allm
astrolojik dnme ekli ile dharma arasnda kpr kurar.
Tanr ve ruhu yeniden Bat astrolojisi uygulamas iinde ele
almamza yardmc olur. Tanr ve ruh: Bu iki kelimeyi kullan
maktan haylazca bir zevk duyuyorum. Titiz Budist teologlara
gre bu dil italik deildir. Budist grnde, Tanr bizim ba
tda kabul ettiimiz anlamdaki varln bir paras deildir. Bi-
Giri 3

reysel ruh temelde illzyon olarak grlr.

yleyse benim bundan haylazca zevk duymamn sebebi
ne? nk Budizm Bat'ya gelince, her ikisi de deiecek. Hi
birinin dierine boyun emesine gerek yok. Bat Budizm'i,
Tann ve ruh gibi zengin, mecazi kelimeleri benimseyerek Ga
utama'nn 8 katl yolunda dokuyabilir. Brakn, tektonik pla
kalar ezilsin! Brakn, Budizm fizik ve Bat paganizmiyle tan
sn. Brakn, karanlkta izledikleri yolun gcyle aydnlanan
hristiyanlarla tansn. Brakn, sihirbaz doktorla tansn. B
rakn, feminizmle tansn. Sentez ve dayanma yaratc sihrin
meydana gelecei yerdedir. Dier taraftan deiimden korkan
geri kafallar, tahmin edilebilecei gibi fkeleneceklerdir.
Jhampa Shaneman gen yata Hindistan'a giden bir Kana
daldr. Burada 14 yl kalm ve soylan Buda'ya dayanan ret
menlerin rehberliinde Tibet Budizmi eitimi alma ayrcal
na sahip olmutur. retmenlerinden biri olan Kyabje Ling
Rinpoche, Dalai l.ama'nn kdemli retmeniydi. Bu sayfalar
da sizi bekleyen byk keyif, kendi anlatt otobiyografik hi
kayedir. Ben burada sadece Jhampa'nn Dou ve Bat'y birle
tirici grevini aklamaktaym. O, tektonik plakalar birleti
ren, kpr grevi gren kuruculardandr.
Aynca bazen kendini tektonik plakalarn att parala
rn zemini olarak hissettiinden pheleniyorum.
ou Bat astrolouna gre, Tibet astrolojisi, Tibet dili ka
dar karktr. Birine gre, temeli mevsimler olan Bat astroloji
sinden ok, temeli takmyldzlar olan Yedik astrolojisiyle ara
snda daha fazla ortak nokta vardr. Dierlerine gre, Tibet folk-
 Giri

loru ve in eleriyle doludur. Astrolojide de, akl kldke

daha fazla eteci olmaya ynelir. Farkl astroloji geleneklerini
uygulayanlar arasnda kimi zaman ortaya kan kavga ve ger
ginlik beni zd. Yedik ve Tibetli astrologlar kesinlikle insan
lara yardmc olabilirler. eitli bat sistemlerinden herhangi bi
rini uygulayan insanlar da eminim bunu yapabilirler.
Bir i.iyann birden fazla doru yorumu olabilecei gibi,
sonsuz gkyznn de pek ok doru yorumu vardr.
Jhampa da, bu sayfalarda, bat astroloji tekniklerini kulla
nr ve Budist perspektif ve bilgisini aratrrken bunlara ba
vurur. Eminim ki, bu, astrolojinin dou formlann uygulayan
lann houna gitmeyecektir. Bunu seviyorum: O, sallanan kp
rnn tam ortasnda, btn dnyalara katlarak cesurca ayak
ta duruyor. Budist dorulann Bat diliyle konuuyor ve iyi bir
Budist olarak, teknikten te beyinsel tartmalar olmadan
akll merkeze yerletiriyor. Budizm pek ok farkl kltre gir
mitir. Astrolojinin birok farkl formlan tarafndan da be
nimsenebilir.
nsanlar benim dinimi sorduklannda, genellikle ukalaca
cevaplyorum: "lsa iin gizli Budist Kelt rahibiyim." Budizm'i
uzun yllar okudum ve Budist retmenlerle oturma frsatyla
kutsandm. Di.iste syleyebilirim ki, baka hibir din astro
lojiye temel bak am bu kadar ekillendirmedi. Bu benim
astrolojik "dinimdir." Mterilerimin tercih yaptn gi.iyo
rum. Her gn boyun emez astrologlara dntklerini gr
yorum ve genelde astrolojiye ak fikirlilikle bakan herhangi
birinde de, bu kesin kehanetlerin ve tanmlann olduka belir-
Giri 5

gin ekilde ilediini sklkla gryorum. Bu ekildeki belirle

yici astroloji neden bazen ie yaryor ve baka zaman baarsz
oluyor? Bu bak asyla fikirlerimi geni bir ekilde yazdm
ve bu fikirlerin Budizm'de yanstldn grmek beni mem
nun etti. jhampa'nn kelimeleriyle "Dikkatli bireyler, eit de
recede tahmin edilebilir deilllerdir. Budizm, zgr iradeyle
bireyin herhangi zel bir durumda kulland zeka ve farkna
varma derecesinin uygunluunu aklar."

jhampa'nn Dou'dan getirdii reete:

: zgr irade

: Bu gizemli evrende hayatn anlam

: Bilin evriminde merkezlenmi astroloji

: Aklda merkezlenmi evren grnts

Himalayalar'n nfusu seyrek blgelerindeki kadn ve er

keklerin uzun zaman nce aldklar neticenin ayn olduunu
bilmek gzel. Bu bilgilerin btn bir insana dnme amacn
da almak iin pratik ve gl bir sisteme eklendiini bil
mek gzel. jhampa Shaneman'n, bu sayfalarda, kendi dnya
syla bizimki arasnda canl ve nefes alan bir kpr olduunu
bilmek de gzel.
Gelin onunla bu sallanan kprnn tam ortasnda durun
ve manzarann tadn karn.

Steven Forrest
Chapel Hill, North Carolina
Lamalar'n Bayram, 200 1
8 Budist Astroloji

yararna onlar aydnlatmak iin alan bir bodhisattva olarak

Siddhartha, milyonlarca kez doan kiiliini pozitif nitelik ve
ilimle eitmitir. Bu pozitif nitelikler onun yaamla ve yaa
mn eitli boyutlaryla ba etmesinde yardmc olur. Hikaye
ler erdemli olmalarn salamak iin Budist ocuklara okutu
lur. Siddhartha'nn aydnla ulat bu son yaamyla zirveye
ularlar. Bu son mrn ihtiam, engin ilim ve erdemliliin
birikimidir.
Budist incelemeleri Siddhartha'nn ok boyutlu bir karak
ter, bir arketip olduunu gsterir. Onu ve hayatn inceleme
nin pek ok yolu vardr ve bunlarn hepsi birbirine baldr.
Veliaht olarak Siddhartha'nn hayat, astrolojis1 ve yeniden
doular birbiriyle balantldr. Bu, aydnln ilmi olan Bu
da'nn ilmidir. Astroloji uygulamalarnda harika ve yeni bir
k saar.
Ksaca, gelecein Efendi Budas olacak Siddhartha'nn do
umundan sonra, yal ve bilgili Yedik astrolog, anne ve baba
sn ziyaret etti. Hindistan'da astrologlarn yeni doan ocuk
larla ilgili kehanette bulunmalar bir gelenekti. Siddhartha'nn
babas, Nepal ve Hindistan snrndaki kk bir lkenin kra
lyd. tk ocuu erkekti ve bu uurlu saylyordu. Olunun,
gezegenler tarafndan kutsanacana inanyordu. Yal astro
log, hem ocuun hem de gezegenlerinin hesaplamalarn
yapt ve gznden yalar akmaya balad. Siddhartha'nn ba
bas ok armt. Yoksa olunun kaderi korkun talihsizlik
lerle mi doluydu?
Yal adam kendini toparladnda, gzyalarnn sebebini
Budist Astroloji 9

u szlerle aklad: "Alyorum, nk bu ocuunun byk

bir insan olacan gremeyeceim. Siddhartha bu hayatnda
Hindistan'n efendisi veya aydn bir Buda olabilir." Babas o
lunun Hindistan'n gelecekteki kral olacan duyduunda
ok sevindi. Olunun Buda olabilecei dncesi ise ona gre
ok anlamszd. Tabii ki, olu byk bir kral olacakt; ne se
beple baka seenekler de vard ki?
Astrolog, Siddhartha iin baka seeneklerin olas olabile
ceini grd. Budizm, hayatn sabit veya kadere bal olmad
fikrini iinde barndnr. Canl veya cansz btn fenomen
ler karlkl dayanma iindedirler. Bu kitabn amac, astro
lojinin Budizm bak asn sunmaktr.
Duygulu veya cansz hibir fenomen kendilerini yaratan
durum ve sebeplerden bamsz deildir. Siddhartha bunun
en mkemmel rneidir. O, bu sebep ve durumlarn rn
dr. Siddhartha'nn ailesi ilk ve balca sebeptir. Onlarn
DNA's, balangtan beri, kendisine miras kalan fiziksel zel
likler dizisini oluturmutur. Siddhartha'nn doumu bu yn
den uurludur. Babas yakkl, salkl, bilge ve erdemliydi.
Annesi de ekici, salkl, zeki ve erdemliydi. Her ikisi de Hin
distan'n sava kastlarndan geliyordu.
zellikle annesi, Siddhartha'nn niteliklerinin farkndayd.
Olunun yeniden douunun zel olduunu gsteren ryalar
gryorC:.. Hamile kald gece ryasnda, 6 fildiine sahip bir
filin rahmine girdiini grd. Bu Siddhartha'nn gcn ve
niteliklerini simgeler. Tarihi belgelerde onun hamilelii bo
yunca neeli olduu yazar. Mahayana Budistleri, onun, Sidd-
10 Budist Astroloji

hartha'nn annesi olmak iin sz veren tanrann enkamasyo

nu olduunu sylerler. O, Tushita Pure Land'de yayor ve ye
ni Buda Maitreya'nn gelmesini bekliyordu. Onun, dnyaya
gelecek olan tm Budalarn annesi olaca kehanetinde bulun
mulardr. Bu varlklarn saf nitelikleriyle, doumlarn hibiri
ona rahatszlk vermeyecektir.
Siddhartha'nn dardaki yaam baka bir karlkl daya
nma alandr. Bu onun fiziksel evresini, sosyo-ekonomik
durumunu ve eitimini kapsar. Fiziksel evresi eski Hindis
tan'daki bir sarayd. Sosyo-ekonomik olarak sonsuz zenginlik
ve prestijli kiilerden biriydi. Eitimi ise zamanna gre en iyi
siydi.
Siddhartha ayn zamanda, sava kastn yesi olarak gele
neksel yntemlerle de eitilmitir. Onun eitimi edebiyat,
mantk, felsefe ve silah eitimini kapsar. Tarihiler onun b
tn aktivitelerde stn bir yetenek sergilediini syler. Ei
olacak kiiyi de atletik ve akademik yetenekleri sayesinde el
de etmitir. Babas Siddhartha'nn dini speklasyonlardan et
kilenmemesi iin dikkat ediyordu. Ona gemi ve gelecek ya
amlarla ilgili genel dnceler, krallk ahlak ve fakirlere kar
cmert olmas gerektii retilmitir. Tarihsel kaynaklar,
babasnn Siddhartha'nn eitimi iin hibir eyi esirgemedii
ni yazar. Siddhartha'y gayrete getirme, destekleme ve eitme
yntemleri ok fazlayd. Bunlar etkinin kaba ve belli alarn
dan, karmak ve grnmez alarna kadar sralanmtr. Ka
ba alar, fiziksel evre ve sosyal konumdu. Karmak alar
incelemek iin daha az aikardrlar. Astroloji karmak etki
Budist Astroloji 11

olarak ele alnmtr. evresel etki d e ikincil derecede nemle

ele alnmtr.
Astroloji'nin Siddhartha'nn hayatnda nasl bir rol oyna
m olabileceini gstermek iin, onun doum haritasn iZ
dim. Yalnzca Siddhartha'nn gerek doum haritas bile zihni
kurcalamaya yetebilir. Onun doum tarihi olarak birok yl
verilmitir, bu yzden tarihi kaynaklara en ok uyann se
tim.
Siddhartha'nn doum haritasnn etkileyici olduunu ta
rihilerin yorumlarndan tahmin edebiliriz. O baharda do
mutu. Birok Budist geleneklerine gre, mays veya haziran
olmalyd. Annesi Nepal'e yolculuk ederken gndz saatlerin
de domu olduunu biliyoruz. Suyu kesildiinde, egzersiz
yapmak iin ormanda yryordu. Ksa sre sonra, bir aa da
lna tutunarak onu dourdu. Bu akam zeriydi. Onun kade
ri ok iyi olmalyd, bu yzden gne Tepe Noktas'na yakn
d ve Dolunay vard. Bu ykselen Aslan burcuyla Taurus G
neini simgeler, ak olarak imparator veya Buda olacak bir in
san kaderinin destekleyici etkisinin gl kurgusudur.

Genel olarak Astrolop

Astroloji evresel bir etkidir. Doum annda, Dnya gezegeni
etrafnda fiziksel bir haritadr. Bu harita, Gne'in, Ay'n ve
Dnya'yla balantl btn dier astronomik nesnelerin ko
numlarn ierir.
12 Budist Astroloji

Bu nesnelerin konumu doal olarak global etkiye sebep

olur. Bu yansmay etrafmzdaki dnyada kolayca grebiliriz.
Ay karlkl dayanmaya en iyi rnektir. iftiler rnlerini
Ay'a ait dngye gre eker. Eer bir ifti Ay'n doru safha
snda ekim yaparsa, filizlenen tohumlar daha abuk tomur
cuklanr. Ay'n byme etkisi, tomurcuklann hzl yetimesi
ne yardmc olur. Bir tohumun ve tomurcuunun bykl
n gznne aldmzda, Ay'n karmak etkileri belirginle
ir. Ay, dnyay da muazzam biimde etkiler. Ay'n kuvvetli
yerekimi kuvveti, okyanus sulann ritmik dalgal hareketler
le deiime uratr. Ay ve etkileri gnlk yaamda strekli var
ln gsterir. Dnya, gne sistemiyle birok derecede kar
lkl dayanma iindedir.
Ay ve insan bedeni, karlkl etkileimin kuvvetli gsterge
lerini tar. lnsan bedeninin %75'i svlardan oluur ve Ay'n
28 gnlk dngs duygu ve mizac etkileyebilir. Dolunay
safhas, insanlan genellikle olumsuz ekilde etkiler. Tarihsel
olarak, deli (lunatic) kelimesi, Ay'n safhalanna kar hassas
kimseler iin kullanlr. Kadnlann adet dngs Ay dng
syle ezamanldr. Birok kltrel grupta, kadnlarn adet
dngs ayba diye adlandrlr. Tm canllar, gezegen ze
rinde bamsz hareket etseler de, evresel faktrlerin karlk
l etkileimlerinin birer parasdrlar. Bamszca hareket bun
lan, astroloji de dahil olmak zere tm alanlann etkisinden
mahrum brakmaz.
Buda, fiziksel ve duygusal karlkl etkileiminin etkilerini
yorumlamtr. "Farkndalna varm dikkatli bireyler kt
Budist Astroloji 13

etkilerden zarar grmezler." Buda'nn belirtmek istedii, ken

di farkndalndan ve bilgelikten yoksun insanlar, fiziksel ve
duygusal evrelerindeki uyarmlara bilinsizce karlk verir
ler. Bunlar aldanarak, her zamanki alkanlklar ve igdle
riyle uyarlrlar. Farkndalktan yoksun olmalar nedeniyle ke
hanette bulunulabilir veya kadere bal olabilirler. Bu, astro
loji de dahil olmak zere tm a etkilerini kuatr.
Kendi farkndalna varm dikkatli bireyler, kendilerine
farkl seenekler sunan eitim ve gemi deneyimlerini kulla
nrlar. Seenekler arasnda tercih yapabilme hakkna sahip ol
mak, zgr iradenin daha iyi ifade edilebildiini gsterir. Dik
katli bireyler hakknda kehanette bulunulmas kolay deildir.
Budizm, zgr iradenin, bireyin herhangi bir zamanda uygu
lad bilgelik ve farkndalk miktaryla orantl olduunu
aklar.
Budizm deneyimi i ve d olaylar olarak ikiye ayrr. isel
olaylar hisler, duygular, dnceler ve davranlar kapsar.
Dsal olaylar ise insanlarn d dnyalarn, sahip olduklar
mallan ve bedeni kapsar. Farknda olan bireyler bu iki alanda
da daha fazla seenee sahiptirler. isel hisler ve dnceler
ykseldiinde, bu duygulara kar en uygun karl verebile
cek kadar dikkatlidirler. D olaylarla ba edilmek iin beden
ve konulT' hareketlerinde de dikkatlidirler. Amalar erdem
li, pozitif ve yapc davranlarla karlk vermektir.
Farknda olan Budist pratisyenlerin astrolojik etkilerle ilgi
leri ok deildir. Uyarmlar isel veya dsal olsa da onlar dik
katli bilgelik uygularlar. Bunun astrolojik etki olduunu bil-
14 Budist Astroloji

melerine de gerek yoktur. Onlarn bilgelii ve farkndalklar

mkemmel yolu gsterir. Onlarn kararlar ve davranlar
herkese kazan salar. Bu aydnlanm hareket iin mkem
mel bir rnektir.
Farkndalk ve bilgelikle bir adm teye gitmek mmkn
dr. Her ey karlkl dayanma iinde birbirine baldr. Ti
bet Budizmi'nde, Kalachakra Tantra pratisyenleri bu farknda
lktan faydalanrlar. Bu pratisyenler, yukardaki cennetleri gr
meseler bile, astrolojik olarak neler olduunu bilirler. Kalac
hakra sisteminin gelimi Tantrik aamalar kapal ve karanlk
hcrelerde yaplr. Hcrede olmalarna karn, Ay'n safhalar
n ve gezegenlerin pozisyonlarn bilirler. Ay ya da Gne'in
tam pozisyonunu ortaya karmak iin, bilgelik ve farknda
lklaryla bedendeki deiiklikleri hissedebilirler. Sinir kanal
larndaki enerji hareketi onlar d dnyada neler olduundan
haberdar eder.
nsanlar genellikle bilinlilik ve bilinsizlik arasnda bir
yerlerde yaarlar. Onlarn kararsz farkndal, olaylar kar
snda bilgelie ihtiya duyabilir. Durumlar karsnda dn
meden, aniden karlk verirler. Bu etkilere kar farknda ol
makta avantaj salar. Bu, birok Tibetli'nin hayata bak as
dr. Astrolojiyi hedeflerine ulamak iin en tesadfi zaman
semek iin kullanrlar.
Tibetliler'in astrolojiyi ve kehanetin dier formlarn gn
lk yaamdaki temellere dayanarak nasl kullandklarna bak
mak ilgin olabilir. Tibette retilen iki eit astroloji formu
vardr. Kar tse denen Hint astrolojisi ve Nag tse denen in ast-
Budist Astroloji 15

rolojisi. Kar beyaz rengi ve insanlarn beyaz renkte kyafetler

giydii Hindistan temsil eder. Nag siyah rengi ve esas olarak
siyah renkte kyafetlerin giyildii in'i temsil eder. Tse keli
mesi ise l veya eitli dnglerin hareketinin lm an
lamna gelir. Tibetliler, uurlu ve uursuz zamanlar nceden
tahmin edebilmek iin hem Hint hem de in astrolojilerini
kullanrlar.
Tibetliler'in kulland Hint sistemi, u anda Hindistan'da
kullanlan Yedik astrolojisiyle ayn deildir. Esas Tibet kayna
Kalachakra Tantra veya Wheel of Time Tantra'dr. Bu Tant
ra ilk alt gezegenin, Ketu, Rahu ve nemli olduu varsaylan
dier astrolojik fenomenlerin pozisyonunu belirtir. Tibet
Tantras'nda Raising Vowels astrolojik sistemi denen ikinci bir
sistem daha bulunmaktadr. Bu sistem gizli tutulur ve keha
nette bulunmak iin yararlanlr.
in astroloji sisteminin, astrolojik gruplarla yapabilecei
bir ey yoktur. Dnya, ate, su, hava ve metalden oluan be
elementle balantl olan 12 yllk mini dngy esas alr. 12
hayvan ve be elementin arpmyla yaratlan toplam dng
nn tamamlanmas 60 yl srer. Kehanetler, hayvanlar ve ele
mentlerin birbiriyle uyumu esasna dayanr. Tibetliler tarafn
dan tek olarak gelitirilen astrolojinin nc bir formu daha
vardr. . Temelinde mevsimler ve rnler vardr. nsan yaa
mnda kehanette bulunmak iin deil, tarmda kullanr. Tibet
li mteriler, Hint ve in astroloji yorumlarnn sonularn
ayn zamanda alrlar. Her iki sistem de kehanette bulunma
formlar olarak kullanlr ve birbirlerine ters debilirler. Bir
16 Budist Astroloji

astrolog iin mterisine bir durumun in yorumuna gre

uurlu, Hint yorumuna gre ise uursuz olduunu sylemesi
yaygndr. Bu iki yorumun birbirine ters dmesi, durumu
karmak hale sokar.
Tibetliler pratik zekal olmaya ve seenekleri gndkleri
gibi alglamaya meyillidirler. Bir gezi veya proje, hem in hem
de Hint sistemine gre olumlu yorumlanyorsa, bu kesin ba
arnn sinyali olarak grlr. lki sistem fikir ayrlna gir
mise proje tartma gtr hale gelir. Her ikisi de uursuz
olduunu sylyorsa bu durumda Tibetliler hareketi ciddi e
kilde gzden geirir.
Tibetliler iin astrolojinin dnda, nc ve daha nemli
bir kehanet yntemi daha vardr. nceki iki sistemi tamamla
mak veya anlamazlklar zmek iin kullanlabilir. Kei, ra
hibe veya kutsal bir kiinin kehanette bulunmas veya mo'nun
kullanlmasdr. Mo kullananlar, kendi evrelerinde kehanet
lerinin doruluuyla tannrlar. Lama veya bu meslekten ol
mayan kii tahminde bulunmak iin zar veya tespih kullana
caktr.
Eer kehanet birbirinin destekliyorsa projenin baarl
olaca neredeyse kesindir. Eer iki astrolojik sistem birbirine
ters dyorsa, mo karar verme faktr olarak kullanlr.
kehanet de kt bir belirti verirse, harekete gemek iin ke
sinlikle uurlu bir zaman deildir.
Eer arzu glyse ve hareket gerektiriyorsa, kendini ada
m Tibetliler iin hala baka bir seenek vardr. Eer tm ke
hanet alar baar iin kk bir umut olduunu gsteriyor-
Budist Astroloji 17

sa, mterinin projeyi olumlu hale dntrmesi iin dua,

meditasyon, ayin gibi zmleri vardr. Dua ve meditasyon
normalde hareketin dii Budas Green Tara'ya gereksinim du
yar. Kt belirtileri dzeltmek ve mmkn olan en iyi z
m bulmas iin anlr. Onun ad "kurtanc" anlamna gelir.
Budistler Green Tara'nn korku ve engelleri ortadan kaldran
gl ve iyi niyetli bir tanna olduuna inanrlar.
Tibetliler baany garantilemek iin daha gl bir aracy
da kullanabilirler. Yardm iin Wrathful Buda'ya veya Dharma
Koruyucusu'na ynelebilirler. Bu ayinler ounlukla salk
problemlerini dzeltmek ve nceden grlebilir felaketlerden
korunmak iin yaplr. Bu, mterinin aktivitesini yitirdii du
rumlarda baka seenek kalmadnda yaplr. Problem alt
edilemez durumda olsa bile yapacak bir eyler vardr. Hibir
Tibetli hibir duruma tam olarak kaybedilmi olarak bakmaz.
Dengenin kendi yararlanna olmas iin ne kadar manevi arac
gerektiini tartabilirler. Bunun tamamlanabilmesi iin iten
gelen inan, dua, mantra okuma ve tannlara gven duymak
gerekir.
Tm Tibetliler iin esas olan, her sorunla etkili biimde
mcadele edebilme bilgeliini kendilerine veren Budizm inan
cdr. Tm araclk formlan uygulanm ve durum hala veha
metini krruyorsa, o zaman bu , yaygn kt karmann gster
gesidir. Bu durumda Tibetliler, Budist retmenlerinin t
lerini dinleyip baanszh kabullenecektir. Buna hayat dersi
olarak baklr. Aldklan ilham gelecekteki projelerinde uygu
larlar. Bunlar genellikle, karmik potasiyelleri arttrmak iin
18 Budist Astroloji

pozitif aktivite birikimine dntrlr.

Karmik potansiyel motivasyon ve hareketin rndr. Ar
zu ve dileklerin farkna varmak zorsa, daha fazla pozitif hare
ket birikimine ihtiya var dernektir. Bu, pozitif motivasyon ve
iyi kalpliliin baansdr. Srekli pozitif hareket, hem nceki
negatif hareketleri yok eder, hem de yeni bir pozitif potansi
yelin oluumunu salar. Budistler herhangi bir hareketin ba
anl olmasnn gemiteki pozitif aktivite birikimine bal ol
duuna inanrlar.
20 Budist Astroloji

gelir. Bu yaklam balangta basit grlebilir. Kendi astrolo

jik uygulamalarmda srekli olarak, normalde Zodyak'a atfe
dilen harita temasnn gezegenler, ev sistemleri ve alarn
kullanlmasyla da fark edilebileceini grdm. Placidus ev
sistemi ve standart gkcisimleri ile alar gibi Bat astrolojisi
nin tm dier elemanlar bu kitapta kullanlr.
Budist pratisyen iin astroloji d etki olma kategorisine gi
rer. Bu durum salkl diyet arayna benzer. lyi beslenme di
yeti almalar, salk ve refah iin daha iyi detaylarn bilin
mesini salar. Budist astroloji beden ve zihni gzden geirir.
Bu almalar onlar hareket ve bilin arasndaki dinamik et
kilerin anlalmasna tevik eder. Astroloji bu dinamik etkiler
den biridir. Kendini ve dnyay anlamada kendini gelitirmi
insan, bilind meydana gelen hareketlerden belli derecede
zgrlk elde edebilir.
Karmik potansiyel bak asyla Siddhartha'nn doumu
uurludur. Budistler onun gemi yaamlarnda bodhisattva
olarak byk bir pozitif hareketler koleksiyonu biriktirdiini
tespit etmilerdir. Bu hareketlerin karmik gc, Siddartha'mn
son yaamnda gl bir rol oynamtr. Bu yaamn insanlk
stnde byk bir etkisi olmutur.
Onun doum haritasn karan ilk astrolog, byk bir g
ce sahip olaca kehanetinde bulunmutur. Astrolog kehane
tini doum bilgileri ve gzlemlerine dayandrmtr. Siddhart
ha kk bir kralln veliaht idi. Tm bu bilgilere ramen,
rahip, olaslklar dnda Siddartha'nn seecei kesin yolu
tahmin edemezdi. Siddartha'nn byk bir hkmdar veya er
mi olabileceine dair belirtiler grd.
Buda'nn Dogum Haritas 21

Bu kehanetin ilgin olan taraf, babasnda yaratt etkiydi.

Bylece kral olu iin bir plan hazrlad. Astrolog, manevi ya
am seerse Siddhartha'nn aydn bir varlk ve manevi lider
olabilecek potansiyele sahip olduunu sylemitir. Kral, olu
iin sarayda sadece lks ve konforu salayan bir yaam tasar
lama fikrinin zekice olduunu dnmt. Ama olu iin
karlatrma yapabilecei bir ortam hazrladnn farkna
varmad. Saray hayat Siddhartha'nn, kendi yaam ve emri al
tndakilerin yaam arasndaki gl ztln farkna varmas
n salad. Hayatn anlamn bulabilmek iin Siddhartha'nn
yirmi sekiz yanda saraydan katn hatrlayn. O zamana
kadar korunmu bir hayat yaam olduu iin halkn yaad
strap ve kederleri anlayamad. Babas farkmda olmadan,
Siddhartha'nn kendi saray gerei ile d dnya arasndaki
farkllk karnda yaad ok ortamn hazrlamt.
Siddhartha'nn yaamn yeniden gzden geirilmesiyle yl
lar boyunca onu tevik eden birok faktrn astrolojik etkile
imi grlmtr. Budistler, gemi yaamlarnn pozitif kar
mik potansiyelinin kendisine salk, g, etki ve zeka nitelik
lerini kazandrdn grrler. Bu, onun yeteneklerindeki us
talk sayesinde ortaya kmtr. Tarihsel olarak, bu nitelikler
gelecekteki eini kazand yarmada sergilenmiti. Rakipleri
Kuzey Hindistan'n prensleriydi, fakat byk bir kraln kz
olan -;odishvara iin en iyi e olabilecek kii olarak Siddhart
ha seilmiti. Yarma sanat, iir, edebiyat, strateji ve dv sa
natndan oluuyordu.
Siddhartha'nn evlilii ortalama iki yl srd. Bu onun ma-
22 Budist Astroloji

nevi anlamla ilgili merakn dorua eritirdi. Saraydan aynlnca,

Siddhartha manevi yolculuu srasnda zamann iki nl medi
tasyon ustasyla da karlat. Budistler, onun gemi yaamnn
karmik potansiyelinin pozitif durumlarla karlatn syler
ler. Bu durumlar, onun birikmi manevi kapasitesini gelitir
mitir. Derin dnce konsantrasyonun derinliklerine dalmak
ta abucak ustalamtr. Bu yeteneinden dolay retmenle
rinden biri, ona, meditasyon merkezini ve manevi neslini teklif
etti ama Siddhartha reddetti, nk durumundan memnun de
ildi. Meditasyon sayesinde lgnca dncelerden kaabiliyor
du ama hala hayatn anlamn ve gerekliini anlayamamt.
Siddhartha sonraki alt yln sk ekilde meditasyonla ge
irdi. Hayatn anlamn bulabilme azmiyle, son derece ileke
bir yaam srd. Yllarca gnde sadece bir pirin tanesi yedi.
Amacna ulamak iin nefsine hakim olma ve meditasyonun
daha derinlerine inmede ustalat. Otuz be yana geldiinde
manevi farkndalk teknii olan ilekelii brakt. Yeniden ye
mek yemee balad ve aydnla ulaabilmek iin orta yol ara
maya balad. Aydnla, M 1 5 Mays 589'da bir Dolunay ge
cesinde ulat.
Siddhartha, aydnlanmaya ulatktan sonra 8 1 yana kadar
Budist yolunu retti. Bu, manevi uygulamann temel su
numunu kapsyordu. Birincisi, Samath'daki bir geyik parkn
da, Buda'nn rettiklerinin adlandrld gibi Dharma'nn
arknn Dn'dr. ikinci Dharma'nn arknn Dn, Bi
har Eyaletindeki Rajgir'de bulunan bodhisattva aracdr. Son
Dharma'nn arknn Dn ise yllar boyunca verilen eit-
Buda'nn Doum Haritas 23

li retilerin koleksiyonuydu. M Mays 494'te, Dolunay ge

cesinde Buda'nn lm iin Budist terimi olan Parinirvana'ya
erdi. Yllar boyunca yaad geileri ve astrolojik doum ha
ritasn dikkate alarak bu olaylan koruyacaz.

Harita 1: Siddhartha'nn Doum Haritas

M 23 Mays 575 I 12:30 p.m. LMT

Patna, Hindistan 25N36 085E07 I Yeryz Merkezine Ait Tropikal
Zodyak Placidus Evleri, Gerek Dm
24 Budist Astroloji

"Doum haritas dikkate deer bir aratr. Fakat bunu kul

lanmak iin unutulmu bir sanat renmeniz gerekir. Sembol
okumay renmelisiniz."
-Steven Forrest
The Inner Sky'dan

nc Evde Ay
nc ev, kiiyi renmeye tevik eden astrolojik etkilere
dayanr. nc evde incelenecek alan vardr. Bunlar ei
timin ilk yllar, bilginin kullanlmaya baland olgunluk yl
lan ve son olarak bilginin bakalaryla paylalmaya baland
yllardr. Bu ev, kiilerin zeka dzeyini deil, onlarn nasl
rendiklerini gsterir. Birey genken, nc evdeki geze
gen, onlarn hangi konuya ynelebileceklerini ve ne tarzda
retmenin en iyi etkiyi brakacan da gsterebilir.
Bu bilgi zellikle manevi retmen seerken yararldr. B
tn manevi retmenler deerlidir, fakat birey, tercihleri
renmeyi hzlandrr. renciler ounlukla retmenlerine
ok benzerler. retmenin etkisi nc evde hangi gezege
nin bulunduuna bal olabilir. Birden fazla gezegen bulunu
yorsa, kii renme iin ok ynl dinamiklere sahip olur. Bu
evde hi gezegen olmamas, baka faktrlerin bireyi motive
edecei anlamna gelebilir.
Birey zerindeki byk etki asndan Ay, Gne'e benzer.
Ay duyarlk, merhamet ve anlay gibi yumuak duygulan tem
sil eder. Aynca, iinde bulunduu evrede ve kadnlarla iliki-
Buda'nn Doum Haritas 25

lerde de duygusal hassasiyeti temsil eder. Ay baz dinamiklerin

anne, kz karde, bayan akrabalar ve genel olarak btn kadn
lara bal olduuna iaret eder. Bu sadece cinsiyetle snrlanm
deildir. Ay, merhametli doas olan erkekleri de kendine e
kebilir. Ay, yumuak duygulan temsil eder ve etkiler.
Ay, esasnda merhamet olan meditasyon uygulamalann
glendirir. Haritada a iyi ekilde belirtilmise, kii hem has
sasiyet hem de merhamet gsterebilir. Alan stresli olan Ay
yznden, birey daha yksek seviyede hassasiyetle merhamet
gsterebilir. Bu stres, ak yreklilik ve duyarlln geliimi
iin yararldr. Merhamet ounlukla, surapla ilgili baz dene
yimler kazanlmadan salam bir dayanaa sahip olamaz. Em
pati, merhametin iten ve gvenilir olmasna olanak salar.
Manevi pratisyenler, etkili bir manevi varlk olabilmek iin
hem bilgelie hem de sevgi dolu merhamete ihtiya duyar.
Bunlar kiiyi aydnla tayan iki bacak gibi grlebilir. Bilge
lik ounlukla strapla edinilen deneyimlerle kazanlr. Ist
rap byk bir motivasyon aracdr. Istrap meydan okur, bil
gelik ise problemin zmn arar. Ak ve merhamet kendi
benliinin ve dierlerinin eit olduunu anlaynca doar. Her
kes eit derecede mutluluk ve strapsz bir yaam diler; bu
noktadaki aklk duyarlk, merhamet ve fedakarlk duygula
nn ortaya kanr.
nc evdeki Ay, Siddhartha'nn merhametli retmen
lere yakn olmasn salad. Ayn zamanda duygusal balla
dayanan konulara da yneldi. insanlk, sosyal refah ve psiko
loji onun iin doal tercihler olacakt. Bakalannn duygulan-
26 Budist Astroloji

na gsterdii merhametli ilgi manevi yolculuu iin iyi bir

destek olmutur. Bakalann anlayabilmek iin kendi duygu
larn anlamas gerekiyordu.
nc ev bilgiyi arar, Ay'n konumundan dolay ise duy
gusal bilgiyi arar. Siddhartha'nn aydnlanmas, tm canl var
lklann varolu tabiatna kadar uzanan derin bir aratrma ol
mutur. Bu, bilgi yolculuu deil, duygulann aratrld bir
yolculuktu. Aydnlanma ona, aldanmann strap dolu tabiat
n gstermitir. Bu aldanm duygu ve dnceleri, hnerli
merhamet ve ak zihinli farkndalktan ayrd. zgrlk ve
bamszlk iin bir yol tarif etti. Budist terimi olan Nirvana,
sonsuza dek sren mutluluk veya en yksek dereceye varan
aydnlk anlamna gelir.

cnc Evde Satrn

,

nc evde Satrn, Siddhartha'da tedbirli ve dnceli bir

etki brakmtr. Hayata kar pratik, pragmatik ve mantkl
bir tutum sergilemesini salamtr.
Satrn'n astrolojik etkisi insanlar yava yava olgun
latrr. Zaman iinde yeni uralara ynelebilirler. Satrn
phe duygusunu uyandrr. Birey, yeni bir duruma kar
kendini emniyette hissedene kadar korku ve gvensizlie
ynelebilir. lnsanlan gvenli ve tedbirli kararlar almaya y
neltir.
Satrn'n negatif ekilde etkiledii gezegendeki bireyler
Bda'nn Dogum Haritas 27

sert davranlar gelitirmeye ynelir. Korku ve gvensizlik

duygular sebebiyle deiikliklere kar direnli olabilirler. Sa
trn, dier gezegenleri korku ve gvensizlik iinde brakarak
geriye doru srkleyen apa gibidir. Gvenlik ve gvensizlik
duygulan Satrn'n temel konulardr.
Satrn insan davranlarn iednklk veya dadnk
lk eklinde etkileyebilir. Yaam iinde insan davranlarnn
birok kayna vardr. Aile, yetitirilme tarz ve sosyal durum
gibi konulan ierebilir. Kendine gvensiz ve zayf iradeli bi
reylerde iekapankla ynelim grlebilir. Satrn onlar e
kimserlie ve korkakla tevik edebilir. lekapank davran
onlarn kendilerini ifade edebilmelerini snrlayabilir. Bu ha
sar grm davrantr ve Satrn negatif duygu ve gvensizlik
etkisini iddetlendirir.
Dadnk kiilie sahip olup kendini gvende hissetme
yen bireyler, agresif bir tavr sergileyebilirler. Bu bireyler g
vensizlik hissederler ama dadnk kiilikleri dolaysyla bu
nu gl bir kendine gvenmilik duygusu ardna gizlerler.
En alt dzeyde bir kendini fark etme durumu varsa dierleri
ne kar inat ve alngan olabilirler. lekapanklk veya da
dnklk durumlarnda, sonu ayndr.
Korku ve gvensizlik insanlar motive eder. Az da olsa
kendi durumlarn fark ettiklerinde, bu kiiler korkudan ko
runmak iin srekli yeni hedefler belirleyeceklerdir. Gvenli
ve emin bir yaam isterler. Farkndalklan arttka, yaama
kar korku dolu bir tepki gelitirirler. Bilgelik bu durumu de
itirebilir. Negatif duygulan inceleyerek kii derin bilgiler el-
28 Budist Astroloji

de edebilir. Pozitif dnceli davranlarla Satrn'n gc ar

tabilir.
Satrn'n manevi taraf, derin ve dikkatli bymeyi des
teklemektedir. Bilgi sunduu iin derin bilgeliin geliimini
de destekler. Derin dnceyle birletiinde Satrn dikkatli,
sakin ve yapc olur. Bu karma fedakarlk da eklendiinde,
birey dierleri iin destek kayna haline dnebilir.
nc evdeki Satrn, Siddhartha'nn almalarnda gay
retli olmasn destekledi. reniminin ilk yllan zorluklarla
dolu gemi olabilir. Yldz falnn herhangi bir ksmnda Sa
trn'n etkisi yava bir ilerleme gsterebilir. Siddhartha'nn
konuya almas iin zamana ihtiyac vard. Zaman iinde iyi
bir alma alkanl edinmitir. Bu yerleim derin bilgelii
salam olabilir.
Satrn, detaylar karsnda hassas davranabilir. Satrn'n
uygulamal as, kendi benliinde zmsenen mkemmel
olan aramaya tevik eder. Satrn, nc evde normalden
fazla zeki olabilirdi. stn zekallktan saknmak iin denge
ve pozitif davrana ihtiya vardr. Tarihsel olarak, Siddhart
ha'nn sonraki yllan, onun bilgi ve merhamet arasnda gzel
bir denge gelitirdiini gsterir.
nc evdeki Satrn, Siddhartha'nn yaam boyunca ta- .
d otoriteyi destekledi. Bu, Satrn'n sabit ve dzenli su
numunun etkisiydi. Siddhartha'nn sakin ve huzurlu olarak
tannan bir Buda olduunu dndmzde, onun davran
larnn ve Satrn'n etkisinin karlkl olarak pozitif ifadeyle
destekleyici olduu grlr.
Buda'nn Doum Haritas 29

Ay Adar1
Gnein karsnda Ay-1 "13' Aynlm Gkcismi
Benlik duygusu ve hassasiyetin birbirine kart durumda oldu
u gn, Dolunay gndr. Astrolojik kartlk, bir sarkacn ile
ri geri hareket etmesi gibidir. Bireyi etkileyebilecek olan dina
mik duygulan anlamak iin iki gezegene baklabilir. Bir tara
fnda hassasiyet, dier tarafnda ise benlik duygusu vardr. Bu
yerleim ekli, dierlerine kar gl bir hassasiyet ve merha
met duygusu uyandrr. Bu durum birok kadn etkileyebilir.
Astrolojide Ay ve kadn birbiriyle sk biimde balantlr. Bu
a ayn zamanda merhametli insanlar da etkiler. Kendi ben
likleri ve bakalar arasna snr koymakta sorun yaayabilirler.
Bireyin nce kendi ihtiyalarnn farkna varmas, daha sonra
ise bakalarna kar merhamet duymay renmesi gerekir.
Siddhartha'nn Gne-Ay kartl, onu merhametli bir ka
rarllkla aydnl aramaya yneltti. Onun merhameti gl ve
canlyd. Ay nc evde olduu iin, duygular ve hislerle il
gili daha ok ey renmek istedi. Aydnlandnda ise, reti
lerini merhametli ve bilgili bir tavrla aklamaya balad.

Satrn'le ltalantd Ay-6"03' Yaklam

Gkcismi
Hassasiyet ve tedbirli tabiat uyum gsterir. Duygulu anlatm
iinde deneyimlilik ve gerekilik bulunabilir. Byle bireyler
30 Budist Astroloji

durumlar karsnda duygulu bir anlatm tavn sergilemeden

soukkanl grnebilirler. Sade bir anlatmla bu kiilerin mer
hamet duygusunun daha yava ortaya ktn syleyebiliriz.
Karlk vermeden nce neler olup bittiini grmek isterler.
Satrn, olaylar karsnda yava ve hesapl bir tavrla hareket
eder. Bu birleim, duygusal yaantda ar bir geliimi ifade
edebilir. nsan derinliklerinde olaylar stnde dnr. Bu
ann negatif taraf, souk ve tarafsz olmadr.
Siddhartha, dnceli gen bir adamd. Doumunda annesi
ni kaybetmesi duygusal ifadesinde snrlamaya sebep olmutur.
Kuzenlerinden biri annesinin yerine gese de, gerek annesinin
sevgisinden yoksundu. Bu dsal olay, Siddhartha'da duygusal
bir ekimserlie neden olmu olabilir. Satm'n Ay'la arasnda
ki bu baa ek olarak, tereddtl duygusal karlkta daha byk
bir uyann ortaya kar. Annesine duyduu zlem ve merakla
ok ac ekmi ve hep onu dnm olmaldr.
Siddhartha evlenip oh: Rahula dnyaya geldiinde, yirmi
yedi yandayd; ortalama insan mrnn 35 yl olduu d
nldnde o dneme gre olgun saylabilecek yatayd. Kra
liyet ailesinin yeleri iin bile yaam sresi uzun deildi. Ev
lilik ve aile hayatnn sorumluluklarn tamakta tereddtl
bir hali vard.
Siddhartha duygusal sorumluluklarn evliH.t:n sonra dik
kate alm olabilir. Bu Satrn'n sk rastlanan bir etkisidir. Sa
trn hayat artlarna kar sorumluluk pozisyonunu stlenmi
gibi grnr. Siddhartha'nn Ay' Satm'e balanmt. E ve
baba olmann ne demek olduunu bir anda dnd. Onun
Buda'nn Doum Haritas 31

duygusal yaam gitti ve her eyi ciddiye almaya balad. Sa

trn'n enerj isi deneyimli olmay gerektirir. Satm'n n
c evdeki konumunun, aile hayatnn sorumluluklarn anla
mas gerekir.
Olunun doumundan ksa bir sre sonra evden ayrld
n dnmek ilgintir. Siddhartha annesiz byd ve kendini
terk edilmi hissetmi olabilir ve imdi de iki kiinin sorum
luluunu alma durumunda kald. Bunun kendisi iin ne anla
ma geldii konusunda dnceliydi. Satrn-Ay balants onu
duygusal anlamlar karnda ciddiletirmiti. Sorumluluklar
bykt, nk o ayn zamanda veliahtt. Yakn zamanda bir
kralln hkmdar olacak ve tm Shakya Klan'nn sorumlu
luunu omuzlan stne alacakt. Kendini bu sorumluluklar
karsnda olduka gvensiz hissetmi olmal. Tm bu insan
lara yardmc olabilir miydi? Satm'n negatif etkisi korku ve
gvensizlik duygularn tevik etmi olmalyd. Satm'n so
rumlu taraf ok ar bir yk tad hissini uyandrm olabi
lir. Siddhartha'nn yzletii dsal atmalar ak bir ekilde
onun doum haritasyla balantldr.
Siddhartha krall iinde drt kez yolculua ktktan son
ra saraydan ayrld. Hasta bir adam, yal bir adam, cenaze ve
son olarak da meditasyon yapan bir rahip grd. Siddhartha
kansnn, olunun ve emri altndaki insalann hastalk, yal
lk ve lme mahkum olduunu dnnce irkildi. Son gr
d rahip onu meditasyon konusunda ok etkilemiti. Ra
hipler hayatla ilgili sorulara ciddi cevaplar ararlar. Tm elen
ce ve meditasyonu hayatn anlamn bulmaya adamlardr.
32 Budist Asrnloji

Siddhartha'nn rahip olmasna gerek yoktu ama o ciddi ve so

rumluluk sahibiydi. Rahiplerin yaam ekli, hayat ciddiye
alanlar iin en iyi zm olarak grlebilirdi.
Siddhartha'nn Satrn-Ay balants, merhametini daha iyi
ortaya karabilmek iin Gne-Ay kartlyla birleir. G
ne-Ay kartlnn etkilerinden biri, bireyin kendisi ve dier
leri arasnda snr koymasn zorlatrmasdr. Siddhartha'nn
merhameti benlik duygusuna tam olarak kart durumunday
d. Bu merhametli etki onu ayrm olabilir. Nasl olur da ha
yatndaki bu ikilem iin bir zm yolu aramaz? Onun kade
rinde kral olup halkna hizmet etmek vard. Sorumluluk ve
merhamet duygusu, kendini rahip olarak meditasyona vakfet
mesini gerektiriyordu.
Siddhartha yirmi dokuzuncu ya gnnden otuz beinci
ya gnne kadar sk bir ekilde meditasyon yapt. Bu, mah
rumiyet konusunda inanlmaz duygusal kontrol ve aynca ka
rarll gerektiriyordu. Akla gelebilecek btn konforlar terk
etti ve zihnini odaklayabilmek iin bir aacn altna oturdu.
Hala ok derin meditasyon kapasitesine sahipti. Dikkati dal
madan uzun sre meditasyon yapabiliyordu ki, bu durum de
rin duygusal disiplin gerektirmekteydi. Onun Satrn-Ay ba
lants zmn bir ksmn salamaktayd ve Mars'taki ilk evi
kararll ve irade gcn salyordu.
Siddhartha aydnlandktan sonra gl ilgisizlik asn or
taya kard. O bekar bir rahipti. Daha ne kadar ilgisiz kalabi
lirdi? O hibir zaman dnyevi yaama geri dnmedi. Onun
asl mesaj sadakat ve nefretin gereksiz ac ekmeye yol atk-
Buda'nn Dogtm Haritas 33

lan ve aldan stne kurulu olmalardr. Satrn-Ay balant

l analitik tabiat yznden duygusal konularn derinlerine
inebiliyordu . Onun aydnlanmas retilerine yol gsteriyor
du. Buda'nn mesaj benliin tabiatna inen aratrmadr.
Siddhartha hayatnn son krk alt yl boyunca aydnla
giden yolu retti. Bu onun aydnla ermesinden sonra su y
zne kan sorumluluk ve merhamet duygularyla balad. O
ilk nce, kendisiyle be yl uygulamalara devam eden be di
lenciyi eitti. Daha sonra seksen bir yanda Parinirvana'ya
erinceye dek tm kuzey Hindistan' yryerek insanlar ay
dnlatmaya alt.

Dokuzuncu Evde Gnes ,

Dokuzuncu ev, etrafmzdaki dnyayla ilgili derin bir aratr

mayla urar. Bu aratrma iin dzen kelimesi kullanlabilir.
Kii neler olup bittiini anlamak ve grmek iin dzenle m
cadele eder. Dzen aratrmas insanlar felsefeye ve sonu
olarak manevi ve dini anlatma ynlendirir. Dokuzuncu ev,
esasl ve engin dncenin mekandr. Gezegenler ne zaman
buraya yerlese, birey mantksal yaam gereksinimlerinden
tatmin olabilmek iin felsefeye ynelir. Bu aratrma, niver
site derecesine ykselebilmek, sonu gelmeyen sorular sormak
veya birok dini gzden geirmek gibi birok aamadan gee
bilir. Budizm, dokuzuncu ev gezegenleriyle uyumludur. Bu
dizm manta nem verir ve bilgiyi aratrr. Bu evdeki geze-
34 Budist Astroloji

genlerle, insanlar neyin nemli olduunu bulmaya alrlar.

Kiisel dzen oluturmak, dardaki dnyayla ve yaamla m
cadeleyi kolaylatmr. Dinler ve felsefeler bunu baarabilmek
iin urar. Dnyay daha kolay anlayabilecekleri dzen olu
turulmasn nerirler.
Gne, gne sisteminin en byk cismidir ve birey ze
rindeki en byk etkiye sahiptir. Merkezi benlik duygusunu
temsil eder. liginin en byk alann belirtir. Budist bak a
sna gre benlik duygumuz karlkl dayanma iinde olan
bir fenomendir. Benlik yansmas aile, eitim, sosyo-ekono
mik durum ve son olarak kltrel ve etnik evre. gibi birok
faktrleri ele alr. Tm bunlara ek olarak, astroloji gibi karma
k faktrler de eklendiinde benliin halislik btn oluur.
Haritada Gne'in konumu ve alar astrolojik faktrlerin
benlie etkisini belirtir. Benlik sadece, birbiriyle birleen tm
faktrlere gre bir anlatm elde eder. Bamsz bir varlk olu
turma kapasitesi yoktur. Bylece karlkl dayanma, Bu
dizm'in astrolojiyi yeniden gzden geirmesinde merkezi rol
oynar. Bireyler astrolojik olarak kendilerini anlayabilmek iin,
doum haritasnda Gne'in konumuna bakabilirler.
Bilgelik ve farkndalk glyse, birey Gne'in konumu
nedeniyle pozitif davranlarda bulunur. Manevi aratrmac
larn ii kendilerini hangi durumda bulmu olurlarsa olsunlar,
"yola sokma"ya alrlar. Bu, Mahayana Budizmi'ndeki davra
n dnmnn merkezi uygulamasdr. Yani tm durum
ve etkiler manevi deirmenden geirilip kazan salanabilir.
Bu, tm deneyimlerin manevi farkndalk unsurlarna dne-
Buda'nn Doum Haritas 35

bilen Mahayana davrann aklar. Benlik duygusu, dinamik

faktrlerin ok yzl oyunudur. Pozitif davran daha nemli
faktrlerden biridir.
Siddhartha, dokuzuncu evdeki Gne ile doal bir filozof
tu. O hayatn daha gzel grntsn grmek istedi. Sorula
rnn yantn arad. Siddhartha, saray iinde ve dnda edin
dii deneyimlerini gzden geirerek bunlan anlamaya alt.
Dzene gereksinim duydu. Bu bir filozof iin doal bir gerek
sinimdi. Siddhartha'nn dokuzuncu ev Gne'i, nc evde
ki Satrn-Ay balantsna kart dm olmaktan iyi ekilde
yararland. Bu kartlk onu, sorularna salam pratik cevaplar
araynda duygusal olarak ciddiletirdi.
Siddhartha'nn hayatnn farkl durumlarn dnd
mzde, yaptklarndan phe duyabiliriz. O lks iinde yaa
yan, iyi eitimli bir veliahtt. Alnyazsnda, sorumluluk alma
durumu bulunuyordu. Babasnn ona sunduu snrl yaam
kabul etti. Herkesin kendisi gibi konfor iinde yaadn sa
nyordu. Babas, Siddhartha'y kontrol altnda tutabilmek iin
saray iinde izole bir yaam srmesine dikkat ediyordu. Za
man getike, Siddhartha bu evreye gre deneyimler edinme
ye balad. Dokuzuncu evdeki Gne, onu dzen oluturmas
iin etkileyecekti.
Siddhartha yetikin yaa geldi ve daha iyi dzen arayna
girdi. Gzt.i bir kans, hizmetileri, topraklar ve prestiji var
d. Halk grmek iin saraydan ktnda, herkesin eit dere
cede mkemmel bir yaam srdn greceini dnyor
du. O kraln oluydu ve bunlar onun emrindeki insanlard.
36 Budist Astroloj i

Herkes mutlu olmalyd, e n azndan mutlu olabilme potansi

yeline sahip olmalyd. Babasnn sahip olduu krallk gzel
bir yerdi. Dnebilecei ideal dzen burasyd, nk baba
s onun etrafnda koruyucu bir evre rdrmt.
Dokuzuncu ev Gnei'ndeki bireyler srekli soru sorup ce
vaplarn ararlar. Siddhartha yallk, hastalk ve lmle kar
latnda bunlardan derin bir ekilde etkilenmiti. Her bir de
neyiminden sonra arabacsnn fikrini soruyordu. Arabacs da
kibarca bu durumda pek ok insan olduunu sylyordu.
Tm varlklar yalanacak, hastalanacak ve sonunda lecekler
di. Siddhartha sarayn dna kez kt ve her seferinde bu
gerekliklerden birini grd. Bu deneyimler, grdkleri kar
snda cevap bulmak iin onu destekledi. Dzenini bu yeni de
neyimler zerine kurmak istedi. Anlaml bir dzen iin yeni
bilgiler oluturmaya alyordu. Son deneyimi meditasyon
yapan bir rahip olmutu. Bu durum, dokuzuncu ev Gne
i'ndeki birey iin gl bir tevik olmalyd. Burada gerekli
i ciddi ekilde aratran bir birey vard. Siddhartha'nn baba
s olunu manevi konular hakknda karanlkta brakmak a
sndan baarlyd. Siddhartha, meditasyon yapan kiiyi
manevi dilenci olarak bile tanyamad. Arabacsna cppeli
adamn kim olduunu sorduunda arabac, onun meditasyon
yoluyla hayatn anlamn arayan kii olduu cevabn verdi. Bu
cevap, manevi konularda Siddhanha'nn olduka ilgisini ek
mi olmaldr.
Siddhartha bu son yolculuktan sonra babasna ard ardna
manevi sorular yneltmeye balad ve darda daha derin
Buda'nn Dogum Harilm 37

anlamlar bulmak istediini syledi. Babas onun bu isteini

reddetti. Siddhartha'nn kaderinin kral olmak olduunu ve
burada kalp halk ynetmeyi renmesi gerektiini syledi.
Siddhartha dokuzuncu ev Gnei'ndeydi ve babasnn ceva
b ona inanlmaz bir engel gibi grnyordu. lyi bir kral ola
bilmek iin, dzeni renmesi gerekliydi. Sorumluluklar
neydi? Halk hastalk, yallk ve lmle peneleirken o na
sl iyi bir kral olabilirdi? Bunun nasl olduunu ve zm
yollarn bulmalyd. Siddharta'nn cevab, dokuzuncu evde
ki Gne ve nc evdeki Satrn-Ay balantsyla uyum
ierisindeydi.
Siddhartha'nn hayat bu konuya balyd. O byk bir ti
tizlikle yetitirilmiti ve gerek yaamn illzyonuyla yaam
t. llgin olansa bu yaam tarznn onun stnde brakt et
kiydi. Sonu olarak, Siddhartha Buda olmutu ki, bu herkesin
baarabilecei bir durum deildi. Manevi aratrmalarn ba
latacak gl bir katalizre ihtiyac vard. Belki hayat kontrol
altna alnm olmasayd, hayatn bu ekilde ynlendirmeye
cekti. Babas onu hkmdar yapmaya urarken kendisi, de
rin bir dzen ihtiyac iine girmiti. Onun yaamak iin m
kemmel bir dzeni vard. Yeterince zenginlie sahipti, fakat
yaamnn manevi taraf doldurulamamt. nsanlarn aclar
n anlayabilecek dzenden de yoksundu. Bu onu hayretler
iinde braky Jrdu. Bu sorularn cevabn bulmalyd. Manevi
konularda eitim alma isteine babasnn kar kmas, onun
manevi cevaplar arama isteini depretirdi.
38 Budist Astroloji

Dokuzuncu Evde Merkr

Merkr zeka kapasitesini gsterir. Dnce, fikir, iletiim be
cerileri ve genel doal merak oluturabilme yeteneidir. Mer
kr entelektel ilevlerde geni apta eitlilik sunar. Doum
haritasndaki konum entelektel kapasitenin ykselen alann
gsterir.
Skunet meditasyon teknikleri, zihin ve duygulan rahat
latmak iin mkemmeldir. Tek bana sakin zihin, derin d
nm iin yeterli deildir. Analitik meditasyonlar kiisel d
zeni aydnlatr. Entelektel memnuniyet benliim!zin temeli
ni evreleyen yapta gibidir. Bu yapta binann bymesini
ksmen de olsa ynlendirebilir. Bu da bizim benliimizi olu
turan motivasyonu aa karan entelektel anlaymzdr.
lyi bir entelektel zeka, manevi aratrmacnn hem kendi b
ymesi, hem de dier sezgili varlklarn yaran iin kulland
aralardan biridir.
Dokuzuncu evdeki Merkr, Siddhartha'nin filozofik doa
sn entelektel yolla ykseltir. Genliinde hayat, dzen ara
y iinde sorgulayacakt. Saraydaki yaam, hayatn maddi
dzenini ona gstermekteydi. O, alnyazs krall ynetmek
olan bir veliahtt ve bunun iin eitiliyordu. Bu durum ona
konfor ve lks salyordu. Siddhartha krallk iin nemli bir
kiiydi ve herkes ona sayg duyuyordu. Onun entelektel zih
ni bu dzeni kolayca kavrayabilmesini salad.
Siddhartha byyp olgunlua erdike, istedii her konu
da ustalat. Kraliyet iin bildiri ve yasa yazma ihiyac oldu-
Buda'nn Doum Haritas 39

undan usta bir yazar ve okuyucu olmutu. Sava kastnn bir

yesi olarak, silah kullanmnda ve stratejik oyunlarda ok
iyiydi. Krall ynetecei iin iyi iletiim kurmay da reni
yordu. Onun Gnei'ne bal olan Merkr, bu bilgi alanlarn
da ustalamasnda yardmc olmu olabilir.
Siddhartha evlenip kralln ynetimini devralmas gerek
tiinde, merakl zihni saray dndaki sorumluluklann d
nmeye balad. Yaknda ynetecei insanlar grmek iin
drt kez arabayla yolculua kt. Merkr'n ihtiyac olan en
telektel anlay onu bu yolculuklarda edinecei yeni dene
yimlere tevik etti. Bu deneyimlerini enteletel dzen iinde
tertiplemeliydi. insanlarn hastalk, yallk ve lmle strap
ektiklerini grd. Bu straplan anlayabilmesi iin entelekt
el dzene ihtiyac vard. Halknn dnd gibi mutlu ve
komfor iinde olmadn grd. Bunun nedeni neydi ve ken
disi bir zm bulmak iin ne yapabilirdi?
Babas her geziden sonra kendisiyle konuuyordu. Sidd
hartha'nn izlenimlerini merak ediyordu. Siddhartha, aratr
mac zihni sayesinde babasna hastalk ve yallk hakknda
sorular soruyordu. Krallnn bulunduu sosyal durumla ilgi
leniyordu. Bu sonularn olumasnda babasnn rol neydi?
Babas bu sorulan yeterli ekilde cevap veremediinde, Sidd
hartha ikileme dyordu. Ksa sre sonra bu insanlann so
rumluluunu alacakt ve babas onlar hakknda konumak is
temiyordu. Neden babas halkna kar merhamet gstermi
yordu? Bu kt olaylar neden sadece baz insanlann bana
geliyordu? Bunlar tam olarak felsefi zihne ait sorulard.
40 Budist Astroloji

Siddhartha'nn saraydan ayrl, drdnc yolculuunda

meditasyon yapan rahibi grdkten ksa sre sonra gerekle
ti. Bu rahip, aratrdklan konuyla Siddhartha'nn ilgisini ol
duka ekmiti. Siddhartha'nn dokuzuncu evde be tane ge
zegeni vard ve derin dnceler ierisindeydi. Rahip, onun
henz farknda olmad bir alandayd. Manevi uygulama iin
dzene sahip deildi.
Onun tm yaam, dokuzuncu evdeki be gezegenle d
zenli ekilde inceleniyordu. Prens olarak, dzen yeterince
akt. Alnyazsnda kralln hkmdan olaca yazyordu.
Veliahtlk pozisyonu lks iinde yaamasn salmt. D
nceli bir insan olduu iin btn bunlan gzden geirdi.
Kral olduunda, emri altndakilere ne sunabilirdi? Materyalist
bir ynetici mi olmalyd yoksa onlara kkten zmler suna
bilmeli miydi? Bir kral halkna gerek anlamda ne verebilirdi?
Siddhartha'nn srd yaam, bu fiziksel lksle balant
lyd. Bu yaam tarz, babas onun Buda olmasn istemedii
iin, manevi ve filozofik sorulan dlamaktayd. Yaam denge
yi arar, belki de bu yzden Siddhartha, daha derin bir anlam
bulmak iin saray terk etmekte bu kadar kesin kararl olabil
miti. Dengeye ihtiya duydu ama babas onun dengeli bir ya
am kurabilmesi iin gerekli artlan salamyordu. Babas
Siddhartha'nn iinde bulunduu koullarla mutlu olmasn
emretti. Olunun kamasn engellemek amacyla da saray g
venliini arttrd. Babas, insanlan kontrol altna alan bir in
sand ve Siddhartha da, ciddi konularda isteklerinin reddedil
mesine boyun eecek ya oktan gemiti. Babasnn bu tutu-
Buda'nn Dogum Haritas 41

mu, Siddhartha'y saraydan kamaya itti. Siddhartha'nn g

l filozof tabiat engelleniyordu ve onun cevaba ihtiyac vard.
Tm aydnl arama yntemleri entelektel ve pratik ara
trmalarla doluydu. Saraydan katktan sonra, manevi ret
menler arad. lki byk yogi'yi ziyaret etti ve onlarn rettik
lerini abucak kavrad. Ama onlarn karlayabildiinden da
ha derin bir anlam aryordu. Hayat hakknda tam bilgi edin
meden saraya geri dnemezdi. Derin ve tam dnml dene
yimler edinmeliydi. Dnme herkesten fazla ihtiya duyu
yordu. Daha derine gitme ihtiyac, hayatnn birok alannda
strese yol amt.

Dokuzuncu Evde Vens

Vens evremizdeki duyusal tepkiyi temsil eder. Duyma, kok
lama, tat alma ve dokunma duyularnn gz, kulak, burun, dil
ve bedenle tepki vermesidir. Vens, memnuniyet, honutluk
ve yerine getirme gibi duygularn gerekletirildii astrolojik
alan gsterir. Sonu olarak Vens, kiinin sevgiyi gsterdii
beden duygusuyla ilikilidir.
Yerine getirme duygusunu anlayabilmek iin, ncelikle
Vens'n konumunu renmek en dorusudur. Doum hari
tasnn alak yarmkresindeki Vens'n konumu genellikle,
yerine getirme duygusunun daha kiisel olarak ynlendirildi
i anlamna gelir; yksek yarmkrede, memnuniyet bakala
nyla ibirlii yaparak ortaya kar.
42 Budist Astroloji

Dokuzuncu evdeki Vens, Siddhartha'nn genlik yllarn

da onu, anlaml ilikiler bulmaya ynlendirmi olabilir. Duy
gusal ihtiyalarn karlamas iin babas ona cariyeler sal
yordu. Kadnlar ynnden hibir zaman eksiklik hissetrnese
de, hayatn bu asna pek ilgi gstermiyordu. llgisizliin bir
ok kayna olabilirdi, ama Vens'n konumuna baktmz
da birka fikir edinebiliyoruz. Vens memnuniyet arar ama
bu, doum haritasnda nereye dtne baldr. Dokuzun
cu ev, memnuniyet ve akn keyfi olmad bir dzen arar. tk
genlik yllarnda ehvet n planda olsa da, olgunluk yllarn
da bu deimeye balar. Siddhai:tha'nn olgunlatka cariye
lere nasl davrandn grmek ilgin olabilirdi. Astrolojik ba
k asyla, anlamsz ksa ak ilikilerini reddetmeye bal
yordu.
Vens'n Siddhartha zerindeki en byk etkisi, aydnl
a ulatktan sonra olmutur. Sevgisini be yogi arkadana
hemen kantlamt. Bencilce davranm olsayd, yllarn
yalnz ve izole edilmi bir hayat iinde geirirdi. iyi kalpli
likle yogileri dnd
. ve Sarnath'da geyik parknda onlar
. .

buldu. Bu durum, manevi uygulamann yeni tarz danman

olarak onun hayatn deitirdi. Yllar getike, Vens, Sidd
hartha'da derin memnuniyet duygusunu arttrd. Binlerce in
sana danmanlk yapp, baka filozoflarla tartma frsatlar
n yakalad.
Hindistan'da, gelenek olarak iki farkl dncedeki qkullar
arasnda geen tartmada, tartmay kaybeden taraf kazanan
tarafn dncelerini benimsemekteydi. Siddhartha aydnlk
Buda'nn Doum Haritas 43

kiiliiyle, birka yl iinde nlenmiti. Yzlerce rencisi

olan ve kendisine Budizm'in en stn yol olduunu anlatan
nl bir guruyla tant. Bu gurunun tm rencilerinin ksa
sre iinde Budist rahipleri olduklar anlamna geliyordu. Bu
dizm'in hzl bir ekilde yaylmasnn nedeni buydu.
Bir grup yogi, gurunun baars karsnda kskanlk his
settiler ve halk iinde tartma istediler. Banaras Kral'nn ev
sahipliinde olmasn istediler. Kral, Buda'nn rencisiydi ve
bunun iyi bir fikir olduunu dnd. Dier filozoflar Bu
da'ya henz meydan okuyamamlard. Kral, Buda'ya tart
may kabul etmesini syledi. Siddhartha bunu kabul etti ama
tartma gn yaklatnda uzaklara gitmi, tartmay unut
mutu. Bylece Buda'nn retmenlik kapasitesi ihtilaflara se
bep oldu. Profesyonel filozoflara meydan okuyabilir miydi?
Onlardan korkmu muydu?
lkinci kez, Banaras Kral Bimbisara, Buda'yla haberleip
byk tartma iin baka bir tarih belirledi. Siddhartha tart
maya yine katlmad ve bu sefer mnakaalar iddetlenmeye
balad. Buda bu be yogiden korkuyor olmalyd. Buda, ger
ek bir ermi deil de bir hilekar myd? Kral Bimbisara'nn
akl bile karmt. Buda'ya sonsuz sayg duymaktayd. Sidd
hartha ise, yogilerle karlamay istediini ama zamanlama
nn doru olmrln savundu.
nc tarih belirlendiinde, halkn ilgisi artmt. Birok
komu krallkta Buda'nn be yogiyi reddettii duyulmutu.
Tartmaya daha fazla kii katlmt ve ilgi daha oktu. Bana
ras kral tartmaya ev sahiplii yapm ve byk bir alan sa-
44 Budist Astroloji

lamt. Buda, be yoginin karsndaki tahtta oturuyordu.

Tartma, mays aynda ve Yeniay gnndeydi.
On drt gn boyunca, her gn yogilerden biri Siddhart
ha'yla tartacak ve mucize yaratacakt. Buda da tartmaya ce
vap verecek ve mucize gerekletirecekti. Son Dolunay gece
sinde, yogiler tartmada baarl olamadlar ve onu yenmek
iin sihirli glerini kullanmay denediler. Buda onlarn sihi
rinden etkilenmedi ve ok baarl cevaplar verdi. Bimbisa
ra'nn verdii le yemeini bitirince Siddhartha bir krdan
alarak bunu yere dikti. Krdan ksa sre iinde byk bir aa
ca dnerek orada bulunan herkese glge yapt. l:ler yaprak
ta Buda grnm vard. Bu Budalarn her biri farkl bir ko
numa yapyordu. Be yogi ok utanarak oradan uzaklatlar.
Kibir ve kskanlkla fikirlerini deitirmeyi reddettikleri iin,
Ganges Nehri'nde kendilerini bodular.
Buda'nn dokuzuncu evdeki Vens' onu tartma ve felse
feyi sevmeye yneltti. Tartma ona derin memnuniyet verdi
ama be yoginin intihan beklenmedik bir olayd. Buda bunun
olmasn istememiti ama bu olayla Hindistan'n byk bl
mnde onun dnceleri kabul edilmeye baland.

Dokuzuncu Evde Urans

Urans devrimdir. Pozitif evrelerde bamszlk, orjinallik ve
kendiliinden olma duygularna ynlendirir. Urans iin, hi
bir uyan olmadan bir anda akan imek benzetmesini yapa-
Buda'nn Doum Haritas 45

biliriz. Urans bireye iten gelen kendini ifade etme yetisini

salar. Kii bunu bamsz zihinli olmakla gsterebilir. Ura
ns iin baka bir benzetme de tarlada zgrce koan at ola
bilir. Urans'n haritaya katt, bu g duygusu ve dizginle
nemez zgrlktr.
Kare veya ztlk alan gibi Urans'ten gelen negatif etkiler,
karmak ve nceden tahmin edilemeyen tepkiyi tevik edebi
lir. Kii dzensiz veya kontrolsz grlebilir, nk enerji n
ceden tahmin edilemez. Biraz dikkat edilirse, kii kendini
beklenmeyen olaylarn kurban olarak hissedebilir. iler hi
yolunda gitmeyecekmi gibi grlebilir. Urans'n doum
haritasndaki konumu, huzursuz ve dank enerjili alan ola
rak grlebilir. Ksa sreli heves ve baarlar Urans'n etki
ledii genel alardr.
Tantrik pratisyenler, Urans'n konumunu, manevi z
grlk ve mutluluk asndan mkemmel bir etki olarak g
rrler. Bunun sebebi, Tantrik pratisyenlerin daha liberal bir
gereklii yaymalarndan kaynaklanr. Birey, inatla sr..rl fi
kirleri savunuyorsa, Tantra ifade yntemlerini kabullenmek
zordur. Tantra dnyevi alkanlklarn terk edilmesini ister,
zellikle de insann kendi dnyevi alkanlklarn terk etme
sini. Tantra pratisyeni kutsalln her eyde olduunu grr.
Kendileri de dahil tm varlklar tanrdr ve btn mekanlar
doaldr. Byle bir grnty elde edebilmek iin, kiinin
dnyevi onama ve birliklerden uzaklam olmas gerekir.
Urans byle liberal bir potansiyeli destekler.
Genel olarak, dokuzuncu evdeki Urans, bireyleri liberal
46 Budist Astroloji

bir gre ynlendirir. Bu kiiler, byk toplant veya dini t

renlere katlmada zorluk ekebilirler. Bu toplantlarda hemfi
kir olabilmek iin fazla liberal davran iindedirler. Bu hibir
zaman manevi bir grup yesi olamayacaklar veya halka ak
derslere katlamayacaklar anlamna gelmez ama kendilerini
ifade etmenin kstlanmasn tutucu bulabilirler.
Siddhartha ak olarak zamannn liberal dnrlerinden-
di. Kast ve ayrmc hayat terk etmiti. Tm benlikler eit ola
rak aydnla ulaabilir ve manevi deneyimler edinebilirdi.
Siddhartha, Hindistan'da rahipler kastyla dnce ayrlna
dmt. Kii, manevi hareketlerde bulunmak iin Brah
manlara gvenmemeliydi. Onun felsefesi Hint dncesini
yeniledi. Bu, Urans'n dokuzuncu evdeki konumuyla uyum
iindedir.

Dokuzuncu Evde Neptn

Neptn, sezgi ve hayal etme gcn etkileyen manevi kutup
tur. Sezgi, entelektel bilgiye dayanmadan bir eyleri bilme
yetisidir. Sadece, bir eyi aklda daha geni bir portre izerek
renmeye meyillidir. Hayal etme, nesneler hakknda spek
latif dnceyi salar. Hayal gcne sahip olmak, kk de
taylara taklmadan ak zihinli olmay gerektirir.
Neptn, 360 derece ada bir dan tepesinde durmak gibi
dir. Kii, nne deil, manzara ve ufka doru bakar. Hem sez
gi hem de hayal gc, anlaylarn dntrme tasvirlerine
Buda'nn Doum Haritas 47

dayanr. Bu , duygularn farkndalna dayanan Ay'n hassasi

yetinden farkldr. Bireyler, Neptn'le tasvir ve grntye da
yanan isel farkndalk gelitirebilirler. Neptn haritada her
nerede bulunmusa, orada idealist maddesel olmayan bak
asnn etkisinden fazlasn bulabilir.
Sezgisel ve hayal gcne ait etkiler, dengeli manevi insan
lar iin faydaldr. Kavrayabildikleri fiziksel gerekliin te
sinde bir eyler anlayabilirler.
Neptn'n negatif etkisi, gereki olmayan fikir ve spek
lasyonlara neden olabilir. Hayal kurmak ve fantaziler yaygn
negatif alardr. Duygusal olarak odaklanmam bireyde,
Neptn'n etkisi belirsiz ve bulank olabilir. Belirsizliin ala
m Neptn'n doum haritasndaki konumuna baldr.
Dokuzuncu evdeki, Neptn, Siddhartha'nn manevi ilgisi
ni glendirir. Onun manevi tarafnda mkemmel bir sezgisel
g vard. Neptn'n etkisi, nesnelerin manevi ve idealistik
yann aratrr. Bu konumun yaygn bir etkisi de hayata ve so
nularna ak grllkle yaklamaktr. Sezgisel etki
manevi uygulamay anlar. Dengeli bireyler, ak grllkle
ri sayesinde baka manevi alkanlklarnn salamln gre
bilirler. Neptn dokuzuncu evdeyse, nitelikli retmen ve da
nmanlar bulmak nemlidir. Sezgisel yan, byle bir retme
nin manevi ifadesini hemen anlayabilir. Bunun sebebi, bire
yin, retmenin varlna sezgisel olarak tepki vermesidir.
Duyarl farkndalklar bu ekildeki ilikilerden doabilir.
Siddhartha'nn manevi almalarnda pratik bir yn
vard. Onun, nc evdeki Satrn-Ay balants mantksal,
48 Budist Astroloji

pragmatik sylemler yapmasn salad. Neptn, kk de

taylara da bakmasn salad. Buda mkemmel bir retmen
di ve manevi aratrmalar yeni boyutlara tayabiliyordu.
Farkl zamanlarda eitli rencilere, onlara en uygun den
ekilde eitim verdi. Bu, Buda'nn maneviliinin sezgisel y
nyd. Buda ldkten sonra onun retilerine yeniden ba
kldnda , konularn ne kadar ak ve esasl olduu net bir
ekilde grld. Onun sylevleri, karma ve iyi kalpli olma
nn yararlar gibi dnyevi konular da kapsyordu. Gerekli
in son halini anlatmak iin Bilgelik Sutras Mkemmelli
i'ni sundu ve gereklik aamalarn aklad. Daha sonra
Tantra'da bu retileri aklayarak tamamlam oldu. Tm
bu dersler farkl zamanlarda farkl rencilere verilmitir.
Onun gr ve retilerinin nemi, Parinirvana'ya ermesin
den sonra aa kmt. Budistler onun retmenlik yete
neinin, Neptn, Merkr, Gne ve Urans gibi dokuzuncu
evde yerlemi gezegenlerin destekleyici evresel e tkileriyle
olutuuna inanrlar.

Dokuzuncu Evde Plton

Plton, bireyin derin ruhsal durum ve hislerini etkiler. Du
rumlara ve "beden sezgisi"sine kar bedenin tepkisini gste
rir. Duygulara ve sezgisel hassasiyete dayanan Ay ve Neptn
le karlatrldnda, Plton durumlara ve kiilere kar be
densel tepki olarak nitelendirilebilir. Bedende, iyi ortamlarda
Buda'nn Doum Haritas 49

rahat veya negatif durumlarda rahatsz ve kt ruh halinde ol

mak gibi etkileri olabilir. Plton, kiinin herhangi bir ey kar
sndaki gut hissidir. Plton, bedenle sk balanndan dolay
bireyin saln etkileyebilir. Haritada Plton'un konumunun
farknda olmak, retebilecei etkinin anlalabilmesi asn
dan nemlidir.
Pozitif evredeki Plton, itenlik ve inanca tevik eder.
Ruh hali ve miza, evreyle uyum iindedir. Plton'un negatif
etkisi de, bireyleri karamsarla ve kt ruh haline yneltir.
Plton stresli alara sahipse, mesken ve iyeri hakkndaki d
nceleri gzden geirmek gerekir. Problemi yaratan sadece
Plton deildir; i ve d evrelerin farkndalklannn eksikli
idir.
Fiziksel hastalklar, Plton'un negatif etkisiyle kolayca ge
liebilir. Hastalk olmas, gemiteki negatif karma veya sa
lksz yaam ekliyle ortaya kabilir. Plton hastaln gerek
sebebi olmasa da, hastala sebep olan durumlardan biri ola
bilir. Plton'un stresli alarnda bulunan insanlann salkl
bir hayat srmesi mmkndr ama salklann korumak iin
daha fazla dikkate ihtiyalan vardr.
Dokuzuncu evdeki Plton, derin inanca tevik eder. Pl
ton'un entelektel olmayan etkisi, manevi almalarn gut
seviyesini gstermektedir. Manevi renim seimi retme
nin varlna baldr. Bu Siddhartha'daki durumu gsterir.
Gvendii retmenlerin onun manevi ihtiyalarn karla
yamadklarn abucak anlad. Kendisine nerilenden daha
fazla gut hissine sahipti. Bu konumun baka bir ifadesi de,
50 Budist Astroloji

Buda'nn rencilerinin onun itenliini anlam olmalandr.

Siddhartha, varlyla rahatln salad gvenli hisleri or
taya karr. Plton'un etkisi, Siddhartha'nn gereki bir
manevi birey olmasnda yardmc oldu. rettiklerini derin
lemesine hissetti.

Gnes Acdar1
, ,

Merkr'e Ball Gne-7!50' Uygulamall Gkdsmi

Benlik duygusu ve akl birliktedir. Bu a mkemmel ente
lektel kapasiteye katkda bulunabilir. Benlik duygusu ve
nesneler hakknda dnebilme yetisi anlamdatr. Bu in
sanlar merakldr ve ok soru sorarlar. Kendilerine ilgin ge
len her eye kar doal olarak daha fazla bilgi edinme arzu
su duyarlar. Bu yararl a, zihni yeterli ekilde kullanabil
meyi salar.

Satrn'e Kart Gne-Pl 6' Uygulamall Gkdsmi

Benlik duygusu ve tedbirlilik birbirine kart durumdadr.
Kartlk, ne arkaya sallanan sarka gibidir. Kii, bireyi etki
leyecek dinamik duygulan elde edecek iki gezegene bakabilir.
Bir tarafta, merkezi benlik duygusu (Gne) , dier tarafta pra
tik ve ekingenlik ihtiyac (Satrn) . Kii, olaylan ciddi ekil
de tartyorsa, bu a kiinin baarya ulamasn engelleyebilir.
Hareketi kontrol etme istei ve ekimserlii, engel oluturabi-
Buda'nn Doum Haritas 51

lir. Zeki ve eletirel olabilme, pozitif tarafta gl olabilir. Bu

etki kiiyi, bilgelik ve destek kayna yapabilir.

Urans'e Bab Gne,-7!00' Ayrdm, Gkcismi

Benlik duygusu ve devrim birliktedir. Bu liberal bak asn
tevik edebilir. Kii hibir zaman rahatna dkn olmayabi
lir. Bu a, kiiyi zgr fikirli klar. Bu insanlar kendilerini tek
olarak grebilirler. Bu ann negatif yn, bireyin tuhaf ve ga
rip olmasna sebep olur. Urans'n yararl as, bamszl
nn nedeni olabilir. Sosyal normlar ve kurallar olmakszn bu
insanlar, normalin dnda baarlar elde edebilirler. Bu birey
ler itibardan yoksun kalrlarsa, kendilerini uyumsuz hissedip
aalk ompleksine kaplabilirler. Bu negatif davrann r
ndr. Bu insanlar, pozitif ynlerini grdklerinde de eit e
kilde bamszlaabilirler.

Merkr Acdar
,

Vens'e Bab Merkr-3!52' Ayrdm' Gkcismi

Akl ve duygusallk birlikte alr. Bu bireyler, motif ve ben
zerliklerle c'l1nebilirler. Duygusal dnya ve dnceler
uyumlu ekilde birleir. Bu alarn bazlar dierlerini duygu
salla iten etkili konuma zelliini canlandrr. Manjush
ri'nin altn konumas, Buda bilgelii bu adan gelir. Zihin ve
el becerileri mmkndr. V:ens'n haritadaki konumu daha
52 Budist Astroloji

byk bir icraat mmkn klar. Merkr'n Vens'le ba,

duygularn akc ekilde ifade edilmesini salar.

Urans' e Bah Merkr-0!50' Uygulamah

Gkcismi
Akl ve devrim iyi ekilde alanmtr. Merkr'n zeka etkisi,
bu ayla birlikte ok parlak olur. Urans, Zen Budizmi'ndeki
aydnlanma koluyla ok benzerdir. Bu ekol, gerein aniden
kendini ortaya kardn savunur. Urans bu ayla benzer
olarak, zekaya ani farkndalklar sunar. Etki olarak, ok par
lak ve artc fikirler ortaya kar. Yararl a sayesinde, zihin
kendi bak asnda zgrlk kazanr ve bir anda ortaya
kar. Merkr'n haritadaki konumu, Urans'n kendiliinden
olma yetisinden faydalanr.

Neptn'e Bah Merkr-0!30' Ayrllm Gkcismi

Akl ve manevi kutuplar iyi ailanmtr. Merkr'n ok soru
soran etkisi, Neptn'n hayal gc ve sezgisiyle birleir. Bu
a, zihni yaratc klar. Buda'nn dncesinin, dzen iinde
engin ve esasl bir yer edindii sylenir. Onun retilerinde
birok belirsiz nokta bu alarla dzeltilmi olabilir. Birey d
zenli olarak meditasyon yapyorsa, grselletirme uygulama
larn kolayca gerekletirir. Neptn, gereklikler iinde anten
gibidir. lyi meditasyon teknikleriyle, dnce okuma ve do
ru rya yorumlamalar yaplabilir.
Buda'nn Doum Haritas 53

Plton'a Bah Merkr-4!07' Ayrlm Gkcismi

Akl ve igdsel kutuplar iyi alanmtr. Derin duygu d
nceyle birleir. Bu, itenlik ve inan duygusunu tevik ede
bilir. Kii, bu ayla Tantra'nn daha derin anlamn kartabi
lir. Meditasyon yapan bedenler kolayca ustalaabilirler. Bede
nin temel etkilerini garantileyen pozitif davranlar, dn
mldr. Plton, iletiimci deildir ve bu adaki kiiler his
lerini kolayca aa vuramazlar.

Vens Acdan
,

Vens Mars geni-3!53' Ayrdm Gkcismi

Empati ve yerine getirme duygulan iyi alanmtr. Bu, hayat
tan zevk almak iin gerekli gten fazlasn verebilir. Arzula
rn peine dmek ve tatmin kolaydr. Cinsel tepki gl ve
salkldr.
Bu a, Hinayana tarz uygulama peine denlere yarar
salamaz. Hinayana Budizmi ve benzer ekildeki inan gele
nekleri, arzu ve memnuniyeti kanklk olarak grr. Mars ve
Vens arzu peinde komaya tevik eder. Memnuniyet kolay
ca salanabi!:r. Bu adaki bireylerin, manevi yollarndaki en
gellerle de baa kmalan gerekir. Siddhartha, Vens-Mars
asn dengelemek iin Satrn-Mars balantsna sahipti.
Mahayanalardan biri, bu ann daha yararl olacan d
nerek uygulama yapyordu. Bunun sebebi, dnyevi zevkle-
54 Budist Astroloji

rin yararl ekilde kullanlabilmesidir. Mars ve Vens, baka

larn memnun etme isteine meyleder. Mars ve Vens'n g
c ve duygusal karm nedeniyle, Tantra uygulamas m
kemmeldir. Yerine getirme ve tatmin duygularnn bulunduu
Vens'n konumu nemlidir. Mars, bu edinimlere ulamay
kolaylatrr.

Urans'e Bah Vens-4!43' Uygulamah

Gkcismi
Empati ve devrim iyi alanmlardr. Urans, kiinin iten ol
masn salamaya ynelir. A.kn zgrl duygusu, bu ay
la glenecektir. Bu kii ak olduunda, ak herkese kar
hisseder. Bu adaki kiiler, elenceli ve artistik olabilir. Sanat
formlar geleneksel olmayabilir ama gl bireysellik ve eki
cilik alarna sahip olur. Dierlerine duyulan ak, liberal dav
ranla ilikilidir.

Neptn' e Bah Vens-3!22' Uygulamah

Gkcismi
Empati ve manevi kutuplar iyi alanmlardr. Bu a, gerek
romantik kiiyi gzler nne serer. Neptn'n hayalperest ve
sezgici alan, bu kiilerin duygusal ynlerini etkiler. Akn
atmosfer ve sezgisini seven bireyler ortaya kartabilir. Akn
fiziksel yn onlar ok etkilemez. zel kiiyle nehir kysn
da gzel bir akam yemei daha cazip gelebilir. Meditasyon,
Buda'nn Doum Haritas 55

evrenin akla dolu olduu deneyimler salayabilir. Hayal g

c, etki ve memnuniyetle uyum iinde alr. Neptn, kendi
lerinden etkilenenleri sezgisel olarak anlamay da salayabilir.

Plton'a Bah Vens-0!1 5' Ayrlm Gkcismi

Empati ve igdsel kutuplar iyi alanmlardr. Plton, du
rumlar karsnda bedenin verdii tepkidir. Plton'a bal Ve
ns'n ak ve etkileimiyle, bu kiiler iin ak olmak fiziksel
bir durumdur. Buna ayn zamanda hcresel derecede dene
yimlemi biyolojik ak da denebilir. Birine ak olup, ona
kar gl bir ekim hissetmemek imkanszdr. Buda'nn du
rumunda, bu alanm hem Buda da hem de rencilerinde
gl bir etkileim retir. Buda'nn rencileri onun akn
hissedip ondan esinlenmilerdir. Buda sadece inanla deil,
ayn zamanda iten varlyla da ycelmitir. Tm Asya'nn
ayn anda Budist olduunu dnrsek, onun varlnn te
melini ve insanlarn gl tepkilerini anlayabiliriz. Bir kii ka
rizmatik olmadan yzyllarca insanlar etkisi altna alamaz.

Urans Acdan
,

Neptn'e Ba: Urans-1 !21 ' Ayrlm Gkcismi

Devrim ve manevi kutuplar birbirine baldr. Urans'n ken
diliinden oluu sezgicilik ve hayal gcn yararl ekilde
ynlendirir. Ani aydnlanma ekol bu ayla mkemmel ekil-
56 Budist Astroloji

de uyum gsterir. Ani farkndalk ve esasl bilgiler ksa sre

iinde deneyimlenir. Bu bireyler hzl yollarla fikir, gr ve
bilgi edinebilirler.

Plton'a Bah rans-4!57' Ayrlm Gkcismi

Devrim ve igdsel kutuplar birleiktir. Urans'n kendili
inden oluu, hzl deiim iin ruh hali ve derin duygulan
tevik edebilir. Pozitif davran, kiiye fiziksel seviyede enerji
verebilir. Chi(prana veya enerji) byk miktarda gce sahip
olacaktr. Buda, yaam boyunca birok mucize gerekletirdi.
Onun enerjisi bamsz ve ifade edilebilirdi.

Birinci Evde Mars

Birinci ev, kiilik zerindeki etkiyi gsterir. Kiilii, astrolojik
bak asyla veya kiinin kendini bakalanna tantt ekil
de belirtir. Fiziksel grnm de tasvir edebilir. Birinci ev ge
zegenleri genellikle kiiyi dierleriyle ncelikli toplantlar s
rasnda temsil eder. Birey nce kendini durumla ilgili rahat
hisseder, daha sonra da harita dinamiklerinin kalan ksm ifa
deyi kazandmr. Birinci evdeki gezegenler, manevi aratrma
cya gl bir kiilik duygusu verirler. Aynca duygulu varlk
lann yarar iin, karakter ve varl ykseltirler. Bu insanlar,
kiisel karizma salayabilirler. Ykselen nemli olsa da, bura
ya yerlemi gezegenler birinci ev gcn gsterir.
Buda'nn Doum Haritas 57

Mars yerine getirme ve kararll temsil eder. Mars bireyin

beceri ve kapasitesini destekler. Mars'n negatif etkileri fke
ve saldrgan tavrlar ortaya karr. Mars, bir grevin yerine
getirilmesi iin beceri salayan iki gl kol gibidir. Mars iin
baka bir benzetme de balta ve kltr. Aa ve odun gibi ka
t maddeleri kesmek iin balta en iyi aratr. Mars'n etkisi po
zitif davranla eletiinde, ilerin yaplmas iin gerekli olan
kusursuz kapasiteye sahiptir. Eer doum haritasnda zayf bir
ekilde konumlanmsa ve cansz bir davranla elemise,
Mars'n etkisi daha az olur.
Ak zihinli manevi insanlar, enerjilerini etkili ekilde kul
lanabilirler. Katiyet, gl yerine getirme duygusunun kalite
sidir. Katiyet, tek bana, baarya kar saldrgan ve ykc ola
bilir. Merhamet ve iyi kalplilik bu etkiyi yumuatr. Hareket
iin en iyi motif, bilgelie katlm olandr.
G, aydnlanm varlklarn nefse hakimiyetini temsil
eden Tantra tanrs Vajrapani'de vcut bulur. Nefse
hakimiyet, herhangi bir durumda nasl isteniyorsa yle dav
ranma gcdr. Budalarn kendi yerine getirme duygularnda
snr yoktur, nk onlar kendi farkndalklaryla yaarlar.
Manevi byme, iyi konumlanm Mars tarafndan destekle
nir. Birey zayf ekilde konumlanm Mars'n etkisindeyse, bu,
yerine getirme rluygusu iin astrolojik destein olmad anla
mna gelir. Fakat bu, kiilerin yaptklar ilerde etkisiz olduk
larn gstermez.
Birinci evdeki Mars, herhangi bir grevin yerine getirilme
sinde gl bir kapasite salar. Siddhartha akszlyd. Bu
58 Budist Astroloji

olumlu konum onun nemli grevleri baaryla yerine getire

bilmesini salad. Onun kiilii gl kudret ve yerine getir
me duygularn gsteriyordu.
Plton ve Vens, Mars'n etkisini destekler. Plton-Vens
ba derin ak ve inan hislerini retir. Bu alar, Siddhart
ha'nn birinci evdeki Mars'nn pozitif duygularla hareket et
mesine yardmc oldular. Siddhartha, kendini duygusal olarak
nemli olduuna inand grevine verdi. Bir sre sonra istek
leri baa klamaz bir hal ald.

Mars Acdar1 ,

Mars Plton geni-3!38' Uygulamal Gkcismi

Yerine getirme duygusu ve igdsel kutup yararl alarda
dr. Bu durum, bu insanlar amaladklar herhangi bir aktivi
tede duygusal olarak gl klar. Derin duygu ve ruh haline
tevik eden Plton, kararllk ve yerine getirme duygularn
destekleyici pozisyonda bulunur. Bu insanlar konumaya me
yillenmilerse, bu eyleme derinden motive olmular demektir.
Bu his onlarda doal olarak yerleir. Aktivite srasnda inan
glendike, kararllklar da artar. Bu a, bireyleri dikkafal
veya fazla gayretli yapabilir. Aktivite pozitifse, bu a byk
g verebilir.
Buda'nn Doum Haritas 59

Sekizinci Evde Jpiter

Sekizinci ev, bakalaryla daha derin ba ve mnasebeti belir
tir. Sekizinci ev, ilikilerin derinliini arttrr. Mnasebet bu
radaki anahtar kelimedir. Bu mnasebet, ok basit duygusal
dzeyde de olabilir, sezgisel verilerin bile varolduu ok derin
dzeylerde de olabilir. Sekizinci ev, dierleriyle kiisel iliki
lerin alandr. Manevi aday, hassasiyeti ve gelecei grebilme
glerini gelitirmek iin urar. Bu gler genellikle dierle
riyle ilikileri gelitirir.
Biriyle gl bir mnasebetten ne doacan gstermek
iin, sekizinci evdeki kimya iyi bir rnektir. lki kimyasal mad
de birbiriyle kartnda yeni bir ey ortaya kar. Ayn kural
insanlar iin de geerlidir. lki kiinin birbirini derinden etki
lemesiyle oluacak ilikinin ikisi zerinde de etkisi olacaktr.
Mahayana Budizmi ak ve merhamet kurallar iinde bu du
rumu anlatmtr. Bu duygular, tm sezgili varlklarn yaran
iin aydnlanma istei bodhicitta idealinde aklanmtr. Bu
davrann hayattaki her ey zerinde etkisi vardr. Fedakar
duygu herkese uyum salar. Herhangi biri negatif duygu etki
sindeyse, bodhicittay benimsemi kii yardm etmeye alr.
Burada konumlanm gezegenler de, kiisel davranlarda bir
birini etkileme konusunda doal kapasiteyi arttrr. Bu etki,
sevgi davranyla birlemise, herkesi pozitif sonular almaya
ynlendirir. Birinin gurusuyla yakn arkadalk, sekizinci ev
aktivitesi olarak kutsanma ve ilham alma fikrini izah eder.
Jpiter genilemeyi temsil eder. Gne sistemimizin en b-
60 Budist Astroloji

yk ikinci nesnesidir ve ok hzl bir rotasyonu vardr. Jupite

rin kendine zg parlakl da vardr. Jpiter'in doum hari
tasndaki etkisi iyimserlik, iyi niyet ve cokunluk retir. Etki,
olabilirlik duygusuna ynlendirir. Kii, haritada konumlan
m Jpiter'e, tnelin sonunda k grmesine ilerler.
Jpiter, cmertlik duygusunu aa vurur. Cmertlik,
maddi nesnelerle iyimser ilikinin gstergesidir. Negatif etki
olarak, Jpiter kiilerin ok fazla grevi yerine getirme arzu
suyla megul olmalarna neden olabilir. Negatif etki aynca, ki
ilerin bakalarna kar gereki olmayan beklentiler iine
girmelerine neden olabilir. Bunun sebebi, iyi niyet duygusu
nun bazen ok fazla cokun olmasdr.
Sekizinci evdeki Jpiter, pratisyeni cmert davranlara y
neltir. nsanlarn noksanlklarna gz yumma ve onlara kar
genel olarak pozitif davran iinde bulunma nemli etkiler
dendir. Siddhartha, Buda tabiatn ve aydnla varmann po
zitif potansiyelini herkeste grd. Dierlerini etkileme ve des
tekleme duygusu gldr. Bu durumda Mahayana Budiz
mi'nin pozitif tutumu doal bir tepkidir.

Yedinci Evde Chiron

Chiron bir asteroiddir ve u anda uygulanmakta olan astroloji
nin yeni formunun bir parasdr. Chiron, kiisel meydan oku
may temsil eder ama ayn zamanda g kaynadr. Bireyler bu
alanda herhangi bir meydan okuma durumunu veya amac -
Buda'nn Doum Haritas 61

renip kendilerini gelitirebilirler. Bunun sonucunda da kendi

ne kar sayg ve gven duygulan artar. Meydan okuma kar
snda baansz kalrlarsa, baary srekli engelleyebilecek olan
hassasiyetle yaayacaklardr. Chiron, "Bu durumla etkili olarak
mcadele et ya da yenilgiyi kabul et," diyen bir asteroiddir.
Yedinci ev, bize yakn olan insanlarla ilikilidir. Bu aile, e,
akraba, arkadalar ve i ortaklan gibi daha geni bir evreyi de
iine alabilir. Bu ev, dier insanlann hayatmzda ne kadar
nemli bir yer tuttuklann gsterir. Manevi aday, dierlerinin
farkndadr ve onlann yaran iin urar. Buraya yerlemi
olan gezegenler bu nitelikleri canlandnrlar. Bu ilikilerde be
ceri aralann gelitirmek nemlidir.
tlikilerdeki beceri aralan, sorumluluk gerektiren snrla
nn aklanmasyla balar. Snrlar, iliki iinde bizim kiisel
olarak sorumluluklanmz ve dierlerinin sorumluluklann
aklar. Pratisyenler, kendi karmik ynlarndan ve kendileri
ni bakalanna sunu ekillerinden sorumludur. Kiinin pozi
tif etkiliim iin gsterdii davran eklinden sorumlu deil
dir. Manevi kiiler dierlerinin yaran iin yapabileceklerinin
en iyisi iin urarlar. Bu, onlann en temel sorumluluudur.
Sorumluluklar dzenli ekilde belirtilmemise, snrlar redde
dilir ve bunu sadakatle strap izleyebilir.
ilikide bilgeliin noksanl durumu, bireyin sadece duy
gusal merhampt gstermesine sebep olabilir. Bu eit merha
met duygulan yarardan ok zarara yol aabilir. Bu evdeki
manevi adaylar, doal olarak dierlerini dnmeye meyle
derler. Arkada olabilmenin gerek kapasitesi, dierlerinin ge-
62 Budist Astroloji

reksinimlerini dnerek onlar anlayabilmektir.

Yedinci evdeki Chiron, Siddhartha'nn ailesinden ve arka
dalarndan gelen meydan okumalarla karlamasna neden
oldu. llk nemli meydan okuma, annesinin lmyd. Bu du
rumda kontrol kendisinde olmamasna ramen, onun stn
de gl bir etki brakan ilk olay olmutu. Annesinin kuzen
lerinden biri ona bakt iin anslyd ama hayatndaki en
nemli kiilerden birini kaybetmenin acsyla mcadele etmek
zorundayd. Bu onun evlenmemi bir rahip olma . arzusunu
perinlemi olabilir. Ay-Satrn balants, onun kadnlara kar
utanga ve ekimser olmasna neden olmu olabilir. Kadn
larn otoriter pozisyonlarna ynelmiti. Satrn kontrol altn
da olmay sever, Siddhartha da kadnlarn duygusal kontro
lnden holanyordu.
Buda'ya kar, kadnlardan gelen en byk meydan okuma
onlarn papazlk hayatna girmek istemeleriydi. En gzde ada
y Ananda, Buda'y kadnlarn papazlk hayatna girebilmeleri
iin uzun sre ikna etmeye alt. Buda sonunda bunu kabul
etti ama bu kolayca karar verilmi bir sonu deildi.
Siddhartha'nn yaamndaki ikinci meydan okuma babas
na karyd. Babas kontrolc ve dalavereci bir insand. Kabul
etmek gerekir ki, babas Siddhartha'nn her istediini yerine
getiriyordu ama koullaryla beraber. Babas onun Hindis
tan'n yeni imparatoru olmasn istiyordu. Bu yzden Sidd
hartha, babasnn byk beklentileriyle ba etmek zorunday
d. Bu her evlat iin ar bir meydan okumayd, zellikle de
veliahtsa.
Buda'nn Doum Haritas 63

Siddhartha evlenip bir ocuk sahibi olarak bununla ba et

meye alt. Babasyla manevi isteklerini ieren birok konu
malar yapt. Babas her seferinde onun tahtn varisi olduunu
hatrlatyordu. Siddhartha'mn kiisel olarak babasn ikna ede
meyecei grlyordu. Babasna tm bu sorumluluklar alabi
lecek bir torun verdi. Siddhartha'dan sonra tahtn varisi o
luydu ve Siddhartha bu grevi oluna devrediyordu.
Siddhartha aydnla erdikten sonra babasn, karsn ve
olunu grmek iin geri dndnde kans ve olunu kutsa
d. Rahip ve rahibe olarak dnyevi yaam reddettiler. Bylece
babasnn uzun ve gl hanedanlk arzusunu tamamen en
gellemi oldu .
Siddhartha'mn yedinci eve bal son meydan okumas, ya
kn aile yesi olan Devadatta'ya kar oldu. O Siddhartha'nn
kuzeniydi. Devadatta sarayda bym ve srekli Siddhart
ha'yla yarr haldeydi. Siddhartha saraydaki olaylara kar
gl ekilde meydan okuyabiliyordu. Bir kez, Devadatta ok
ve yayla bir kuu vurmutu, Siddhartha kuuyu kurtararak
onu korumaya alt. Devadatta sinirlenerek Siddhartha ve
kuuyu mahkemeye ard.Kuuyu o vurmutu ve kendisine
geri verilmesi istiyordu. Mahkeme vekilleri ona hak verdiler.
Siddhartha "Kuunun asl sahibi kim olmaldr? Onu ldr
mek isteyen mi yoksa hayatm kurtaran m?" diyerek kar
kt. Vekiller de Siddhartha'y hakl bularak kuunun onda
kalmasna karar verdiler.
Daha sonra Siddhartha Buda olunca, Devadatta manevi
toplulua katld. Siddhartha'yla yarmaya devam ederek
64 Budist Astroloji

onun hibir olumlu zelliini grmeye almad . Buda'nn

otoritesini drmeye alt, hatta Buda'nn bir fil tarafndan
ldrlmesini bile planlamaya kalkt. Budist tarihiler, Bu
da'nn Devadatta'yla drste ve adilce mcadele ettiini sy
ler. Devadatta'ya yaptklarndan dolay hi kzmad ve ondan
nefret etmedi. Sonunda Devadatta yalnz ve hznl bir ekil
de ld.
Siddhartha'nn mkemmel bir astroloji haritas vard. Do
kuzuncu evde alt gezegenin gl konumu, hayatn daha de
rin anlamn bulmasn garantiledi. nc evdeki Satrn-Ay
balants, retim tekniklerinde otoriter ve merhametli olma
sn salad. Birinci evdeki Mars, dnyadaki en byk dinler
den birine g ve etkinlik salamtr. Siddhartha'nn haritas,
Buda oluunu salayan dier faktrlerin eklenmesini sala
mtr.
66 Budist Astroloji

de tayorlard. Siddhartha'nn lyle saray iinde bir ba

yoktu. Babas onu hayatn strapl alarna kar korumutu.
Fikir olarak lm biliyordu ama gerek bir deneyim olarak
hi yaamamt. lliki iinde olduu insanlarn hibiri henz
lmemiti. Yas iindeki insanlarn acsn grmek onu hayat
sorgulamaya yneltmiti. lm herkes iin byk bir oktu
ve lm finaldi.
Bu hayattaki hibir ey kalc deildi. Herkes bunun farkn
dayd ama reddediyordu. insanlar kalclk isterler. Hayatn
sonsuza dek srmesini isterler. Siddhartha da ayn eyleri is
temi olabilir. O inanlmaz bir lks iinde yaamaktayd. im
di yalanmaktayd ve onun deneyimleri sadece sarayda ve
krallk iinde geiyordu. Doduundan beri bu byleydi. Ha
yat heyecanl deildi. martlarak bym bir ocuktu ve
bydke ksmen meydan okumalar yaamt.
Siddhartha babasnn amalarm tam olarak anlayamyor
du. Kral, Siddhartha'y aclara kar koruyordu. Siddhart
ha'nn spritiel hayat aratrmak istemesinden korkuyordu
ve Hindistan'n hkmdar olmasn istiyordu. Bu babalk
duygulan Siddharta'y youn biimde bouyordu. Kral'n bu
ihtiras tamamen zt bir ekilde sonuland. Siddhartha'nn
gerekleri aray, babasnn ona uygulad kontrole kar bir
tepkiydi.
Siddhartha'nn doum haritas bu olaylan gsterir. Kii
onun hayatnda astrolojinin mkemmel bak alarm gre
bilir. Doum haritas, Satrn Dn'nn etkisini gstermek
iin dzeltilmitir. Satrn Dn, bireylerin yirmi sekiz ve-
Siddhartha'nn Bilgelii 67

ya yirmi dokuz yalarnda deneyim kazandklar nemli bir

astrolojik olaydr. Siddhartha'nn Satrn Dn, onun Te
pe Noktas'nda byk gezegenler topluluuyla zt der. Bu
olay, Siddhartha iin gerekleri bulma asndan mkem
meldir.
Siddhartha'nn tarihsel hesaplarin izleyecek olursak,
onun yirmi be yanda evlendiini reniriz. Bundan ksa
sre sonra yirmi yedi yandayken de bir erkek ocuk sahibi
olmutu. Bu ylda dnml Satm'n kendi Vens'yle
ters dtn renir. Bu etki sonularnn sorumlulukla
rna ardr. Satm'n Vens'e ztlnn doruluu Sidd
hartha'ya sorulmutur. Bu gei, Siddhartha'nn kalbinde,
grev ve sorumluluk duygularyla tartlmtr. Balant veya
ztlk iindeki Satrn strese yol aar. Stres, genellikle sorum
luluk ve deerlendirmelerle urar. Harita 2 bu geie yne
limi temsil eder.
Tarihilerin sylediine gre, olu Rahula'nn doumun
dan ksa bir sre sonra Siddhartha sarayn dn dnmeye
balad. nanl yardmcs Channa'yla beraber krallkta drt
geziye kt. Bunlar, Satm'n Neptn, Merkr ve Urans'le
ztlk iine girmesine tesadf etti. Siddhartha astrolojik et
kiyle ilgili deneyimler kazand. Satm'n Neptn'e kar ters
dme geii, manevi hayatla ilgili sorularn ortaya kmasna
sebep oldu. Satrn'n Merkr'le ters d hayat sorgula
masna yol at. Satm'n Urans'e geii cesaretinin artmas
n salad. Bu ilk geiler, yirmi sekiz yana girdii mays
aynda gerekleti. Satrn daha sonra Siddhartha'nn ikinci
68 Budist Astroloji

Harita 2: sel ark-Siddhartha'nn Doum Haritas

M 23 Mays 575 / 1 2.30 LMT
Patna, Hindistan I 25N36 085E07
Yeryzfniin Merkezinde Tropikal Zodyak I Placidus, Gerek Diiiim

Dsal ark-Siddhartha'nn Saray Terk edii

M 23 Mays 546 I 8.30 LMT
Patna, Hindistan I 25N36 085E07
Yeryziiniin Merkezinde Tropikal Zodyak I Placidus, Gerek Dm
Siddhartha'nn Bilgeligi 69

(gerileyen) Urans, Merkr ve Neptn geilerine balad. Bu

onun ald ilhamlar konusundaki kararlarn etkiledi. Bu
onun, grd eyler karsnda gl ve zekice davranmas
n salad. Bu, bireyleri en st seviyede strese sokabilen Sa
tm'n gerileyiine mkemmel bir rnektir. Benim astroloji
danmanm Michael Layden, Satrn Dn'nn kiisel dei
iklikleri etkilediini veya baz telafi formlarnn tevik edildi
ini syler. Yaygn bir telafi formu da baz maddelerin ktye
kullanlmasdr. Kii kendini zmlemenin verdii acdan
kurtulmak ister.
Buda'nn retisine dnecek olursak Siddhartha'nn
manevi tekaml hakknda biraz bilgi edinmi oluruz. Onun
saray dna yapt drt yolculuk, hayat hakkndaki drt ger
ei grmesini salad. tk gereklik, hasta bir insan grme
siyle fark ettii hastalkt. ikinci gereklik, yal bir insan
grmesiyle fark ettii yallk, nc gereklik de bir cenaze
trenini grmesiyle fark ettii lmd. Drdnc gereklik
de manevi sorgulamann atelenmesiydi. Meditasyon yapan
bir yogi grmt. tk iki deneyim, tarafszlk bilgeliinin
paralaryd. Bunlar, Siddhartha'nn tm hayat boyunca dik
katli olmasn salad. Hayat, hastalk ve yall da iinde ba
rndrr. Siddhartha sonsuza kadar yaama arzusunu iinde
hissediyordu. nc deneyim lmn gerekliiydi. Yaa
mnn daha sonraki ksmnda bir Buda olarak, "Dnyaya ge
len her ey bir gn lmelidir," demitir. Eer doum varsa di
er tarafta da lm vardr. lm, insanlar yaamlarnda g
l klar. Bir arkadan veya akrabann lm insanlar kendi-
70 Budist Astroloji

ne getirir. Bu, Siddhartha'nn lm daha derin ekilde fark

etmesini salad.

Siddhartha'nm Satrn Dns ,

Siddhartha byk bir hkmdar olmak iin tm artlara sa

hipti. Ahnyazsnda hkmdar ya da ermi olmak vard.
Ona sunulan artlar babasnn tahtna ykselmesi iin d
zenlenmiti. O gl bir adam, mkemmel bir sava ve
ok zekiydi. Gzel bir kars, olu ve lks bir yaam vard .
Daha ne isteyebilirdi? Bu onun kiisel dramnn oynand
sahneydi. Hayat ok ince detaylarla dokunmutu. Bunlarn
bir ksm astrolojik detaylard. Btn bunlar onun durumu
nu oluturmaktayd. Artk onun Satrn Dn'nn zaman
gelmiti.
Siddhartha maddi durumuna baknca kafasnda sorular
olumaya balad. Satrn Dn, birinin yznn karsnda
yerletirilen ayna gibidir. Kii grnene bakmaldr. Aksi tam
olarak yansmam olabilir. Yansma sadece orada ne bulun
duunu gsterir. Aksine kar memnuniyetsizlik duygusu, o
unlukla dinamik deiime ynlendirir. Siddhartha yakn za
manda edindii deneyimleriyle kendi yeni grntsn elde
etti. Deneyimler hastalk, yallk, lm ve manevizmin fark
na vararak edinilmilerdi. Satrn bu olaylara katld ve etkisi
ok glyd. Bu, hayat ve hareketleri hesaba katmak iin
gl bir aryd.
Siddhartha'nn Bilgelii 71

Siddhartha gl ve motive olmu bir adamd. Onun Ura

ns-Gne balants, manevi bir isyanc olmasnda ona ilham
verdi. Birinci evdeki Mars, gl kararlar almasnda ona ilham
verdi. Satrn-Ay balants ona dnya apnda bir din kurabil
mesi iin duygusal kontrol gcn verdi. Onun Satrn Dn
, Satrn'n hayat nasl hzlandrabileceine dair mkem
mel bir rnektir. Satrn Dn devirleri, gereklik konsepti
sorgulandnda hayat iinde belli bir zaman belirtir.
Satrn Dn, harika bir retmendir. Gereklik aynas
parldar. Aksin yansmas kiisel gerekliktir. Kii grd e
yi beenmezse, bir eylerin olmas gerekir. Seeneklerden biri
depresyondur. Salkl kii iin depresyon iyi bir deneyimdir.
retmenim Lama Yeshe sk sk "kontrol et" derdi. Meydana
gelenleri srekli gzden geirmek gerekir. Depresyon deneyi
mi kontrol iin bir ar olabilir.
Depresyon, Bat kltrnde genellikle kt olarak bilinir.
Ksa sreli depresyonla bile ounlukla meditasyonla baa
klabilir. Astrolojiyle ilgili mterilerimle edindiim deneyim,
depresyonun yanl bir eyler olduunda uyandrma alarm gi
bi ilediini gsterdi. Zor bir durum karsnda salkl bir
tepkidir. Satrn, birinin hayatnda yolunda gitmeyen eyler
varsa depresyona ynlendirir. Satrn tarafndan ynetilen in
sanlar, nemli ekilde varlklarnn ayrmna varrlar. Sidd
hartha'nn harikulade bir yaam vard ama duygusal gerek
likten yoksundu. Satrn Dn, bunu kuvvetlendirmi ve
depresyona sebep olan faktrlerden biri olmutur. Siddhartha
depresyona girmiti. Onun depresyonu saray, kansn, olu-
72 Budist Astroloji

nu terk edecek kadar glyd. Yaam iin daha derin anlam

lara ihtiyac vard. Siddhartha'nn saraydan ayrlnda merha
metli bir motivasyon da bulunmaktayd. Yaamn, u an yaa
dklarndan daha anlaml bir yan olmas gerektiini hisset
mekteydi. Bunu anlamak istedi, bylece oluna ve ailesine
yardm edebilecekti. Babasnn tm yaamna serdii tln al
tndan bunlar grebiliyordu.
Daha gereki bir gr bulma ihtiyac, dokuzuncu evde
ki Vens, Plton, Neptn, Merkr ve Urans'le ztlk iinde
ki Satrn geiiyle atmtr. Saraydan ve tm lks yaamn
dan ayrlabilmeye gl bir ekilde motive olmak iin gl
duygusal bir katalizre ihtiya vard. Siddhartha'nn Satrn
geileri, onun kararllk gcn ykseltti ve hayatm yeni
den gzden geirmesini salad. Son Satrn dnm Ura
ns'le birlikte M Aralk 547'deydi. Satrn ve Urans birbi
rine kartlk iindeyken cesur kararlar almak, salam bir
eyler yapabilmek iin ynlendirme gcne sahip olurlar.
Siddhartha saraydan ayrlp manevi aydnlanmay bulmaya
karar verdi.
Tarihilere gre, Siddhartha evden ayrldnda yirmi do
kuz yandayd. Yirmi dokuzuncu doumgn M 546 yln
dayd. Bu sre boyunca geilerde bulunan Satrn Ay'la ba
lant iindeydi. Bu gei onun hislerini bastrd. Souk, kat ve
kararl hale dnt. Satrn'n Ay'la balants, lks hayat b
rakp rahip olmaya karar veren biri iin yararl doum geii
dir. Bu gei, M Aralk 54 7'den M Eyll 546'ya kadar olan
yrngedeydi, bu sre saraydan kamak iin yeterliydi.
Siddhartha'nn Bilgelii 73

Siddhartha yirmi dokuz yandan otuz be yana kadar or

manda dilenci gibi yaad. Bu sre iinde iki Hindu ermiiyle
alt. Onlarla farkl zamanlarda karlat ve rettiklerini
kolayca anlayabildi. lkinci guru, Siddhartha'nn bykln
fark etti ve ba rencisi olmasn istedi. Siddhartha bu neri
yi reddetti. G ve prestij istemiyordu artk. O bir veliahtt ve
sayg, zenginlik, memnuniyet duygularn tatmt ve bunlar
dan sklmt. Gerekleri ve yaamn asl doasn grmek is
tiyordu.
Siddhartha son gurunun ashramndan dar Bihar Eyale
ti'ne, Gaya'ya gitti. Nehrin yannda bir aacn altnda oturdu.
Burada gereklii bulmak iin mnzevi uygulamalara balad.
Be mnzevi yogi ona katld. Tarihi belgelerde, Siddhart
ha'nn insana saygnlk ve prestij veren etkileyici bir baknn
olduu yazar. Bu be yogi onun gerekten nemli biri olduu
nu anladlar. Siddhartha'da bir veliahtn tavrlar vard.
Siddhartha, saraydan ayrlndan birka ay sonra iki Hin
du guruyla karlat. Onlarn doktrinini rendikten sonra
Gaya'ya gitmeye karar verdi. Bu, M Eyll 546'dan M Ocak
545'e dek srm olan, doum Satrn'ne Satrn'n geiiyle
akr. Satrn'n devri sonraki alt ylda Siddhartha'nn edin
dii kararll gstermektedir. Satrn bunu bamsz ekilde
yapmad; Sirdhartha'nn gereklik iin bunlara nceden ge
reksinimi vard. Satrn devri, olgunluk yntemi iin yardmc
oldu. Siddhartha'nn hayat birok tevik ve karlkl dayan
mann oyunuydu.
74 Budist Astroloji

Geicilik Bilgelii
Geicilik, kaba ve karmak yollan ortaya karr. Geicilik
fikri aktr ama, kavram belki sade olabilir. Varlklarn dei
tiinin tannmas doal olarak herkesin grd bir durum
dur. Bu mkemmeldir fakat Budistler geiciliin hayatlarna
katt anlam grmeyi isterler. Doru ekilde anlalan geici
lik, kiisel fanilik dncesine daha byk bir deerlendirme
salar. Herkes gnn birinde lecek ve hibir ey bu durumu
deitiremez. Dnyayla ilikisindeki anlam nedir? lmn
anlamn deerlendirmek iin, Budist perspektifinden mad
deye gz gezdirebiliriz. Bunlar mlkiyet, arkadalar ve fiziksel
bedendir.
Tibet'te acemi bir pratisyenin hikayesi anlatlr. Bu pratis
yen, on birinci yzylda en parlak dnemini yaayan Kadam
pa geleneinin bir yesidir. Kadampalar, Buda'nn mesajna
saf bir ekilde ballklaryla tannrlard. Bu adam, tm yaa
m boyunca Buda Dharma'y uygulamt. Yaamnn sonlar
na doru, kk bir kye doru yryler yapmaya bala
mt. Gnnde birinde bir hendee dt, alayarak ve ba
rarak yuvarlanyordu . Birka kyl yardma geldiinde bar
may kesti ama hala alyordu. Kyller ona alama nedenini
sordular.
Cevab, "yaammn gerek manevi uygulamalar iinde ne
kadar bo olduunu fark ettim! Bunu lmn bu kadar yakn
olduu u anda anladm. zlyorum, nk hayatmn gei
ci olduunu gerek anlamda imdi anladm, ama bir eyler ya-
Siddhartha'nn Bilgelii 75

pacak zamanm neredeyse kalmad! " oldu.

Kyller ok ardlar ama yal adam ciddiye almadlar.
Onun tm yaam manevilie odaklanmt. Kendilerine r
nek olmas iin rol yaptn dndler. Kadampa ustalar
nn, dierlerini spiritalizme ynlendirmek iin zalimce ve
zorlayc yollara bavurduklar biliniyordu. Bu Kadampa usta
s, insanlarn yaamlar boyunca drst olmalar gerektiini
vurguluyordu.
Burada anlatlmak istenen mlkiyet, arkadalk veya bede
nin hayatn tek merkezi haline getirilmemesi gerektiidir.
Maddiyata merkezlendirilmi yaam, insann daha yksek ni
teliklerini reddedebilir. Budistler, kiisel geicilik ak ekilde
anlaldnda yaam kalitesinin de artacana inanrlar. Bu
distler, hibir eyin deimedii ya da materyalizmin kavran
mas gerektii dncesi yerine, dnyann srekli bir ak
iinde olduu dncesini gelitirmilerdir. Yaam bilgelikle
dengelerler.

Maddi Dnyayla Balantll Geicilik

Maddi sadakat konusunda altnc yzyln byk Hint Budis
ti Shantideva'nn kesik bir anlatm vardr. "Kii sahip olduk
larna ancak beki kpeklii edebilir," demitir. Herkes sahip
olduklarn korumak ve saklamak ister. Kii maddiyata odak
lannca sahip olduklarna ancak bekilik yapm olur. Malvar
lnn kendisinden sonra gelenlere iyi artlarda verilmesini
76 Budist Astroloji

garantilemi olur. Sahibinin mallarna bekilik yapan kpek

gibi, kii kendi sahip olduklarna bekilik yapm olur. Ky
metli eyalarna biri yaklatnda hrlamaya ve havlamaya
balar. Budistler bir eylere sahip olmann, onlarn bize sahip
olmasndan daha iyi olduuna inanrlar. Budist terimine gre,
sreklilii kavrayan aydnlanmam davrann gereksiz keder
kayna olduuna inanrlar.
Bir eylere sahip olmann akllca yolu , ondan bamsz
olabilmek veya onu kontrol altna alabilmektir. Bir nesne k
rldnda sahibi bunun iin zlp sinirleniyorsa, nesne ken
disine sahip olmu demektir. Bu durumda nesnenin kii s
tndeki kontrol, kiinin kendi kontrolnn stne gemi
tir. Birey, bilinsizce nesnenin sonsuza dek var olacana
inanmtr. Sadakat nesneye kar ball meydana getirmi
tir. Mutluluu yaratann kii deil nesne olduu aldan olu
mutur. Nesne kiinin kendine saygnlndan daha nemli
hale gelmitir ve kiinin mutluluu veya mutsuzluunu belir
lemeye balamur.
Geicilik duygusu, yaam kontrol altna alabilmeyi salar.
Kymetli mallara sahip olan kii daha cmert olabilir. Hayatta
sahip olduumuz tm mallar geicidir. Zaman getike onlar
da gelir ve giderler. Budistler ilikilerin doallndan baka
hibir eyin kendilerine geri dnmediini anlayabilmek iin
urarlar. Meydana kan hislerin etkisi hep geri dner. Sada
kat duygusuyla insanlar korku, zlem veya mutsuzluk hisse
debilirler.
Gelecek yaamlara inan varsa, ayn durum sz konusu-
Siddhartha'nn Bilgeli,i 77

dur. Kii sadece sadakatin karmik ksmn elde eder. Budistler,

sahip olunanla ilgili iyi karma biriktirmenin, mutsuzluk kar
malarn biriktirmekten daha iyi olduuna inanrlar. Nesneyle
kurulan ilikide, nesne hibir zaman kiinin yaamnn sonu
na dek kendisiyle kalmaz.

Geicilik Astroloiisi
Astrolojik olarak bilgelik derin ekilde yardmc olur. rne
in, gvenlik ve mlkiyeti seven bir gezegen olan Satrn' in
celeyelim. Satrn gvende olma arzusunu canlandrr. Satrn
etkisi, gvensizlikten, yaralanma ihtimalinden ve bilgi yoklu
undan kanr. kinci evdeki doum Satrn'yle birletiinde
rnek ok iyi iler. kinci ev, kiinin sahip olduu ev, eya,
giysi, para gibi materyalleri de ieren maddi mlkiyetlerle ba
a kabilir.
kinci evdeki Satrnle farkndala varmam birey, bir
kale ina edip maddi gvenlii salamak isteyebilir. Denge
ye ihtiya duyduu iin Satrn etkisinin mlkiyeti kavraya
bileceini dnebiliriz. Kii sahip olduklarn sk ekilde
kontrol altnda tutabilme ihtiyac hissedebilir. Maddi gven
lik ihtiyacndan dolay stres hissedilir. Satm'n negatif et
kisi, maudi olan her eye kar duygusal bir hassasiyeti te
vik edebilir.
Budizm retmenim Lama Thubten Yeshe ve Bat Budiz
mi'nin Tibetli Lamalarndan biri, bu tr maddi anlay ta-
78 Budist Astroloji

nmlamak iin bir deyim kullanrlar. Maddi problemler ko

nusunda "ldrm" kiilere "hayatm, senin egon knlm"
derler.
Bu, ilikilerde birinin sadakatine karlk krlgan tavrl
egoya sahip olmay gsterir. Satrn, bireyleri gvenlii kavra
maya tevik eder. Baka bir deyile, Satrn, gvensizlikten
nefret eder. Satrn, kiiyi gvenli ve korunakl bir pozisyon
aramaya ynlendirir. Gl bir kavraytan ve kontrolden az
olan her ey ok knlgan, geici ve hassastr. Geiciliin ieri
i, kiileri kendi haritalarnda gl bir Satrn etkisiyle ciddi
ekilde tedirgin edebilir.
Satrn zaman iinde bilgelik gelitirebilir. Satrn : hayata
uygulayc yaklamla girdiinde gezegenlerin en zekisidir.
Astrolojik fikirler konusunda yllarca edindiim tecrbeye g
re Satrn, kii yeterince yalanmadan bilgeliini aa kar
maz. Mterilerimle almalarmda, geicilik konusunda Bu
dizm bilgeliinin, Satrn bilgeliinin farkna varlmas gelii
mini hzlandrdn tekrar tekrar fark ettim. Kii eer hayat
hakknda daha dnceli olmay renebilirse, Satrn abu
cak bilgi yaymaya balar. Satrn kiinin yeni bir durum kar
snda yava ilerlemesini salar. Satrn gvensizlikten nefret
eder, bylece dikkatli kii Satrn'n bak asyla uyum iin
de olmaya ynelir. Dikkat ve Satrn mkemmel ekilde anla
rlar. Dnce gerekiliinin pozitif niteliklerini ykseltir
ler. Zeki davran, maddi aamada neyin ortaya ktn gs
terir ve bireyin hayata bak asn yumuatr.
 Siddhartha'nn Bilgelii 79

Arkadahkla Balantd Geicilik

Arkadala uygulanan geicilik bilgelii bal kalma ve kav
rama y_nelimini azaltmakta yardmc olur. Birok insan kar
ln grebildikleri zaman dierlerine kar iyidirler. Kii
'
ak olur, nk karlnda destek, sevgi ve rahatlk duygu
su grr. nsanlar dierlerine kendilerini kabul ettirmek iin
iyi davranrlar:"' Arkadalk kck bir anlamazlk karsn
da bile gvensizlie dnebilir. Dnmeden, ani kararlarla,
birka kartlk nedeniyle arkadalklar kaybedilebiliyor. Bir
ok kii bu deiken doay kabullenmeyip kendilerinin gve
nilir olduunu hissederler. Buna karlk Budist ermiler, "Sa
bahki dostluklar kolaylkla akamki dmanla dnebilir,"
derler. Bunun sebebi, birok dostluun kiisel ihtiyalar do
rultusunda kurulmu olmasdr. Dostluklar ounlukla kar
mzdakini dnme stne kurulmaz.
Bu teoriyi test edin. rnein, diyelim ki, bir arkadanz di
erlerinin kendisi hakknda kt ekilde konutuunu duy
du. Bu kiilerle ayn ortamda bulunduunda nasl davranabi
lir? Sorunun nedenini renmk. isterse ne olur? Bu kiiler
ona kar eletiride bulunursa ne olur? Arkadanz nasl bir
tepki gsterir? Byk ihtimalle kendini aklamaya alrken
saldrgan ol<1caktr. Gcenip karlk verebilir. Bu uygulama
arkadanz kltmek iin deildir, bu rnek ou insann
knc szler karsnda tepkilerini gsterir.
Budistler, zeki insanlarn eletirilere kar tepkilerinin ksa
srede olmadn sylerler. Ne sylendiini ve bunun sebep-
80 Budist Astroloji

lerinin ne olabileceini dnerek tepki verirler. Eletiri do

ruysa, dzeltmeye gayret ederler. Eer sylenenler yanlsa,
zeki yaklam anlayl olmaktr. Zeki insanlar, herkesin hayat
hakknda gereki olmayan fikirlerinin olabileceinin farkna
vanr. nsanlar herhangi bir tepki alnca kt szler sylerler.
Bu birok durumda hayatn doasdr.
Baz insanlar aydn ekilde dnrler. Sadece karlk ve
rirler veya savunmaya geerler. Farknda olmayan kiilerin
tepkileri olduka tahmin edilebilirdir. ounlukla arkadalk
temelleri zayftr. Problem zlm olsa da, ou kii dieri
ne kar gvensizliini srdrr. Bu tepkiler sadakat ve bal
olmaya dayanr. Kalclk stnde ykc etkisiyle arkadal
zedeleyen baka bir alan da bilinsiz ortaklklardr. Ak baz
dnce tarzlannda kaybedilir. Farknda olmayan zihin,
"Partnerim sonsuza dek yanmda. Ona yann zaman aynnm,"
diye dnr. Bu davran john Lennon'n arksnda dile ge
tirilmitir: "Hayat biz baka planlar peinde koarken olup bi
tendir." Bu dncedeki insanlar zamann sonsuz olduunu
ve frsatlann hep olacan sanrlar. Geiciliin farkndalyla
ilikilerin nasl deerlendiini grmek ok kolaydr.
Geicilik bilgelii, hayat daha dinamik klar. Geiciliin
a
f rknda olmak, arkadalkla megulken dahili bir rehberlik
dzeni kurar. Bireyler kendilerine fiziksel, duygusal veya en
telektel ynden ekici geleni ararlar. Bu eit ekicilik doal-.
dr. Geicilik bilgeliinin deiimi, birbirini etkileme tavr ve
davranlandr. tlikiler belli bir zaman diliminde varolur ve
daha sonra deiirler. lte bu geiciliin kendisidir. Bir kii,
Siddharha'nn Bilgelii 81

partneriyle hayat boyu sren baarl bir iliki yaasa da baz

noktalarda ayrlklar olur. Budistler, herhangi uzunluktaki bir
ilikiden edindiimiz, bizim oynadmz karma roldr. Ba
ka hibir ey gelecek iin bize bu ekilde elik etmez. Budist
ler "Gelecee ne gtrmek isterim? Sadakat ball m yoksa
scak ve destekleyici bir arkadalk m? " diye sorarlar.
Arkadalarmza kar gsterdiimiz sahiplenme, kavrama,
fke ve kskanlk hayatmzn sonuna kadar tayacamz
duygulardr. Budistler, duygusal verimimizin gelecek yaant
mza tayacamz karmik anta gibi olduuna inanrlar. Bu,
zihin akmnda hareketlerin karma devamlldr. Her davra
nta farkl bir eyler yapmadan, farkl olmay nasl bekleyebi
lirsiniz? Astroloji, bu dzende aktif olarak ilem gren Budist
gryle yorumlanmtr.
Arkadalara kar duyulan ak, iyi kalplilik ve bilgelik bu
antay gelecee tar. Bu karma etkiler, bireylerin imdi ve za
man iinde ifadelerinin kalitesidir. Budistler, bu etkilerin bu
yaammzda geliip, sonraki yaamlarmzda da kazan sala
dna inanrlar. Kutsal Dalai Lama, "Benim dinim, dier b
tn dinlerin bizden istedii gibi merhamettir. Eer kii merha
mete sahipse, Budist uygulamalarn gereklilikleri tamamlan
m demektir."
Geiciliin farkna varlmas, ilikilerin sonularnn belirlen
mesinde yardmc olur. Karma hareketinin etkisini kiisel yolla
grebiliriz. Biz sadece ilikiye ekleyebildiklerimizi geri alabiliriz.
Geicilik biz ve dierleri arasndaki snrlan tanmamza
yardmc olur. Sadakat, insanlar mlkiyet gibi grmekten
82 Budist Astroloji

holanr. Arkadamz bizim istediimiz gibi davranyorsa bu

bizi mutlu eder. Arkadamz bizim beklentilerimiz dnda
davrannca da znt, fke, kskanlk, gcenme duygulan su
yzne kmaya balar. Bu, sadakat ve kavrayn karma r
ndr. Biz ilikilerin sonsuza dek srmesini ve hep iyi olma
sn isteriz. ou insan ilikileri hayal gibi yaamak ister. Ger
ek hayat peri masal deildir. tlikiler kendini adamay ve
merhameti gerektirir.
Geicilik bilgelii, daha dolu bir hayat yaamaya yardmc
olabilecek mkemmel bir kazantr. tlikiye giren kii zama
nn sonsuz olmadn fark eder. Kii, zaman olduunda arka
dalktan zevk alr. Geicilik kiiyi burada tutar. Geicilik, di
erleriyle bilinsiz ilikiyi yavalatr veya durdurur. Geicilik
bilgelii; sadece ilikiye kattmz kadarm geri alabileceini
hatrlatr. Bu bilgelik pozitif olarak gvenilir ak, merhamet
ve iletiimi canlandrr.
Budistler bu ekilde davranmann huzurlu bir lm sala
yacana inanrlar. Geicilik bilgelii, lm gelip bize yaptk
larmzn hesabm sorduunda kendini gsterir. Geicilik, Bu
dist bak asndan fark edebileceimiz ilk ve en esasl bilge
liktir.
Astrolojide ilikiler, balca yedinci veya sekizinci evler ol
mak zere st yanmkreyle ilikilidir. Yedinci ev e, arkada,
aile ve i arkadalarm da kapsayarak bize yakn olan kiilerin
bizdeki etkilerini gsterir. Bunu rneklemek iin, yine Sa
trn' yedinci eve koyalm ve etkilerini grelim. Bilgeliin
noksanl burada Satm'n buyurucu, baml, kontrolc ve
Sidlhartha'nn Bilgelii 83

inat olmasna neden olur. Yedinci evdeki Satrn'n birine

baml olmas biraz zaman alr. Bunun etkisi de ekingenlik
ve utangala neden olur.
Biriyle iliki kurulunca, Satrn farkl etkiler gstermeye
balar: Satrn kalc arkadalklar ve aile kurmaya yneltebilir.

Arkadalk bozulmaya balarsa gl bir gvensizlik hissedile
bilir. Satrn'den gelen yaygn tepki ilikiye kar inat bir oto
rite kurmaya almak olabilir. Satrn, kii stnde bask ku
rarak yeniden uyumlu olmaya zorlayabilir. Bu evdeki Satrn,
partnerin duygusal olarak kendini sulu hissetmesine de sebep
olabilir. Satrn'n yedinci evdeki konumu bireyin hayatna gi
ren kiiyi hibir zaman unuunamasna da sebep olabilir.
Geicilik bilgelii, dierlerini eletirme eilimini kolaylat
rr. Eletirel davranlar, arkadalar kendilerinden beklenildii
ekilde davranmadnda ortaya kar. Yedinci evdeki Sa
trn'n etkisindeki baz insanlar karlarndakilerden beklenti
lerinin ve yarglamalarnn ne kadar fazla olduunu anlayamaz
lar. Bu konumdaki Satrn'de, kendini beenmilik yaygndr.
Astrolog olarak almalarm birok Satrn probleminin
gvensizlikten kaynaklandn grmemde yardmc oldu.
Gvensizlik, kalcla ballk zerine kurulmutur. Geici
lik, esas gvensizliktir. Her eyin deieceini bilerek endie
etmeye 3erek yoktur. Bu, yedinci evdeki Satrn' bilinsizce
arkadalarna balayan deiim korkusudur. Kii, Satrn tara
fndan etkilenmise, geicilikle ilgili sorunlar zebilir. By
lece bilgelik daha kolay geliir.
Yedinci evdeki Satrn'n etkisindeki insanlar geicilik bil-
84 Budist Astroloji

geliini grdklerinde, dnceli olmaya balarlar. Satm'n

yarglayc yn, youn dncelere dalmaya neden olur. Hi
bir gezegen, Satm'n rettii dncenin derinliiyle yara
maz. Bylece yedinci evdeki Satrn'n etkisindeki kii tm ar
kadalar ve sevdikleri iin byk bir destek kayna olur. Bil
ge Satrn sonuca ulamak iin yava hareket eder. Bu Sa
trn'n inat etkisidir, fakat bilgelik bireyi dikkatli ve tutarl
davrana yneltir. Satrn'n bilgelik gcnn etkisi uygula
nabilir, gvenilir v gerekidir.

Bedensel Gecicilik,

Sabitleme veya kavramann son alan bedene baldr. Beden

lerimiz bu kadar krlganken insanlarn yaamn sonsuza dek
sreceini dnebilmeleri hayret verici. lm herkese bir
nefes uzaklktadr! insanlar kendi geiciliklerini bu ynden
hi grmezler. lmn sadece bakalarnn bana geldiini
dnrler. Kii lmn geleceine inansa bile, bunun gele
cekte uzak bir zamanda olacana inanr. Zihin, "Yapacak bu
kadar ok ey varken lm nasl gelebilir?" diye sorabilir. Bu
davran gereklii reddeder ve bedenin lecei fikrini redde
decek kadar kapal zihinlidir. Nesneleri kontrol etme ve onla
r kavrama, yumuatlmas g konseptlerdir. Geiciliin bil
ge ksm daha cesur bir yaam salamasdr. Geicilik problem
deildir ve dolu dolu bir hayat yaanmasna yardmc olur.
Kiisel geicilik bilgeliini gstermek iin bir yolculuk r-
Siddhartha'nn Bilgelii 85

neine bakalm. Misafir ksa bir sre iin gelen ziyaretidir.

Misafirler meydana gelen durumlar ok ciddiye almazlar. Bir
eyler krldnda veya kald yer rahat olmadnda bile tep
kisi, "Bu ksa sreli bir durum" eklinde olur. Davranlar ve
beklentiler normal ekilde rahattr. Bu davranlardaki rahat
lk, durumun ksa sreli olmasna dayanr.
Ziyaret sresini uzatalm. Rahatszlk artk skc olmaya
balar. Kii ilikiler kurduka davranlar daha fazla deime
ye balar. Sonu, durumu deitif'le istei deildir, dengeyi
kavrama isteidir. Kavrama davran, uzun sreli denge ve
gvenlik gerektirir.
ou insan bedenin ekici olmas gerektiine inanr. Bede
nin gerek durumunu deerlendirmeden, deimez bir durum
olarak bununla tannrlar. Ona ekidzen verirler, yedirirler
ve mmkn olabildiince iyi kyafetlerle donatrlar. ou in
san kiisel zsaygsn bedenleri zerine kurarlar.
Kendini beenmilikle bedenlerinin arzu edildiini grr
ler. Onun gzelliini korumak iin fazladan zaman ve aba
harcarlar. Fiziksel ekiciliin mmkn olduunca kalc ol
mas iin urarlar. Beden krklk gibi yalanma belirtileri
gsterdiinde bu skntya sebep olur. Beden geiciliini orta
ya koyar ama kimse bundan holanmaz. insanlar yalanma or
taya ktmda geiciliin verdii strab yaarlar. Gerek du
rumu dnmeden salarn boyamaya, dilerini parlatmaya,
ten rengini deitirmeye fazladan zaman harcamaya balarlar.
Pahal gurular bulup mucizevi tedaviler ve kozmetik bakm
larla deiim arayna girebilirler. Bu bedenle karsndakini
86 Budist Astroloji

cezbetme durumu taknt haline dnebilir. Kii artk duru

ma hakim deildir ve bedeninin grnts tarafndan ynetil
meye balanmtr.
Bedenin sal genellikle iyi alt dnlerek ihmal
edilir. Baz insanlar bedenin gc ve salyla ilgili sabit dav
ranlarda bulunur. Bedenin formda kalmas ve salkl olma
s iin zaman ve enerji harcarlar. Beden ekli, gc ve kapasi
tesiyle kuvvetli bir odak noktas haline dnr. Geicilik be
lirtileri gstermeye baladnda ise birey endielenmeye ba
lar. Kavrama davran, straba yol aan beqenle dengesiz bir
iliki kurmaya balar. Istrap iindeki zihin, g ve salk kay
b belirdiinde hemen mutsuzluunu ortaya koyar.
En inanlmaz olansa, tm bu durumlarda beden lm kay
na olacaktr. Bu, kiinin tm kaynaklarn decei belli
olan bir depoya yerletirmesi gibidir. Bedenin lecei kesin
likle bellidir. Baka hibir seenek yoktur. Buda'nn dedii gi
bi, "Doan her ey lmelidir." Doum ve lm madalyonun
iki yzdr. nceki durumlarn tmnde sonu aldan, be
den deildir, gereki olmayan davrantr. Herkes kendine
zen gstermeye devam edebilir ama Budizm geicilik farkn
daln ieren dengeli davran tavsiye eder. Geicilik bilge
lii genel duyguyu terk etmez, bunun yerine yaama daha ger
eki bir yaklam nerir.
Kiinin korkudan etkisiz hale gelene kadar lm dn
mesinin anlam yoktur. Byle bir tepki, duruma kar negatif
anlay gsterir. Etkisiz hale gelmek, kiisel geiciliin fark
edilmesinin amac deildir. Bilgelik inanc hayat daha katla-
Siddhartha'nn Bilgelii 87

mlabilir ve rahat hale getirir. Dtan gelen olaylar mutluluun

gerek kaynaklan deildirler. yle olsayd, zengin insanlar
hep mutlu olurlard. Servet, arkadalar ve salk mutluluu
garantileyip hayat dolu yaamann tek kayna olurdu. Her
kes byk dertleri olan zengin insanlar tanr. Baz insanlarn
birok arkada vardr ama yine de mutsuz ve honutsuzlar
dr. Salkl ve gl olanlarn karmak psikolojik problemle
ri olabilir. Bunlarn hibiri mutluluu garantilemez. Mutlulu
un kayna baka eylerdir. Budist terimiyle, bu zihindir;
davranlar mutlulua yol aar, nesneler deil.
Zihin dnyaya bak asn oluturur ve aydnlanm dav
ran mutlu yaam kazandrr. Geicilik iinde kalcl ara
mak hatadr ama zihin bunu srekli yapar. Bunun sebebi, dav
ranlarn geicilik bilgeliiyle ortaklnn yararlarn gre
memesidir. Kiisel lmlle doru bak sknt yaratma
maldr. Gereklie. daha yakndr ve kavrama ve aldana kar
zihni rahatlatr.
Bu bilgeliin anlamn grebilmek iin hangi evin kiilik ve
bedene bal olduuna bakalm. rnein, birinci ev kiilik ve
grne ynlendirir. Bilgelikten yoksun birinci ev, buyurucu
ve benmerkezci davran ortaya karabilir. Benlik ve her e
yin kiilie bal olduu vurgulanr. Dierlerine ve onlarn ge
reksinimlPrine az zaman aynlr. Kendini beenme, kiinin
davranlarna bal olarak olduka fazla grlebilir.
Kendini beenmilik sadece kiilii deil, kibir ve gururu
da ierir. Kii gerekten kendini beenmise, geicilii yanl
anlama durumu benlik duygusunu alevlendirip ileri daha k-
88 Budist Astroloji

t hale sokabilir. Kendine kar hogrl olma, bu hayatn

getiini grmeye ve hedonizmi ortaya kartmaya neden ola
bilir. Ben duygusu gl ekilde benimsenirse, kibir ve gurur
gerek mutlulua zarar verebilir. Benlik duygusu , kiilik ve
grn haddinden fazla nemli klar.
Kiisel lmllk, baz ben merkeziyeti tavrlarn ortaya
kmasna neden olabilir. ou insan, geicilik tam olarak kav
randnda, benlik kavramn brakp hayata kar daha gerek
i bir tavr alr. Merhametli yaklam da benlii yumuatr. Gu
rura kar, kii kendinden daha gzel ve zeki insanlar olduu
nu fark edebilir. ekicilik ve zeka, kibirle sergileniyrsa yarar
salamaz. Her ey geicidir ve bugn gurur duyulan yarn
utan verebilir. Hibir ey sonsuza dek devam etmez ve uzun
sreli deildir. Tm dnyaya hkmeden ancak bugn varol
mayan byk hkmdarlar dnn: imdi ok uzaktalar!
Buda, her zaman beraberinde kartn da getiren drt ey
hakknda konumutur. Bu drt ift, doum ve lm, tanma ve
ayrlma, toplama ve datma, ykselme ve alalmadr. Doum
lm getirecektir. Bakalaryla tanma, onlardan ayrl getire
cektir. Toplanan mallar sonunda savrulacak ve ykselen gnn
birinde alalacaktr. Bu drt durum madalyonun iki yzdr.
Kii bu sonular hakknda hibir zaman ok ciddi olmama
ldr. Mizah duygusu nemlidir. 18. yy'da yaam olan altn
c Kutsal Dalai Lama, bu drt noktadan biri hakknda farkl
dnyordu. Altnc Dalai Lama kadnlara ve araba dkn
lyle tannyordu . O, farkndala ermi bir benlie sahipti;
tek problem kutsallnn kendisine biraz ge gelmi olmasy-
Siddhartha'nn Bilgelii 89

d. Dokuz veya on yandayken beinci Dalai Lama'nn enkar

nasyonu olduu anlalmt. Tarihiler, onun gecikmi kefe
diliinin, dnyevi zevklerle manevi ilgisinin birbirine kan
masna yol atn sylerler. Bu durum onun inanlmaz dere
cede alglaya sahip zihnine engel olmad. Buda'nn aynlkla
ilgili deyiine, "Aynlan her ey yeniden kavumay drt gzle
bekler! " yorumunu katt. Ksa yaam iinde hibir zaman ra
hip olmad; yaam ve akla ilgili airane kiiliiyle tannd. Yi
ne de tm Dalai Lamalar tarafndan sergilenen stn zekasn
gstermitir. Ak olmann tm zevk ve aclann esasl ekilde
anlayabildii iin Tibetliler tarafndan ok sevilmitir. Onun
iirleri ngilizce'ye evrilmitir. Hepsi de muhteem bilgi ve
elence dolu iirlerdir.
Geicilik bilgeliinin hayat nasl katlanlabilir yapabilece
ini bir hikayeyle gsterebiliriz. Eski zamanlarda Yahudi bir
kral vann ve bu kral manevi danman grubundan tm prob
lemlerini zebilecek byl bir yzk istemi. Bilge kiiler
ona iinde "Bu da geecek" yazl zel bir altn yzk verdiler.
Bu, kraln ihtiyac olan mucizeydi. Problemlerin zm iin
her zaman bu bilgelii yardma arabiliyordu. Bu bilgelik
onun benlik duygusunu dengede tuttu. Lama Yeshe'nin kml
gan benlie dayandrd straplannn azalmasna sebep oldu.
Herhangi bir ey kiinin zamann ve boluu etkilediin
de ne olduunu dnn. Ak tavr deiimi kabul eder. Bu
nun sebebi, deiiklii kabul edecek boluun olmasdr. Dav
ran srekli deiimlerle yol alr. Birisi zgnse, bunun sebe
bi bulunduu durumdan honut olmamasdr. nceki duru-
90 Budist Astroloji

ma kar bir ba vardr. Belki sonsuza kadar deil ama en azn

dan biraz daha uzun sreyle ayn kalmak ister. Bu durum, ka
lcl kavramann sonucudur.
insanlarn gereki ve gereki olmayan beklentileri ara
snda bilinli snrlar vardr. Herkes farkl durumlar iin bek
lentiler oluturur. Yeni konular kullanlm olanlardan daha
uzun srerler. Arkadalar, az tandmz insanlardan daha
nemlidir. B"u:n bunlar gvenilirlik zerine kuruludur.
znt hissedildiinde, bu beklentileri brakp yeni alanlarn
belirsizliine geerler. Kabul edilebilirlik sonulan mutlulu
un temel ieriine odaklanr.
Beklenti ve tasan fikirleri, Budist uygulamann merkezi
destekleyicileridir. insanlar etraflarnda olup bitenlere kar
ak olurlarsa, olaylan daha kolay gsleyebilirler. Beklenti
ler birka taneyse, daha uyumlu olurlar. Bu, kiisel bolua
uygulanmsa , insanlar yollarna kan sorunlarla daha kolay
baa karlar. Deien evre iinde dengelerini kaybetmezler.
"Ne de olsa bu durum deiecek, neden zleyim ki? " diye
dnrler. Bu, aniden deien olaylar karsnda strap e
ken krlgan insandr.
Lama Yeshe "Senin egon krlm" ifadesini kullanmtr.
Bu, znt duyulan durumlar iin kullanlan bir ifadedir.
Herhangi bir ey birinin kafesini atrdatrsa ve kii zlrse
"ego krld" denilir. insanlar zlr veya sinirlenirse, lgna
dnerse veya egolar krlrsa, bunlarn hepsi ayn ey iindir:
u anki artlan deitirmek. Bunlar, var olan durumun denge
sine eklenmi geicilik boyunca kalcl ararlar.
Siddhartha'nn Bilgelii 91

Astrolojik alarn haritadaki yeri ne olursa olsun, kii

bunlarla etkili ekilde baa kabilir. Burada aynca kiinin be
ceriye sahip olmad durumda strap ekme seenei de var
dr. Bu, astrolojik etkiyi deitirme sorusu deildir; bu dei
en davranlardan biridir. Astrologlar bile ounlukla bu
noktay gzden karrlar. Kii olgunlatka gaddar bir a
nn etkisini deitirecei bilinir. Bunun sebebi, gezegenlerin
konumlarnn deiimi deil, kiinin tepkilerini dzeltmesi
dir. Astrolojinin, kiilerin karlat durumlar yaratmak gi
bi zel bir gc yoktur. insann kim olduu ve geliebilir di
namiklerin engin topluluu konusunda almas gerekir.
Bu temsil sahiplenme, arkadalk ve benlie dayal geici
lik bilgeliinin sunulmasyla neticelendirilir. Bu konuma, ad
geen nesneyle balantl birka nemli ev temeline kurul
mutur. ikinci ev, geicilik ve maddi mlkiyetlerle olan iliki
leri kapsar. Yedinci ev, arkada ve ortaklara bal geicilii
kapsar. Sonu olarak, birinci ev benlik duygumuza ve geici
lik bilgeliimize bakar.
Kiisel geicilik zerinde Budist bilgeliinin anahtar nokta
lan aadaki gibidir:
Tm uygun durumdaki fenomenler kaba ve karmak gei
cilii konu edinir.
lm kesindir; her doan lmelidir.
lm zaman belirsizdir; kimse lmn ne zaman gelece
ini tahmin edemez.
Mlkiyet, arkadalar ve bedenle ilgili maddesel davra;lar
lm zamann deitirmez.
92 Budist Astroloji

Bu konular dnce ve umut iindir. Kii bunlar hakknda

bilgi edinmise bu durumda aadaki durumlarn farkna var
maldr:

1 . Kii geicilik iinde kalclk aramaz.

2. Kii lml olmann deerini anlar, kiisel geiciliin
memnuniyetiyle davranlarn birletirir.
3. Kii yapacaklarn ertelemez, nk zaman srekli ak
maktadr.
4. Kii, mlkiyet, arkadalar ve bedenin dikkate alnd
beceri davranlarn deitirir. Kii mlkiyetini dnya
yararna, arkadal bakalarnn yararna ve bedenini
de pozitif davranlar iin kullanabilir.

Son nokta olan davran dzeltmek ok nemlidir. Kii,

son drt maddeye g kazandran, kiisel lmllkle ilgili
ilk drt maddeye gre davranabilir. Salam bir temele dayan
madan, kii davran ve gcnn uygun dzenini korumaya
caktr. Carlos Castenada'nn kitab Ixtlan'a Yolculuk'ta bile
Don Juan, lmn insann en iyi arkada ve danman oldu
unu syler.
Geiciliin Budist kullanm, varoluu yceltmek iindir.
Gereklik hakkndaki gerek olmayan dzenleri ortadan kal
drmaldr. Ak olarak kii sadece geicilii entelektel ekil
de anlamakla Budist olamayacaktr. Siddhartha'nn yaamn
daki deiiklikler gerek strap ve geicilikle ynlendirilmi
tir. Bu farkndalklar onu dahili deneyimler iinde daha derin
bir bilgelik aramaya motive etmitir.
Siddhartha'nn Bilgelii 93

Budistler Buda'y kendi bamszlklarnn ilham kayna

olarak grrler. Bamszlk insanlar aldanm tepkilerden
kurtarr. Bamszlk gemite hangi dinamikler tarafndan et
kilendiklerini gz nnde bulundurmakszn onlara beceri
sunar. Bylece bamszlk astrolojinin yayd negatif etkiler
de dahil olmak zere tm negatif etkilerden kurtarr. Bilgelik,
ak ve dikkat bizi strap ve aldanmadan kurtarr.
96 Budist Astroloji

ki yasalannn iyi anlald durumlarda daha byk duygula

ra yol aarlar. Bu olmadan, bildiimiz gibi gezegenler ve ya
am arasnda hibir iliki bulunmazd. Ay'n hareketi okyanus
dalgalar veya bitkilerin bymesini etkileyemezdi. Karma,
nesneler ve hareketler arasndaki badr. Karma, karlkl da
yanmann dinamik kuwetidir.
Fenomenler arasndaki sebep-etki balar, basit fizik kural
lanndan mekanik payna kadar spektrum bilgisini ler. Kar
ma, mistik kuwet gibi alglanabilir ama aslnda fenomenler
arasndaki ilikidir. Tohumun filizlenmesi iin bymesi de
olsa, u anda zihnimizde gemi hareketlerin enteletel-duy
gusal etkileri de olsa btn bunlar karma aktivitelerini gste
rir. Karma kelimesinin anlam harehet'tir. Hareketler en yakn
geen an bildirir; bu karmadr.
Budizm, karma hakknda ok pratik kurallar sunar. Bunlar
drt kategoriye ayrlr:

1 . Karma hareketler kanlmaz biimde, kendi sebepleriy

le uygunluk iinde geliirler. Krmz biber tohumun
dan krmz biber, ilek tohumundan da ilek yetiir.
Pozitif duygular insanlan mutlulua gtrr, negatif
dnceler ve hareketler de straba yol aar.
2. Karma davran birok etki yaratr. Karma hareketler
deposunun srekli ykselmesi gibi bir pirin tanesi de
birok tohum retir.
3. Belli bir sebep ortaya kartlmamsa, bunun sonucu da
denenemez.
Daha Derin Anlam 97

4. Karma tohumlar glerini asla kaybetmezler. Yeri gel

dike, tm karma hareketleri geliecektir.

Fenomen hareketler, ok sayda sebep ve artlar arasnda

ki muazzam karlkl etkileimdir. Karmik bir kuvvet olan
astroloji, bu etkileimin bir parasdr. Etkinin en nemli fak
tr olmasa da herhangi bir hareketin retiminde rol oynar.
Gezegensel etkileri]jl bireyin dorudan doruya doum duru-
mundan daha nemli olduunu dnmek hata olur. Geze
genlere herhangi birine ok fazla g gndermekte zel etki
derecesi yklemek yanltr. Gezegenler, bizim doduumuz
zamandaki artlardr. Astroloji, doum srasnda etkide bulu
nanlar hiyerarisinde ikinci derecede etkiye sahiptir.
Eer insanolu bitkiye benzeseydi, birka faktr seimiyle
astroloji de birinci derecede etkiye sahip olabilirdi. Bitkiler bu
lunduklan evreye gre tepki verirler ve yetiecekleri yeri de
itirme gibi bir zgr iradeye sahip deildirler. iyi evrede ye
tien bitkiler canl, buna karlk kt evrede yetien bitki ise
zayf ve verimsiz olur. Bitkiler ok ynldrler, fakat ne yap
tklan konusunda dnmezler. Budistler, bitkilerin yaam
gcne sahip olduklann dnrler, fakat bilinli kararlar ve
remediklerine inanrlar. Bitkiler her nerede bulunurlarsa bu
lunsunlar yapabildiklerinin en iyisini yaparlar. Sahip oldukla
n yaL1 gc onlara mkemmel ekilde adaptasyon salar
ama yine de var olan evrelerine tepki vermekten teye ge
mez.
Bilinli varlklann, bitkilerin basit tepkilerinden daha fazla
seenekleri vardr. insanolunun renme kabiliyeti vardr.
98 Budist Astroloji

Eitimsiz insanlarn olaslklar grebilme kapasiteleri daha

dktr ama az bir eitimle bile abucak deiimler yapabi
lirler. Eitimli insanlar yeni durumlarla urarken ok daha
fazla tepkisel seenekler grebilirler. Hem farkndala sahip
hem de bilinli insanlar kim ve ne olduklar konusunda en
nemli yaratclar olabilirler. Gezegenleri de kapsayan d ev
re, etki konusunda ikincil kategoride yer alr. Gezegenler ve
fiziksel evre etkinin oluturduu artlardr.
Bu rol tersine evirmek iin herhangi bir giriim, sorum
luluu bireyin zerinden kaldrr. Byle bir bak d nesne ve
olaylarn tm hereketlerin sorumlusu olduunu syler. insan
lar ounlukla ektikleri aclardan bakalarm sorumlu tutma
ya alrlar. Acemice davramlann sorumlusu kendileri deil
dirler. rnein, aalayc bir kii Mars'n kendi Ay'm evre
lediini iddia edebilir. Bu kiiyi kolayca sinirlendirebilir veya
zebilir. Bu yzden herhangi bir knc davran karsnda ki
isel sorumluluktan yoksundurlar. Yargsz ve bilinsiz olma
her eye uygulanabilir. Kiilerin davramlan basit olarak y
nelimin rn olacaktr.
Yaam birok karmak faktrn rndr. Bu faktrler
den biri, kiisel iradedir. Bireylerin kendi bak alanna daya
nan ok sayda seenekleri vardr. Bu bak alan pozitif veya
negatif olabilir. Budistler, pozitif ve negatif davramlan zel
bir ekilde tanmlarlar. Pozitif davran veya karma hareket,
kiinin kendisine veya bakalanna zarar vermez. Sadece zarar
vermemekle kalmaz, kiinin kendisine ve dierlerine yaran
bile olabilir. Negatif motivasyon veya karma hareket ise, kii-
Daha Derin Anlam 99

ye ve dierlerine zarar verir veya straba yol aar.

Birinci madde, pozitif tepki belli bir duruma kar karmay
sebep gibi bir araya getirir. Sonular, fiziksel ve duygusal po
zitif etkilerdir. ikinci madde, pozitif olmaktan holanyorsak,
cokunluk yaratld iin karma etkisini ykseltiriz. nc
madde, pozitif amalarmz gerekletirmekte baarsz olur
sak, pozitif ynde yeni bir geliim bekleyemeyiz. Son olarak
drdnc madde, pozitif amal bir davranta bulunup bu
lunmamak deildir. Etki, mutluluk veya sevin formlarna gi
rene kadar ortadan kalkmayacaktr.
Bask gerektiren karma unsuru, hareketin yaratcs olan
niyettir. Kii iyi niyete sahipse, pozitif karma toplar. iyi moti
vasyon beceriyle uygulanmyorsa, kii hem iyi hem kt so
nular karm elde edebilir. iyi niyetle birlikte becerikli ve
zeki olmak nemlidir. Tek bana iyi niyet zarar verici olabi
lir. iyi niyet tanm, kendinin ve dierlerinin yararn istemek
tir. Yeniden sylemek gerekirse, iyi motivasyon kendine ve di
erlerine zarar vermeyi ve ac ektirmeyi reddeder. Karma be
den, konuma ve zihin hareketlerine gre aklanr. Negatif
karma, zarar verici niyeti olan motivasyondur. Fiziksel, fiili
veya zihinsel zarar ve straba sebep olur.
Sebep ve etki yasas, hareketin dinamiini anlamak asn
dan yararldr. insanlar destekleyici fiziksel sebeplerden do
an dsal fiziksel olaylar beklerler. Bu, doal ve gereki bir
beklentidir. llgin olansa, baz kiilerin herhangi bir sebebe
dayanan duygusal olaylarn beklentisine girmemeleridir. Bir
ekilde kiinin deneyimi kendi karma faktrleriyle ilgisizdir.
100 Budist Astroloji

Bir keresinde bir retmenin eer bir kii bir olaydan duygu
lanyorsa, bu kiinin bu olayla karma ilikisi olduunu d
nebileceimizi sylemiti. Baz bireyler, deneyim edindikleri
olaylarla ilikileri olmadna inanrlar. Ayrca ilikilerden ba
msz, yaamn melodramasnda sadece seyirci olduklarn
dnrler. Eer bu durum doru olsayd, insanlar etraflarn
da gelien olaylara kar tepki vermezlerdi. Kii eer tepkinin
kendisiyle ilikili olduunu dnyorsa, bu inan geerli ol
maz. Herhangi bir durum isel karma tohumlarnn geliimi
ni ynlendirir. Duygusal tepki, baz tohumlarn etki retmesi
sonucunda kendini yeniden retmesi anlamna gelir. Etki po
zitif veya negatif olabilir ve var olan davranlar eilimlere
baldr. Herkes varlklarnn her annda hissettiklerinden ve
davranlarndan bir para sorumludur.
Deerli bilgiler, doum yldz fallarnn konu edildii gele
cek blmlerde incelenen bilgeliin elde edilmesiyle kazanla
caktr. A balan olan gezegenler bedenimiz, duygularmz ve
zihnimizin ynelimi anlamna gelebilir. Bu ynelim, onu olu
turan sebep ve artlar bak asyla tanmlanabilir. Herkesin
iinde, ortaya kmak iin doru zaman bekleyen eitli fizik
sel, entelektel ve duygusal tohumlar vardr. Ay'n Mars tara
fndan kuatld kiiler, anlalabilir ekilde duygusal olarak
itici veya etkileyici olabilirler. Bu zel kuatmn gereklere da
yal asdr. isel karma tohumlarnn gelitii yol, belli birey
lerin gemiteki tavr ve davranlarna baldr. Kii gl du
yularla uramakta yardmc olmas iin birka destekleyici
faktre erimise aalayc bir birey haline gelebilir. Negatif
Daha Derin Anlam o

davran, astrolojinin hatas deildir. Aalayc davran nes

nelerin eitliliinin rndr. Mars ve Ay kuatmas, doru
davran ve farkndalk yerinde kullanlrsa duyusal cesaret
haline dnebilir. Bu dnm getiren bilgelik birok kay
naktan gelebilir. Destekleyici bir ailenin veya kiinin kendisi
nin, aalayc hislerin mutluluk getirmedii farkndaln da
kapsar. Burada bilgeliin bymesi iin birok kaynak olabilir.
Temel kaynak, gemi deneyimlerin etkilerinin farknda ol
maktr.
Siddhartha'nn hayat karma birleimlerle ilgili rneklerle
doludur. Budistler, onun gemi yaamlarnda byk miktar
da pozitif hareketler biriktirdiine inanrlar. Bu onun kraliyet
ailesinde domasna sebep olmutur. Siddhartha'nn fiziksel
baars gemiteki gnl ycelii, baarlarn paylama dav
ranlaryla gelimitir. O, kendi mlkiyetinin sahibiydi ve
gemi yaamlarnda bunlar beceriyle kullanmtr. Mlkiye
tin ballk ve cimrilik aldanlar ona sahip olmamtr. Bu
karma etkilerinin baka bir ifadesi de, onun aydnlanmasn
dan sonra meditasyon evlerinin ve byk manastrlarn kurul
mu olmasdr.
Siddhartha'nn manevi hayat da byk miktarda bilgelik
ve merhametin toplayc rn olmutur. Buda'nn nceki do
um hikayeleri (Jataka hikayeleri) onun erdemli ve nitelikli
davranlarnn bir araya geliini anlatr. Zaman zaman geyik
veya maymun olarak dnyaya gelmi ve dier orman hayvan
larna yardm etmi; zaman zaman da fil olarak domu ve
kyllere yardmc olmutur. insan olarak da birok kez dn-
102 Budist Astroloji

yaya gelmi, tarlada alarak ve odun toplayarak mtevazi bir

kyl yaam srmtr. Erdemlilik ve dier konularda usta
lam, bylece aydnla eriimin zirvesine varmtr.
eitli insanlarla karma ilikileri Buda'nn yaam hikayele
rinde yer almaktadr. Aydnla ulamak iin mnzevi uygula
malar boyunca be yogi ona elik etmitir. Yogiler onun var
l, kararlar ve mnzevilii karsnda hayran kalmlardr.
Siddhartha , mnzevilik konusunda alts arasnda en kat ola
nyd. Yemek yemeden uzun sreler geirmi ve en derin me
ditasyonlar yapmtr. Siddhartha mnzeviliin aydnla gi
den yol olmadn anlayp tekrar yemee balaynca be yogi
nin ondan aldklar cesaret krlm ve Gaya blgesini terk et
milerdir. Siddhartha meditasyona devam etmi ama mnze
vilie kar daha dengeli olmutur.
Onun aydnla erme tarihi Siddhartha'nn harita analizle
rinde (harita 3) M 1 5 Mays 539 olarak yer alr. Mays ayn
da bir Dolunay gecesiydi ve tarihsel hesaplamalara uymakta
dr. Astrolojik olarak kendisi iin gl bir gnd . Siddhart
ha srasyla, nc evden dokuzuncu eve direkt kartlk
iindeki Jpiter ve Urans'e sahipti. Bu, kendi haritasndaki
anlay, ilham ve bilgi alanlarna ynelen kendiliinden gelen
enerjinin inanlmaz derecedeki lsyd. Onun dokuzuncu
evindeki Gne'i doal olarak nc evdeki Ay'la kartlk
iindeydi. Bu bilgi gcne eklenmi ve idealist merhametle e
lemitir. Bu alar onun farkndahnn tek kayna deiller
dir; bunlar onun aydnla erimesinde rol oynayan artlarn
bir ksmyd. Onun aydnlanmas geceyarsna kadar srm
Daha Derin Anlam 103

Harita 3
sel ark-Siddhartha'nn Doum Haritas
M 23 Mays 575 / 12:30 LMT
Patna, Hindistan / 25N36085E07
Yeryznn Merkezinde Tropikal Zodyak / Placidus, Gerek Dm

Dsal ark-Siddhartha'nn Aydnla Erii

M 15 Mays 539 / 5:00 LMT
Gaya, Hindistan / 24N4 7085EOO
Yeryznn Merkezinde Tropikal Zodyak / Placidus, Gerek Dm
1 04 Budist Astroloji

ve afakla birlikte sonsuz bilgiye sahip olmutu . Yaamn tm

anlayn elde etmiti.
Tarihilere gre, Buda aydnla erdikten sonra yedi hafta
boyunca ne yapaca zerinde dnerek meditasyon yapt.
Gemi yaamlanna yeniden gz att. Kendisi ve be yoginin
gl bir karma ilikisi kurmu olduklann grd. Budistler,
Siddhartha'nn nceki birok yaamnda bedenini yogilere yi
yecek olarak verdiine inanrlar. Onlar, tek bir yeniden do
um hikayesi iin dier varlklara zor kullanan be yamyam
ruhtu. Siddhartha kendi bedenini yemeleri iin onlara ba
layarak, negatif hareketlerini durdurdu. lrken, "Bedenimi
bu be ruha verme cmertliinde bulunduum iin sonraki
tm yaamlarda onlara bal olarak aydnla giden yolda li
derlik etmek istiyorum," diye dua etmitir.
Budistler, Siddhartha'nn aydnlanmasndan nce, be yo
ginin kaplan yavrulan olarak dnyaya geldiklerine inanrlar.
Anne kaplan hastadr ve lmle peneleiyordur. Yavrulann
besleyemiyordur. O kadar hastadr ki, yavrulann bile yiyebi
lir durumdadr. Siddhartha, bu yeni yaamnda prenstir ve or
manda kardeleriyle oynuyordur. Yavrulann yeme snnna
kadar gelen kaplan grdklerinde Siddhartha onun kt du
rumunun hemen farkna vanr. Merhameti binlerce yeniden
doan birletirir ve kaplann hayatn kurtarmak iin ne gere
kiyorsa yapabilecek kadar glenir. Kardelerini saraya gn
derir ve kaplann yatt yere doru ynelir. Kaplan Siddhart
ha'ya saldramayacak kadar zayf dmtr, bu yzden bede
nini keserek kanatr. Bu kaplann aln arttnr ve ona sald-
Daha Derin Anlam 105

nr. Saldr boyunca bu hayvanlarla pozitif karma ba iin dua

eder. Dua yledir: "Bedenimi yavrularn ve kendini besle
mek iin sunuyorum. Gelecek yaamlarda sana aydnla er
men iin esiz Dharma eitimini vereceim."
Siddhartha aydnlanm bir varlk olduunda, onun birok
yeniden doan vard ve karma balan gelimiti. Dierlerinin
yararna olacak karma etkileri vard. Bu etkileri sadece
dnyevi sorunlarnda yararlanmalar iin deil, ayn zamanda
manevi bilgilerden yararlanmalar iin de kullanyordu. Sar
nath'taki geyik parkna giderek orada be yogiyi buldu. Bu be
yogiyle kendi arasnda birok gemi yaamda karma bir ba
kurmutu ve tm gelecek yaamlarda onlara yardmc olmak
iin dua etmiti. Bu dualar sayesinde onun retilerden yarar
lanan ilk kiiler oldular.
Tarihiler, be yoginin Siddhartha'y reddettiini sylerler.
O artk mnzevi bir yaam srmyordu. Saygy hak etmiyor
du. Siddhartha'nn varl bu durumu abucak deitirdi. Yo
gilerden onun farkl olduunu hemen anlayarak nirvana
ya erdiler. Kalan iki yogi de Siddhartha'nn onlarla ilk konu
mas Fire Sutra'dan sonra farkndala eritiler. Bu onun de
virsel varln karmak ve strapl doas samsara'nn doas
n anlatt ilk konumasyd.

Bamszllk
Bamszlk, aklanacak olan nc bilgeliktir. Bamszlk,
karma hareketten daha derin memnuniyet elde edilmesine
1 06 Budist Astroloji

yardmc olur. Karmay doru ekilde anladmzda, dorusal

hareketlerin sunumu olduunu grrz. Bu sonu hareketten
nce gelmektedir. Tohumun bitkinin sebebi olduunu kabul
ediyoruz. Karma bak asyla bakldnda bu dorudur ama
bamszl dndmzde snrlar olduunu grrz.
Quantum mekaniiyle karlatrldnda Newton fiziiyle
benzerlik gsterir. Her ikisi de herhangi bir hareketin fiziim
aklar, ama quantum mekanii Newton fikirlerinde sunulma
yan alar belirtir.
rnein, tohum yeni bir bitkinin sebebi olmakla snrlan
mamtr. Tohum ayn zamanda bir sonu olarak da kabul edi
lebilir. Gelimi bir bitkinin sonucudur. Nesnelere ykledii
miz anlamlar yalnzca greli kavramlardr. Tm kiinin ba
k asna gre nasl deerlendirildiine baldr.
Karma deerlendirmeyi bamszla dntrmenin anla
m, tohumun bitkinin meydana gelmesindeki tek sebep olma
ydr. Mevsim, hava koullan ve toprak da bitkinin byme
si iin gerekli destekleyicilerdir. Her rnn retilmesinde sa
ysz sebep ve artlar bulunmaktadr. Bamszlk karma kar
lkl ilikilere destek olarak birok bak asnn yolunu aar.
Bulutlarn ekillenmesi iin rzgar, gne , ve kum gibi
artlara gerek vardr. Duyularn gemiteki davranlara bal
sebep ve artlan bulunur. Bamllk istek motivasyonu, eki
ci bir nesne ve ortaya kacak hareketin artlarna gereksinim
duyar. Eer istek baarl ekilde elde edilmise, bamllk gi
bi duyularn ekillenmesi mmkn olabilir. Bu hem nceki
bamlln hem de yeni bamllk sebebinin etkisidir.
Daha Derin Anlam 1 07

Ayn anlay zarar iin de geerlidir. Zarar verici davran

lann sebebi birok faktrden kaynakl olabilir. Motivasyon
bamllk, hastalkl durum ve reddedilme sonucu nksede
bilir. Sevilen kiinin beklentilere karlk vermedii zamanlar
da insanlar bamllktan dolay birbirine zarar verebilir. Orta
da ak olsa da ballktan dolay fkeyle saldrganlaabilirler.
Dier insanlann haan ve niteliklerinden dolay hastalkl e
kilde bakalanna zarar verebilirler. Sonu olarak, zarar verme
reddedilmekten ve gereklik doasna yanl adan bakmak
tan dolay oluur. Hayvanlan kurban etmek bu tr inanlara
iyi bir rnektir.
Sebep ve etki yasasna daha derin bir bak atarak herhan
gi bir karma rnnde birok faktrn rol oynadn ak bir
ekilde grrz. Hibir a baka herhangi bir elemandan da
ha fazla gce sahip deildir. Bunlann hepsi, baz fenomenle
rin retilmesinde doru oranda birbirini etkilemelidirler. Bu
tm uygun fenomenlerin bamszldr. Uygun olan nesne
ler kendi artlannda retilirler.
Bu felsefe "farkl glenmi" olarak bilinir ve Budist d
nceli Cittamantrin okulundan alnmtr. Cittamantrinler,
bu fikri dnyann zihnin bir tepkisi olduu dncesiyle bir
likte yayarlar. Dnyann grn, kiinin herhangi bir nes
neyi alglayna baldr. Bu bak, nesnelerin kiinin bilin
cinde nasl olutuu fikrini yaratr. Kii eer aydnla erme
rnise, nesneler ona izole edilmi ve bamsz fenomenler ola
rak grnrler. Daha aydnlanm davran sz konusu ise,
dnya bamsz sebepler ve artlar oyunu olarak grnr. Eti-
108 Budist Astroloji

ketlerin uygulanmas ciddiye alnmaz. Dier Budist dnce

okulu Madhyamika, bu bak asn onaylamak iin sadece
etiketlenmi terimini kullanr. rnein, sigaralar kabul edile
bilir ekilde etiketlenmilerdi ama imdi daha farkl ekilde
etiketlenmilerdir. Bu durum, isimlerin ne kadar geici olduk
larn gsterir. Bunlar sadece iinde bulunulan sosyal davra
nlarn rndr. Her ey onlar oluturan artlardan bam
sz ve deikendir.
Dnya zihnin dncesinden baka bir ey deildir. Her
insan sadece fenomenlerden anlad kadarn grr. Nesneler
baka ne ekilde var olabilirler? Kiinin anlayamadn gr
mek nasl mmkn olabilir? Aydnlanmam zihin d dnya
y kalc, sebepsiz ve bamsz bir varolu olarak alglar. Gei
ci dnyada kalcln bulunduu dncesi nceki blmde
ilenmitir. Dnya ayn zamanda sebepsiz de deildir, nk
hi kimse bir eylerin sebepsiz veya artsz olmasn beklemez.
Bylece Budist felsefenin son noktasna gelinir. Fenomen;
bunlar bamsz niteler midir yoksa deil midir?
Kii bir evi ev olarak grr; inaat malzemeleri, marangoz,
planlamaclar ve inaat acentalar gibi birok destekleyici fak
trlerin rn olarak grmez. Ev birdenbire ortaya kmaz,
ama biz sanki yle olmu gibi davranrz. Bu yzden aydnlan
mam zihin her eyi gerek, izole edilmi varlk ve bamsz
lk olarak grr.
Etraflarndaki dnya deitiinde zlmelerinin sebebi bu
dur. Dnyann geiciliinden dolay znt duyarlar. Bundan
daha derin sylemler de vardr. insanlar bir eylere balanr,
Daha Derin Anlam 109

nk bunun izole olmu ve abartl ekilde gerek olduuna

inanrlar. Aydnlanmam bilin iin nesneler, grndkleri
gibi deildirler. Birok artlar tarafndan oluturulan geici
rnlerdir ama onlara gerek ve bamsz fenomenler olarak
grnrler. Haddinden fazla gerek olduuna inanmlardr.
Ballk nesneye kar duyulan istei izole edilmi olarak g
rr. insanlar, entelektel ekilde her eyin deitiini ve kar
lkl dayanma iinde olduunu syleselerde, bu anlay
nem verdikleri nesnelere uygulamakta baarszla urarlar.
Neden bireyler arabalar bozulduunda, arkadalan tarafn
dan terk edildiklerinde veya bedenleri yalanmaya baladn
da zlrler? znt ounlukla kalclk ve bamsz varla
sahip olma arzusunun isel sebebi yznden oluur. Bu du
rum aydnlanmam davran ve strap arasndaki sebepse!
ilikidir.
Aydnlanm zihin nesneleri blnm ekilde grmez. Ev
ekli oradadr ama bilgelik ekle ball hafifletir. Zeki zihin
nesneyi daha derin ekliyle alglar. Bilgeliin kalcla dayan
mama zgrl bulunur. Zeki zihinler daha esnektir. Aydn
lk zihnin, bilgelikle salanan bamszl sebebiyle seim z
grl vardr. Gr bilgelikle ortaya kar, nesne bu bilge
liin nda grnr ve tepki gerek mutlulua destek olur.
Bu bilgelik ayn zamanda kiinin kendi ekli gibi isel fe
nomenlere de uygulanr. Benlik kalc, izole edilmi bir dene
yim deildir. Benlik duygusu biyolojik anne-baba, yetime ve
eitimin geici rndr. Kendi benlik duygumuz esiz g
rnse de aslnda birok dinamik fenomenin rndr. Kii
110 Budist Astroloji

benlik duygusuna yzeysel bir farkndalkla baktnda kendi

z varoluu olarak grlebilir. Kiinin farkndal derinleti
inde benlik duygusunun deiken sebeplerin geici rn
olduu aka grlr.
Farkndala ermi zihin, isel ve dsal fenomen ynelim
lerini fark edebilir ama bu ballk deildir. Deneyime tepki
verir ve nesnenin yararl olup olmadn aydnlatma konu
sunda karar verir. Yararl deneyim mutluluk, bamszlk, ak,
duyarlk ve bilgelii arttrr. Balar daha fazla yaklama, ba
lanmaya, strap ve reddedilmeye sebep oluyorsa o zaman bu
nesneyle ilikinin devam etmesi yarar salamaz, n azndan
nesneye yklenen deer asndan. Kiinin hayatn yaamas
iin bu iyi bir yol deildir. Bu hem mlkiyet, arkadalar ve be
den gibi dsal fenomenlere hem de duyu ve entelektel pers
pektifler gibi isel fenomenlere uygulanabilir.
Budizm, aydnlanma yntemiyle ilikisinde ok gereki
dir. Kii zeki olmak istiyorsa, ie bugn kim olduuyla bala
nr. Dnmn temeli dorudan doruya farkndalktr. Bu
farkndalktaki bilgelik gemi deneyimlerde parldar ve
bunlan farkna varma ve merhametin kaynaklan yapar. Bu
canl bilgeliktir, kiisel deneyimlerin gbrelenmesiyle gelen
bilgeliktir. Eer bilgelik beceriklice uygulanmsa, aydnlan
ma iin gerekli gbre oluturulmu demektir. Bilgelik yava
ve uygulamal tavrla ilerler. Kademeli tekaml, manevi geli
imde doru ekilde gbrelenmelidir.
Aydnlanmann bilgelik unsurlarn reten yntem iki ka
tegoriye ayrlr: dsal dnya ve isel dnya. D dnya birok
Daha Derin Anlam 111

eyin sebep ve artlarn rn olarak alglandnda daha ra

hat davranlar oluur. Her ne oluyorsa sebebi vardr, bu yz
den neden zlelim? Eer ho bir durum deilse o zaman
artlar deitirin. Hibir eyin sabit bir doas yoktur, bu yz
den herhangi bir duruma yeni dinamikler eklenebilir. Bu di
namikler olaylan hemen deitirmez ama kademe kademe et
kisini gsterir. Kii deneyimlerinin deimesi iin sabrl ol
maldr, gnn birinde mutlaka deiim olacaktr. Byk Hint
ermii Shantideva, "Eer bir eyler deiebiliyorsa neden z
lelim ve deimiyorsa da neden zlelim?" demitir. Bu her
ne kadar basit bir deyise de yararl etkileri vardr. Esas ola
rak, kii bir durum karsnda bir eyler yapabiliyorsa neden
zlsn? Eer deiecek hibir ey yoksa da zlmemize ge
rek yok. Baz kiiler iin bu geree yaklam yumuatmak
zordur.
D bilgeliin gelitirilmesi i benlik duygusundaki bilgiye
ulamakta nderlik eder. Bu isel bilgeliktir. isel bilgelik da
ha byk zgrl ortaya karr. Bu tartmada geen
bilgelik as zerine kurulmutur. Bunlar geicilik bilgelii,
sebep-sonu bilgelii ve bamszlk bilgeliidir. Bu bilgeli
in farkndal arttka kiinin bilinci zgrl daha iyi an
lamaya balar. Normal olarak durumlar karsnda verilen al
danm tepkiler azalr ve sonunda durur. sel farkndalk, bil
gece gemiteki deneyimlere gre hareket eder ve kalc ve ba
msz benlik duygusu kavramnn dmlerini zmeye ba
lar. Bilinli algnn etkisi bilinliliin geici akmnn farkna
varmaktr. ekil ve dnceler, davran ve gemi hareketle-
1 12 Budist Astroloji

re baldr. Kii varlk duygusunu abartmyor ve benimsemi

yorsa ak dnceli ve esnek olur, bylece dnm balar.
Akln son farkndal, kiinin kontroln kaybederek
karsna kan her eye yneldii anlamna gelmez. Farknda
lk akl tanmaya balar ve benlik duygusunu kavrar ve
kendini abartmaz. Birey ynelimlere eski alkanlklar ere
vesinde tepki vermez. Bu farknda ve bilinli olmann sonucu
dur. Eer kii yeniden bilincini kaybederse bu durumda geni
apta etkilenmeyle kar karya kalr. Bu u anda var olan
gncel durumdur. ounlukla insanlar kontrol d hareket
ederler. Bunun nedeni, isel farkndalk uygulamaar yapma
malardr. Sahip olduklar bilgeliin ancak kk bir miktar
n kullanrlar. Bu, "farkl glenmi" olmaktr veya az miktar
daki kendi farkndalna varla dsal artlar tarafndan mo
tive olmaktr.
Farkndalk ve bilgelik her durum iin nemli faktrlerdir.
Herkes yaamla mcadele edebilmeye yetecek kadar eitli
miktarlarda uygulamal bilgelie sahiptir. Genellikle yal in
sanlar yapc kararlar alabilmek iin daha ok bilgelie sahip
olmaldrlar. Srekli olarak ykc davranan insanlar aptallar
dr. Bilgelik tartmas zellikle de Budist bilgelii uygulamal
bilgelik alan dnda kalmaz. Buda'nn aydnla ermesi gn
lk deneyimler zerine kurulmutur. Yksek derecede felsefi
veya elverisiz deildir. Aydnla ermek insanlar kullansz
yapmaz. Aydnla doru ilerlemek insan daha zeki, merha
metli ve bamsz yapar. Tm bu deneyimler direkt olarak u
ann temelinde oluur.
 Daha Derin Anlam 1 13

Aklk, bamszl anlamakla eanlamldr. Bu eit fark

na varma aslnda zgrlemektir. Budist teriminin tam kar
l olan boluk kelimesiyle anlatlr. Bunun anlam, kendi va
roluunun boluudur. Bu, Budizm'in ortadan kaldrmaya a
lt reddetmedir. Reddetme, tabiatndaki bamsz varlk di
ye adlandrlan zorlu baz unsurlarla doldurulmak iin gerek
li tm i ve d fenomenleri elinde tutar. Bu reddedilme gr
tm strap ve problemleri ortaya karr. Reddediten ba
msz olmann anlam, fenomenleri olduklarndan farkl e
kilde anlatmamaktr. Fenomenlerin boluunu anlamak m
kemmel ve bamsz tavr iinde olan her eye kar ak ol
maktr. Bu aklk bilgelik ndaki aklktr, gz kapal e
kilde her eye ynelmek deildir. Akln farkna varmak,
bamszlktr.
Bu boluu fark etmeye bal iki duygusal deneyim vardr .
. Budist retmenler az bir deere sahip bir insann akln
anlalmasn korkuyla karlayacaklarn sylerler. Duygusal
tepki gvensizlik ve yaralanma ihtimaline baldr. Pozitif
olan ve sevgiye sahip kii zgrlk gibi boluk mutluluunu
elde eder. Aklk, snrlama mantndan arndm. isel far
kndalk, duyarlk ve ak nn doal gerekliini elinde tu
tar.
Her eyi ak olarak grmek herhangi bir durum karsn
da seeneklerin var olduu anlamna gelir. Kiinin urat
hibir ey sabit bir olay deildir. Olaylar sabitlenemez veya
izole edilip ayrlamaz. Eer mevcudiyet sabitlenmise, kendi
temel doasndan ayrlamaz ve bu onu kalc yapar. Fenomen
1 14 Budist Astroloji

bundan sonra baka bir eye bal olamaz, nk balanrsa

deimesi gerekir. Herhangi bir eyden etkilenip deimek sa
bit doaya sahip olma kesinliiyle eliir. Geiciliin farkna
varlmas, sebep etki yasas ve karlkl dayanma bamsz
lama deneyimleridir. Zeki kii bilgelik sahas iinde tm d
fenomenler ve isel alg konusunda deneyim kazanr.
Alglar ak ve deien evre zerine kurulmu olduunda
korku hakknda deneyim kazanmann gerei yoktur. Kk
beyinli davranlar ve baml negatif duyular asl reddedilme
si gereken durumlardr. Kk, cahil zihin, anlama eksikli
inden dolay srekli straba sebep olur. Buda, aydnla
"bylelik" veya "bylece" anlamna gelen tathata adn ver
mitir. Bunun anlam dsal hibir eyin deimesinin gerek
.
medii yalnzca grn deimesi gerektiidir. Nesnelerin
bylelii veya sadece olmalar gerektii gibi olmalar, onlarn
saf, geici, sebepsel ilikili ve ak ekilde bamsz olma do
asdr.
Astroloji rencileri gereklik bilgeliini, astrolojik uygu
lamalarn gelitirmede kullanabilirler. Astroloji, bilgelii
onaylayan nemli bir etki haline dnmektedir. Doum ha
ritasn, etkinin derin eitlilii karsnda duyulan memnuni
yetle yeniden gzden geirmek heyecan verici. Bence Budist
astrologlar psikologlara benziyorlar, hatta harita yorumlarken
fark edilen bilgilerinin derinlii sebebiyle onlardan daha iyi
olduklarn bile syleyebiliriz. Sonraki blmlerde gezegenler,
oniki evdeki konumlan ve dier gezegenlere alar daha de
tayl ekilde incelenecek. Bu blmler sonraki blmler iin
Daha Derin Anlam 1 15

balang nitelii tar. Bu, Budist bilgeliinin ynn ta

mamlamak iin gereklidir.
Bilgelik temiz ve bozulmam farkndalktr. Bozulmam
farkndalk, cahilliin ortadan kalkmasn ve dncenin da
imi dzen iinde kalmasn salar. Bu farkndalk tek bana
eksiktir. Ak ve merhamete sahip olmaldr, aksi takdirde can
skc ve umursamaz olur. Al blmlerinde ak ve merha
met detayl ekilde ilenmediyse de aydnlk iin nemli bir
unsurdur.
Eer Siddhartha aydnla eritiinde ak hissetmeseydi,
hi kimse aydnla giden Budist yolunu duymu olmayacak
t. Bu onun bodhisattva olarak geirdii yaamlanyd. Bu d
nemde dierlerinin yaran iin alp esasl ekilde empati ve
ak doasn kazanmtr.
1 18 Budist Astroloji

lyi astrolog zeki ve merhametlidir. Astrolojik bilginin ya

ylmas beceri ister. Yararl ve stresli alarn tesine gider.
Doum haritasnn iyi sunumuyla mterinin bilgelik, ak ve
merhamet anlaynn ykseltilmesine allr. Bilgelik, belli
dnce ve hislerin neden ortaya ktn anlatmaya alr.
Bilgelik anlay bamszdr; aldanm drtlerin basksn ve
scakln azaltr. Duygusal tepkilerin younluuyla arasnda
mesafe salayan perspektif veya bak asdr. Bilgelik yete
nekli tepkileri anlayan zeka durumudur. Ak ve merhamet
tepkidir. Bilgelik dierleriyle etkileim iin gerekli doru yolu
bilir.
Siddhartha, merhameti ilk gstereceimiz kiinin kendi
miz olduunu belirtir. Kendini yemekten mahrum brakarak
bir deri bir kemik kalmann yararl olduunu grd. Bu ken
dinden nefret etme sorgulamas deildir. Siddhartha kendi za
mannn rnyd ve yaygn olan inana gre manevi geli
im iin gsteriten uzak bir yaam srmesi gerekiyordu. Za
mann yogileri bunu tanr ve tanralar tarafndan kutsanmak
ve dikkat ekmek iin yapmaktaydlar. Siddhartha, bamsz
ln yaratcsnn pratisyenler olduunu syleyerek hepsine
ters dm oldu . Tanr ve tanralar insanlar kutsayabilirler
ama asl farkna varma durumu yalnzca kiisel gayret sonucu
elde edilebilir. Elenceden saknma meditasyon istikrarm
salamak iin gereklidir, fakat bedeni hayatn gereksinimle
rinden bir miktar uzaklatrmak gerekir. Siddhartha kiinin
ilevsel farkndalk elde etmek istiyorsa ilk nce kendine kar
merhametli olmas gerektiini sylemitir.
Ak ve Merhamet 119

Yllarca kendini yemekten yoksun braktktan sonra yedii

ilk yemek Siddhartha'ya fiziksel kuvvet verdi. Yeni bir uygula
ma aamasna gemek iin nehirdeki yerinden ayrld. nceki
alt yl boyunca hibir konfora sahip deildi. Bir minder buldu
ve onu ald. Bu minderi Bihar Eyaleti'ndeki Bodhgaya ehri ya
knlarnda bir aacn altna koydu ve M 14 Mays 539'da ra
hat meditasyon dzenine geti. O akam Ay, dokuzuncu evde
ki doum gezegenlerinden beinin karsna, nc eve do
ru geie balad. Gne geii, dokuzuncu evdeki doum
Merkr' ve Urans'yle balantlyd. Bt onun iin ok g
l ve merhametli bir and. Bu gece Siddhartha aydnland.
Tarihsel hesaplara gre, devresel varl yneten Tanr Ma
ra o gece Siddhartha'nn aydnla yaklatn anlamt. Ma
ra bununla ilgilenmeye balad, nk o samsarann sahibiy
di. Samsarada herkes onun etkisi altndayd ve aldan ve st
rap iinde yaamaktayd. Eer herhangi biri devresel varln
dan kamay baarrsa onun kotrolnden kurtuluyordu . Bu
Mara iin mutluluk verici bir durum deildi.
Siddhartha'y amacndan saptrmak iin, onu ehvete y
neltmek amacyla kzn gndermeye karar verdi. Siddhart
ha'nn doum haritasnda gl fiziksel ak anlamna gelen
Plton ve Vens ba vard. Mara bunu kendi lehine kullana
bilmeyi umdu. Siddhartha sarayda tatminkar bir cinsel yaa
ma sahip olmaktan honuttu . Tarihiler babasnn sarayda
500 kadn tuttuum bu yzden Siddhartha'nn fiziksel tatmin
ve cinsellik konusnda bilgi sahibi olduunu sylerler.
Mara'nn kzlar Siddhartha'ya en bir tavrla geldiler. n-
1 20 Budist Ast roloj i

ce ehvetli hareketler ve danslarla onunla flrt ettiler. Bu an

da Gne Siddhartha'nn doum Plton ve Vens'yle balan
tlyd. Bu tanralarn yayd fiziksel enerji snrszd. Batan
kartc baklaryla onu nasl etkileyeceklerini biliyorlard.
Siddhartha bu gzel tanralarn grntsn denkletirmek
iin onlarn yirmi yl sonraki hallerini hayal etmeye balad.
Kzlar abucak yalanmaya balamlard ve honutluun ksa
sren ve geici doasn mkemmel ekilde anlad. Kzlar mu
cizevi deiimleri karsnda ok olarak gecenin karanlnda
gzden kayboldular.
Mara daha sonra Siddhartha'y meditasyonda: uzaklatr
mak iin g kullanarak korkutmaya karar verdi. Gece ilerle
yince, byk cinler ordusu Siddhartha'nn etrafn sarmt.
Baz cinler Siddhartha'ya yldrm frlatyor, bazlar korkun
lanetler okuyor, baz cinler de kknden sktkleri aalan
ve kaya paralarn ona frlatyorlard. Bu srada Ay, Siddhart
ha'nn doum Merkr, Vens, Urans, Neptn ve Plton
su'nun karsndayd. Siddhartha'ya frlatlan tm silah ve ne
gatif enerj iler iee dnyorlard. Tek bir silah bile Sidd
hartha'nn meditasyon konsantrasyonunu bozamad. Ak ve
merhamet, Mara'nn ordusunun Siddhartha'ya frlatt her
eyi bedeninde iek seline dntrmt. Siddhartha'nn
zihni, Mara'nn tm sinirli ve ayartc davranlarn ak ve bil
gelik zaferine dntrmt. Bilgelik Siddhartha'nn zihnini
sakin tutan huzurlu enerjiydi. Onun ak ve merhameti her
eyin iee dnmesini salayan davrant. Bu Mara'y ta
mamen yenilgiye uratmt.
Ak ve Merhamet 121

Siddhartha afakta aydnla erdi. afak Ay' Siddhartha'nn

doum Gnei'nin tam karsna getirdi. Tan aannca Mara,
Buda olan Siddhartha'dan nce gelerek ona kendini ne sand
n sordu. Siddhartha, "Ben Buda, Tathagata, Tmyle Ay
dnlanm Kiiyim," diye cevaplad. Mara buna ahitlik edebi
lecek birinin olup olmadn sordu. Bunun stne Siddhart
ha sa eliyle topraa dokundu ve Tanna Bhumi, Toprak Ana,
grnd ve Siddhartha'nn Buda oluunu onaylad. Keyfi ka
an Mara ortadan kayboldu.
Dorusunu sylemek gerekirse, Mara aldanm zihne sa
hipti. Siddhartha'nn Mara'y bozguna uratnn hikayesi,
manevi insanlann seyahat etmesi gereken isel yolculuk ben
zerliidir. Mara'nn gc herkesin gereklik hakknda sahip
olduu yanlgdr. Bu g ayn zamanda astrolojik geile de
artabilir. Yanlgnn ortaya kt gl alkanlk rneklerini
de kapsar. Yanlg ve alkanlklan bir kenara atmak kolay de
ildir. Alkanlklar zihin stndeki etkilerini kaybetmek iste
mezler. Belli bir aldan etki kaybetmeye balaynca olaylar
zinciri meydana kmaya balar. llk nce yanlg ne kadar
memnuniyet verici olduunu gsterir. Kii onsuz yaayamaz.
Bunlar Mara'nn kzlandr. "Ben mkemmelim ve sana mutlu
luk vereceim," derler. Eer kii yanlgnn ekici niteliklerin
den teye gitmek isterse, o zaman korku ve endie ortaya
kar. Bu da Mara'nn ordusudur. Endie "Bu sabitlikler olmasa
yaam nasl devam edebilir? " der. Bu ekilde kklemi her
hangi bir yanlg bu aamalardan geer. Bu da gerek hakkn
da hem pozitif hem de negatif yanlgy kapsar.
1 22 Budist Astroloji

Siddhartha'nn aydnlanma hikayeleri, kiinin hayatn zor

luklaryla ba edebilmesi iin gerekli olan ak ve merhamet
iin mkemmel rneklerdir. Herkes aldan tevik eden mey
dan okumalar tarafndan her gn saldrya urar. Deneyimler
insanlarn tad yanlglar tarafndan arptlr. Her gn kii
kendisine bal bu yanlg ve aldanmalar yenebilmek iin bir
frsat yakalar. Bilgelik tarafszl korku, bamllk ve ks
kanlk gibi aldanm tepkilerden aym. Ak ve merhamet al
danmann aksine eitli pozitif tepkiler sunar. Budistler ak ve
merhametin aktif olduunu dnrler. Ak bakalarna mut
luluk verme dilei, merhamet de bakalarn ektikleri strap
tan kurtarma dileidir. Bilgelik durumu anlar; ak ve merha
met ise bir eyler yapar.
Daha detayl bir anlatmla ak, bakalarna hem greli hem
de esas mutluluu verme dileidir. Greli mutluluk hediye ,
ak, destek ve koruma gibi memnuniyet veren eyleri kapsar.
Birine maddesel bir hediye vermek ok basittir. Bakalarna
ihtiya duyduklarnda ak, destek ve koruma salamak zaman
ve enerji gerektirir. Kii akta zeki olmaldr, aksi halde destek
kiiyi gsz brakabilir. Bilgelik, ak tanmnda var olmak is
ter. Aklsz ak yarardan ok zarara sebep olur. Beceri vasta
lar olmadan ak sadece duyusal tepkidir. Dier kiiye yardm
etmek iin her zaman yararl olmayabilir.
Esas ak, dierlerinin aydnla ulamasnda yardmc ol
maktr. Bakalarna bilgelik ve ustaca tler vermek hayatn
esas amacna ulalmasnda baar salar. Kii srekli olarak
baz durumlara mdahale edebilir ama esas olarak dierine
Ak ve Merhamet 1 23

yarar salayamayabilir. Birey ak olunan kiiyi sevgi yamu

runa tutarak ve destekleyerek ok iyi bir arkada olabilir ama
bu kii uzun vadede gerekten yardmc olmu olabilir mi?
Esas ak dierlerinin aydnlanm, farknda bireyler olmalan
n diler. Bilgelik bu dilein baanl olmas gerektii durumlar
da nemlidir. Kii, yardm etmek iin dierinin hayatnda us
taca araclk etmelidir. Bu, Budizm'de kiinin ilk olarak aydn
lanma aramasnn sebebidir. Aydnlanmam olanlar kendile
rine bile yardm edemez durumdayken bakalanna nasl yar
dm edebilirler? llk nce kii kendi balannda ustalar daha
sonra bakalarna yardm etmeye balayabilir. Bakalanna us
taca yardmda bulunabilme, beceri vastalar iin kullanlabi
lecek baka bir tanm olan deneyimi gerektirir. Budistler, Bu
da'ya ustaca ak ve merhameti dolaysyla byk bir ballk
duyarlar. Onun esas olarak usta bir kii olduunu hissederler,
nk o dnyay daha iyi bir haline getirmitir. Buda herkesi
eit olarak sevdi. Kii Budist olsun veya olmasn, Buda herke
sin yarar iin eit ekilde alr. Bu evrensel ak, evrensel be
ceri vastasdr. Herkese mutluluk ve mutluluk salayan her
eyi sunabilmek iin mcadele eder. Kendini Buda'ya adamak
onun davranlan ve yaamn takdir etmek demektir. Bu ay
dnlanma yolu iin bir rnektir. Buda kimseye aydnlanmay
veren: :z. Buda'nn yapabildii aydnla giden yolu gstermek
ve o yolda yryen birine manevi arkadalk etmektir.
Manevi arkadalk astroloun ihtiya duyduu eydir. Ast
roloji, insanlarn aydnla ulamak iin kullanabilecei birok
bilgi alanndaki zel ihtisasur. Astroloji aydnlanma sebebi de-
1 24 Budist Astroloj i

ildir. Bizim kim ve ne olduumuzu belirten d fenomendir.

Asroloji anlay elde edebilme dayana olabilir. Astroloun
ii, belirli gezegensel konum ve alarn karlkl dayanma
dinamiklerini farkna varmak ve bunlar yorumlamaktr.
Astroloun rol , mteriye astrolojik etkiyi aklamaktr.
Bu , neler olup bittii hakknda temel anlay salayabilir ama
sunum daha esasl olabilir. Eer astrolog gereklik doasnn
kiisel farkndalna sahipse, bilgi paylam iin daha iyi bir
konumda olduunu syleyebiliriz. Gerekliin asl doasn
anlamak, astrolojinin daha esasl anlalmasn salar. Geze
genlere bakp onlarn geiciliini, karlkl dayanma iinde
birbirlerine bal olduklarn grmek ve son olarak da iinde
barndrd varlnn boluu astroloun zihnini zgr bra
kr. Astrolojiyi doru ekilde anlamak, gerekliin karlkl
dayanma oyununu iinde zihnin ak olmasn salar. Astro
lojik etkiler her eyde olduu gibi iinde barndrd doadan
yoksundur. Astroloji tarafndan gsterilen harika bir karlk
l dayanma oyunu vardr. Bu farkna varma, astrolojik etki
lerin, yaamsal olaylarn nceden tahmin edilerek sunulma
snda kullanlmasn reddeder.
Farkndala ermemi astrolog ve mteri, meydana gelen
birok olay astrolojinin tahmin edebildiini dnebilir. Bu
nun anlam tm yaam hakknda kehanette bulunulabilecei
veya olaylarn nceden tahmin edildii gibi meydana gelecei
deildir. Gemi olaylarn tahmin edilebilirlii yalnzca bire
yin ne derecede farkndala sahip olduunu gsterir. O ann,
bireyin etrafndaki dnyayla ne kadar dayanma iinde oldu-
Al ve Merhamet 125

unu gsterir. Bu nceden tahmin ve iinde banndrd sabit

varlk deildir; aslnda tam olarak kart durumunu gsterir.
En nl Budist ermii Nagarjuna boluu aklamak iin ger
ekliin doru aklamasn sundu. 24. blm, 18. msrada
Mulamadhyamaka Kariha, "Baz bilginler iin birbirini etkile
yen nesnelerin grntsnn anlam bu nesnelerin gerek
varlklara sahip olduklarnn gstergesidir. Bu bilginler kar
lkl dayanmann kendi varlnn olumasn saladn
varsayar. Bana gre, karlkl dayanma tam tersini gsterir.
nk fenomenler karlkl dayanma iindedirler ve gerek
bir varla hibir zaman sahip olamazlar. Karlkl dayanma,
fenomenleri ilev ve karlkl etkileim iin serbest brakr.
Gerek anlamda bir varlk olabilmek karlkl dayanmann
anlam ile tamamen eliir," demitir.
Gerekte var olan bir ey baka bir eyi nasl etkileyebilir?
Budistler gerek varln, fenomenlerin sebep ve artlardan t
remeyen bir doaya sahip olduklar anlamna geldiini syler
ler. Gerek varlk bamszdr ve gerek varlk doasna, ken
dini ifade edebilme doasna sahiptir. Hibir nesnenin kendi
ni ifade edebilme doasna sahip olmamas doru olamaz. Her
ey kendi varl iin baka fenomenlerin geni eitliliine
dayanr. Destekleyici fenomen bile ayn ekilde dierlerine da
yanr Evren karlkl dayanma oyunundan baka bir ey de
ildir. Her ey karkl etkileim deiimi ve dnme sonu
na kadar aktr. Nagarjuna karlkl dayanmaya muhakeme
kral der. Fenomeni gerek veya kendi varlk doasyla ilgili
her fikri yenilgiye uratr.
1 26 Budist Astroloji

nsanlarn yararland kendi farkndalna erme ve bilge

lik seviyesi ykseldike kendi dzenleri iinde tercihleri de
artar. Edindikleri her deneyimin belli bir tercih seviyesi var
dr. Olay, isel his veya fikir deneyimi veya dsal bir durum
olsa da, btn bunlar eitlik iin urarlar. Farkndalk ve bil
gelik olay iinden tarafszl kanr. Bu da tercihleri birey
iin mmkn klar. Kiinin deneyimi ve bilgelii mmkn
olan tepki eitliliini arttmr. Kii daha zeki ve daha farknda
olduka , yaam iindeki olaslklar daha iyi grlr.
Bu bilgelik kiisel olarak odaklanabilir veya temel alnabi
lir. Kii zeki olabilir ama bunu sadece kiisel ihtialarn gi
dermek iin kullanyor olabilir. Bakalarn dnen insanlar
daha fazla olasla sahip olabilirler. Bunun sebebi, ak ve
merhametin doal olarak ufku geniletmesidir. Bu, bakalar
n dnen bir bodhisattvann dnyadaki grevini de aklar.
Bodhisattvalar karlatklar herkesin yararn dnrler.
Hayatlarn ustaca srdren zeki insanlar bir de bodhisatt
valar vardr. Zeki olan birka hata yapar ama belki de sadece
kiisel odaklanma olabilir. Bodhisattvalar dierlerini de iine
almas iin yaamsal odaklanmay geniletirler. Bodhisattva s
trap ekmek istemedii gibi aynsn dierlerine de uygular.
Bodhisattvalar hem greli hem de esasl mutluluk isterler ve
bunu herkes iin isterler. Dierleri esasl mutluluun ne ier
diini anlamasalar da bilinsizce bunu isterler Esasl mutlu
luk sonsuza kadar sren eylemdir.
Bodhisattvalar bilgelii kendilerini ve bakalarn anlamak
iin kullanrlar. Greli ve esasl mutluluu herkesin elde et-
Ak ve Merhamet 1 27

mesi iin alrlar. Sadece kendilerini dnen insanlarn se

enekleriyle, herkesin yararn dnen insanlarn seenekle
rini karlatrn. Bu iki grup arasnda olduka byk bir fark
vardr. Her ikisi de zekidir ama ak ve merhametli kiiler da
ha geni perspektife sahiptirler. te, Mahayana Budizmi ve
buna vasta olan bodhisattvann anlam budur.
Siddhartha'nn soyu bodhisattvalardan geliyordu. Ak ve
merhamet ileyerek birok yaamlar geirdi. Samath'da be
yoginin yararn dnmesi bu yzdendi. Mahayana Budiz
mi'nin en ok kuzey Asya'da yol tutmas bu yzdendi. Sidd
hartha'nn fedakarlk ideali yaylmaktayd. Kii eer tam ola
rak karlkl dayanma iinde gereklik doasn anlarsa,
bakalarnn yararna almamas nasl mmkn olabilir? Ba
zlar bu sonucu reddederek kapal zihinli olabilirler. Bodhi
sattvann fedakarl hibir eyin kapal bir sistem olmad
nn fark edilme ifadesidir. Byk Hint Ermii Shantideva'nn,
Bodhisattvacharyavatara: Bodhisattvann Yaam ekli'nde bu
farkna varmay u ekilde aklar: "El, vcudun paras oldu
u iin ayakta hissedilen acy azaltabilir. Gerekliin bir par
as olduunu fark eden kii dierlerinin acsn azaltmak iin
nasl abalamaz?"
Lama Yeshe iyilii biraz farkl ekilde aklar: "Dierlerine
kar iyi ve nazik olmak istiyorsan nce kendine kar iyi ve
nazik ol. Ak merhameti tm benliini sarmamsa iyi kalpli
bir insan olmak mmkn olmaz" demitir. Eer bu doruysa,
kendi acnza kar bile iyi kalplilikle yaklamanz gerekir.
Vennek ve Almak Budizm'de meditasyon retisidir. Verme
1 28 Budist Astroloji

ve alma uygulamalar iyilii arttrr. Meditasyon, kiinin nefes

alp vermesini merhamet ve akla birletirir. Kii nefes ald
nda herkesin aclarndan kurtulmasn diler. Meditasyon ya
pan kii tm duygulu varlklarn ektikleri aclarn kayboldu
unu hisseder. Bu nefes alma kalbe gider. Kii nefes verdiin
de, herkes iin mutluluk diler. Meditasyon yapan, kalbinin
derinliklerinde herkesin mutlulua erdiini hisseder. Bu, ver
me ve alma meditasyonudur.
Benim ve Lama Yeshe'nin retmeni Geshe Rabten, kiinin
bu meditasyona kendi acsn temel alarak balamas gerekti
ini syler. Meditasyon yapan ektii aclara bakarak nefes
_
aln bu acy kalbin merkezine gtrdn hissetmelidir.
Kii acy kara bir bulut gibi dnp kalbin merkezindeki ka
ra ta tarafndan emildiini gznde canlandrarak kalbinin
merkezindeki bu acy hissedebilir. Bu kara ta kendini eitme
davrandr. Tm ac ve sefaleti meydana kanr. iyiliin fark
edilmesindeki en byk engeldir. Kiinin aclarnn kalbin
iindeki kara ta tarafndan emilmesi tata byk atlaklara
sebep olur.
Nefes verme mutluluu atar. Mutluluk, kiinin yapt tm
pozitif eyleri dzenler. Bu da daha pozitif olma arzusunu
canlandrr. Nefes verme kalbi terk eden beyaz bulut veya
enerji olarak grlebilir.
Geshe Rabten, kiinin kendisini meditasyon yapann kar
snda oturmu olarak hayal edebileceini syler. Bu kk ha
yal zgn ve acl grlr. Meditasyon yapan kii karsnda
oturan hayalin kara bulutlarn soluyarak dar kmasn sa-
Ak ve Merhamet 129

lar. Nefes verme hayalin iinde beyaz enerji olarak akmaya

balar ve hayal giderek mutlu bir grnm sergilemeye balar.
Meditasyon, hayal daha zeki, usta ve merhametli grnene
kadar devam eder. Meditasyon sonunda meditasyon yapan ki
i ikinci kk hayali kalbine eker ve bu ekilde bir sre ka
lr. Herkes, bedenle ilikilerde bile ikili gre sahiptir. "Be
nim bedenim" olarak belirtilir. znel ve nesnel kutuplar ku
rulur. Meditasyon ikili gr yapc bir tavrla etkiler. Kii
gelitiini ve mutlu olduunu grmeye balar.
Herkes yaamn eitli dert ve skntlaryla ba edebilmek
iin bilgelik ve beceri ister. Davran aydnlanm deilse o za
man ac ortaya kar. Bu samsarann doas, gereklik hakkn
daki aldanla varln karmdr. Aldanmann olduu yerde
ac da olacaktr. Sradan bir varlkla pratisyeni birbirinden ay
ran, yaamla etkin ekilde ba edebilme yeteneidir. Tibet Bu
dizmi'nin Sakyapa soyu bunu temel, yol ve sonu olarak ak
lar. Temel durum, samsaray benimsemi hassas bir varlk ol
maktr. Kii meditasyon yapmaya ve bilgilenmeye baladn
da yol fark edilir. Sonu, Budistlerin evresine katlmadr.
Bunlarn de bilinlilik kayna zerine kurulmulardr.
Bu terim kiinin yaama bak eklini ve deneyimlerini
aklar. Sradan varlklar kendilerini ve dnyay olaan ve ac
dolu grr. Pratisyenler ise her eyi pozitif potansiyele sahip
ve dnebilir olarak grr. Aydnlanm kiiler en yksek
pozitif potansiyeli ortaya karmann mmkn olduuna ina
nrlar.
Nesneleri sahip olduklar pozitif potansiyel nda gr-
1 30 Budist Astroloji

mek nemlidir. Dier sezgili varlklarn grnne bakm

z etkiler. Kiinin kendi hayali pozitif olarak ortaya karsa,
kii bakalarna da ayn ekilde bakar. Birey hibir pozitif ki
isel nitelik gremiyorsa bu kendine duyduu nefrete benzer.
Sonu kendini hayal etme ve pozitif potansiyeldir. Herkeste
geni bir ac ekme eitlilii ve sonulan vardr. Bu iinde
bulunduklar samsara batadr. Doru bak as kurulmu
sa dnm iin potansiyel var demektir.
Tm Budalar nilfer ieinde oturur. Nilfer, gzel bir i
ektir ve suyun stnde iek aar. Bu, Buda kklerinin nere
de bulunabileceinin semboldr. Nilfer ieinin kk ka
ranlk gln dibinde balk ve amur iindedir. Nilfer iei
bu kkler olmadan byyemez. Buda'nn kayna bodhisattva
iin de ayns geerlidir. Bodhisattvafar ac eken kkleri saye
sinde byrler. insanlar kendi aclarna bakmadan nasl mer
hamet gsterebilirler? Kiinin kendi durumuyla balants
yoksa, merhametin kayna duyarlk olamaz. insanlar pozitif
potansiyele sahip olmak istiyorlarsa kendilerine ak ve merha
metle bakmaldrlar.
Shambhala Merkezlerini kuran Tibetli Trungpa Rinpoche,
bunun iin mkemmel bir ifade kullanmtr. O her eyin bak
as sorunu olduunu sylemitir. rnein, bir dk ynna
baktnzda bu size iren ve tiksindirici grnebilir. Eer ak
zihinli ve yaratcysanz, dknn potansiyelini grebilmeniz
gerekir. Uygulama doru ekilde yaplrsa iyi gbre haline ge
lebilir. Bu sadece zaman ve beceri sorgusudur. Eer kii gzel
iekleri seviyorsa gl gbre ihtiyacn karlayabilir.
Ak ve Merhamet 131

Bu insanlarn kendilerine baklarna benzemektedir. u

anda bazlar kendilerini sefil grebilirler ve bundan kurtul
mak isterler. Bunun sebebi, korku ve istenmeyen aclar tara
fndan motive olmalardr. Eer bu insanlar mcadele ettikle
ri eyi kabul edebilselerdi, bunu inanlmaz bir byme kayna
olarak grebilirlerdi. Ac ekme manevi uygulamann gb
residir. insanlar ac ekmeyle ustaca ba edebilirlerse, bunu
derin duyusal ak ve merhamete uygulayabilirler. Bu, kiinin
aclara bak asnn sorgulanmasdr.
Bu rnei aln ve yayn. Nilfer, suda yetien en gzel i
eklerden biridir. Batakln stnde bulunur ama kkleri ba
takln iindedir. Bu aydnlanm benlik gibidir. Onlar nce
bizim gibi sradan benliklerdi ama iyilik ve bilgelik uygulama
laryla Budala eritiler. imdi onlar ana ulamlar ve her
eye aktrlar. Bu duyusal merhametle mmkn olmutur. Bu
tekaml onlarn nilfer ieinin gzel koku yaymas gibi
kendi gzel esanslarn dierleriyle paylaabilmesini mmkn
klar. Manevi aratrmaclar aydnlk esansn isteyen anlar gi
bidir. Aydnlk esans nedir? Aydnlk esans bilgelik ve mer
hamettir. Aydnlk tm olaylara sakin, huzurlu bilgelik ve us
taca merhametle bakar.
Siddhartha manevi uygulamalarna uzun zaman nce ba
lad. 0, Davul Sesli adl nceki Buda'y grnce ondan ilham
almt. Siddhartha Davul Sesli Buda'y kk bir kaynakta
grd . Buda'nn varl ve hameti karsnda dehete dm
ve ona yardm etmeye karar vermiti. Bu karlama ona, ha
metli ve barl adamn baanlann elde etme ilhamn verdi.
132 Budist Astroloj i

Tam o an Siddhartha'da aydnlanma isteini, bodhisattva ola

rak aydnla ilerleme isteini uyandrd.
Bu fedakarlk an Siddhartha'nn milyonlarca doumunu
balatm oldu . Bu onun manevi uygulamalarnn balangcy
d. Onun gl motivasyonu tm sezgili benliklere yarar sa
lama isteine dayanyordu. Siddhartha'nn Davul Sesli Bu
da'da grd ihtiam ve mevcudiyet, Buda'nn en yksek de
recedeki ak ve merhametinden ilham alyordu. Bu onun
Siddhartha'ya ekici grnmesine neden olmu ve Siddhart
ha'nn evrensel ak ve merhamet uygulamasna ilham vermi
tir. Yeniden doumlarndan birinde Siddhartha o zeki, ak
dolu ve merhametli bir adamd. Kendine ve bedenine bal ve
ya sk skya yapm deildi. Onun tek dilei, dierlerinin
tam olarak yarar salamalaryd. kinci doumundaki bedeni
anne kaplan ve be yavrusuna balanmt. Bu davran, esas
fiziksel sunu olarak grlr. Siddhartha'nn son doumu,
kendisiyle irtibata geen herkese kar bilgelik ve merhamet
sunduu en yksek manevi benlik Buda'nn ortaya kdr.
Ak ve merhamet, manevi uygulamay dengelemek iin ge
reklidir. Astrologlar nce kendi sorunlaryla uraarak bilge
lik ve merhameti gelitirip daha sonra bunu yayarak dierleri
ne yardm edebilirler. Ak ve duyu sahibi olan kalp kendi d
nmyle geliir ve bu da mkemmel bir akl hocasn yara
tr. Kimse bir bakasn aydnla erdiremez. Bu mmkn ol
sayd, tam olarak aydnla ermi benlikler zaten byle yapar
d . Mmkn olsayd merhametli insan ekilen acy neden
azaltmaz myd? Aydnlanma kiisel cokunluun karlkl
Ak ve Merhamet 133

dayanma iindeki rndr. nsanlar zihinlerini dntr

menin ne kadar zor olduunu grnce, dierlerine yardm et
menin ne kadar zor olduunu grdler. Herhangi bir disiplin
biimine girmi akl hocal zeki, merhametli ve destekleyici
ise en iyi ekilde konumlanm demektir. Siddhartha uygula
ma yapma konusunda ilham ve rehber olmutur. Benim
Ohampa) katldm retilerinde , Kutsal On drdnc Dalai
Lama, "Biraz sonra aydnla ulaabilirmiiz gibi abalamalyz
ama bu ann ne zaman gelecei beklentisi iinde olmadan,"
demitir.
136 Budist Astroloji

Birinci Ev
Birinci ev kiilii etkiler. Ayn zamanda kiinin doal olarak
ifade edebilecei g ve azim niteliini de temsil eder. Kiilii
astrolojik bak asyla tasvir eder; nce kiinin kendi ekli
daha sonra kiinin sunuu. Fiziksel grnt zelliklerini de
tasvir edebilir. Gezegenler ve buradaki konumlan, bireyleri
bakalaryla karlatklarnda nemli ekilde ynlendirebilir.
Birey yeni konumunda ve yeni insanlar iinde rahat hissede
bilir, daha sonra dier gezegenler doum haritasnda farkl
pozisyonlarla stn hale gelebilirler.
Birinci evdeki gezegenler, manevi birey olmak iin kiisel
varl ykseltir. Bu manevi uygulama tarz olarak ortaya ko
nabilir. Bodhicittann geliimi, sezgili varlklarn yararlanma
larn salamak iin duyulan fedakarlk istei kiisel sunuma
bask uygular. Her ev, dierlerinin yararnn salanmasnda
farkl bir bask uygular. Buradaki odak nokta, kiisel karizma
dr.
Eer hibir gezegen birinci eve dmezse, kiilik ve sunum
bask altna girmez. Haritann baka alanlarndaki odaklanma
lar daha gl olabilir.

kinci Ev
lkinci ev kiinin maddi dnyayla ilikisidir. Birinci evde kii
sel varlk oluturarak birey maddi kaynaklar toplamaya balar.
Evler 137

Bu ev kiinin evini, mobilyalarn, kiinin giyim tarzn, para

veya kar getiren eylere kar davrann ve en nemli olarak
hayatta kalma eklini anlatr. Bu ayn zamanda kiinin fiziksel
evrede duyusal tepkisini de iine alr. Haritann bu blmn
deki gezegenler, kiinin maddi dnyada gl ekilde nereye
odaklanabildiini gsterir.
Budist astrolog onlara fiziksel evreleri hakknda dn
celi olmalarn bu dzenlemeyle tavsiye edebilir. Etraflarn
da ne yaratabilirler? Gezegenleri ikinci evde olan kiiler
maddi varlklar tanmlaya kar doal bir eilim gsterebi
lirler; bu yzden bu varlklarn yayd etkinin farknda ol
maldrlar. rnein, kiinin biriktirdii varlklar kibir ve gu
rur retiyorsa bu durumda kii tekrar dnmelidir. Bu nes
nelere kar davran aldanlara sebep olur ama nesneler de
aldann yaratlmasnda yardmc olabilirler. Bu blmdeki
gezegenlerin tipi ve says ne eit fiziksel bir evre yaratld
konusunda dnceli olabilirler. Budist uygulamalar alt
kusursuzluga blnmtr. Bunlar kiinin aydnlk iin ge
reksinim duyduu manevi geliim alanlarn lerler. Birinci
kusursuzluk Cmertlik Kusursuzlugudur ve ikinci evle ba
lantldr. Eer birey ikinci evdeki gezegenlerde gl bir ko
numa sahipse bu kusursuzluu renmesi onun yararna
olur. Cmertlik maddi paylam, zaman, enerjiyi ve t
verilmesini iine alr.
1 38 Budist Astroloji

Ucnc Ev
,

nc ev, renme metotlann tevik eden astrolojik etkidir.

Ayn zamanda idrak niteliini ve doru ekilde dnmeyi de
temsil eder. iki alana ayrlabilir: eitime kar gen yataki
aklk ve olgun yalardaki bilgi paylam. Bu, zeka derecesi
ni deil kiinin nasl rendiini belirtir.
Birey genken, nc evdeki gezegenler, kiinin doal
olarak meylettii konulan temsil eder. Aynca ne tr retme
nin en gl etkiyi salayabileceini de gsteri. Bunun nede
ni, renme metodunun hem retmeni hem de konu mater
yalini kapsamasdr. Bu etkileime negatif bir rnek, retme
nin kabiliyetsizlii yznden bir konuyu sevmeyebiliriz. Bu
astrolojik bilgi ailelere yardm amacyla verilebilir. Gezegenle
rin farkndal, ailelere ocuklannn okulu ve retim ekli
hakknda yardmc olabilir.
Birey olgunlatnda, bu ev, kiinin astrolojik bak asy
la bilgileri bakalanyla nasl paylaabileceini gsteren eitim
trlerini aklar. Manevi uygulama ilgi alan olduunda,
nc evdeki gezegenlere bakmak faydal olabilir. Bu yeni
den bak, bireylerin kiisel geliimlerini salayabilecek en uy
gun retmenlere ilikin olabilir. Baz retmenler rencile
rini kat kurallarla eitir, bazlanysa etkileme yntemiyle. B- .
tn manevi eitmenler deerlidir, ancak kiisel geliimde baz
retmenler dierlerinden daha deerli olabilir.
Budist inancna gre nc evdeki gezegenler Buda Dhar
ma'nn eitim eklinde iyi bir kapasite salamlardr. Tabii ki,
Evler 139

dikkate alnmas gereken baka faktrler de vardr ama iyi ge

zegenlerle donanmann etkisi renme kapasitesini ykseltir.
Dharma, Buda'nn retileridir. Bu evde birden fazla gezegen
konumlansa, bodhisattva Dharma'y ok kolay renir ve pay
laabilir.

Drdnc Ev
Drdnc ev, yaamn iki farkl evresinde kiinin kklerini
anlatr. Birinci evre, ailesinin rehberliindeki kk ocuu
anlatr. lkinci evre ise olgunlua erdikten sonra bireyin kendi
kiisel evini kurmasn anlatr. Drdnc ev aynca kiinin do
al olarak kendini ifade edebilecei duyarlk, merhamet ve a
buk kavrama gibi yumuak duyulan da belirtir.
Drdnc evdeki gezegenlerin ocuu, ailede kendisine
ekici gelen kii konusunda da etkileme olasl vardr. Bu
durum aile bireylerinde g ve otorite kuranlardan, scak ve
sevgiyle yaklaanlara geni bir tayf kapsayabilir. ocuun
drdnc evindeki $ezegenler, bu kiiler iinde ekici olanla
r gsterir. ocuun gezegenlerinin etkisi bu aile yelerine

yansr. Bu kimlik tantm olgunluk yllarnda ocuun bak

asn ynlendirir.
Drdnc ev tantm aile ismi, sosyal stats ve soyunu
belirterek geniletebilir. Drdnc evde gezegeh varsa, kii
evine, soyuna hatta manevi uygulama ekline nem vermeye
ynelebilir. Bireyin kkleri, duyusal ve mantksal olarak nere-
1 40 Budist Astroloj i

den geldii drdnc evin nemine dayanr.

Olgunlukta birey deerlerin eitliliine gre bir ev yaratr.
Bu doal olarak doum evindeki deneyimleri yeniden hatrla
tr. Etkiler, ev ve yuvayla ilikili olan fiziksel ve de duyusal
evrelerde hissedilirler. Astroloji ev dncesinde rol oynar.
Drdnc evde manevi uygulamalar soyla ilikilidir. Bu
hem kiisel soy hem de kiinin tespit ettii dsal soydur. Bu
radaki gezegenler manevi motivasyonun her zamankinden
fazla doal grndn belirtebilir. nsanlarn manevi uygu
lama ekilleri bireyden bireye fark gsterir. Bazlan rahat dav
ranp uygulamalarn elence ve neeyle yaparken, bazlan da
disiplin ve kendini kontrolle daha kat bir tutum iinde olabi
lir. Drdnc evdeki gezegenler bu eilimin gelimesinde rol
oynayabilirler. Bu evdeki gezegenler hangi soyun bireye daha
ekici geldiini gsterebilirler. zel retmen ve manevi grup
iinde yanstlmak dnda motivasyonun kiisel seviyesiyle
benzerlik gsterir.

Besinci Ev
,

Beinci ev dourma ile balayan alanlan kapsar ve yaratcln

tm ekillerine yaylr. Birey genken, ocua kar ilgi yoktur
ve etki daha ok gelien niteliklere odaklanmtr. Kii olgun
latka odak dourma isteine kayar ve ocuk yetitirme ka
pasitesi gsterilir.
Genellikle astrologlar kiinin sahip olabilecei ocuk say-
Evler 141

sn tahmin etmeye alr. Budist buna zor bir tahmin gzy

le bakar. Bu zellikle 2 1 . yy'da dorudur.
Modem dnyadaki kadnlarn seenekleri vardr. Beinci
evde gezegenleri olsa da ocuk bytme istei belirgin deil
dir. Bunun nedeni, modem sosyal ve kltrel evrede kadnn
seim ansna sahip olmasdr. Artk kadnlarn eitim, doum
kontrol ve kariyer ans gibi seenekleri vardr. Yzyl nce,
bu seeneklerin birou yoktu . Modern kadnn dourganl
yla, eitim ve doum kontrol iin birka seenekten fazla
sna sahip olamayan gelimemi lkelerdeki kadnlar karla
tnlamaz. Bu kadnlarn daha az yaam seenei vardr. Mo
dern toplum daha fazla olaslk sunar ve bylece aileyle iliki
li astrolojik faktrlerin nemini azaltabilir. Astroloji her bire
yin ge\iimine katkda bulunur. Astrolojik etkiler, kltrel ve
ailevi nedenlerin etkisini greli ekilde dzeltir.
Genel yaratclk kiisel ilgi alanlaryla da ilikilidir. Kii
nin ilgisi herhangi bir alanda geniledike, yaratc ifade po
tansiyeli de byr. Bu sadece fiziksel ilgiden te yaratc ifade
olabilir. insanlarla ilgili yaratckla hatta duyusal ve manevi
yaratckla ilgili olabilir. rnein, duyusal yaratclk ocuk
sahibi olma ve yetitirme istei yaratabilir. Bu, aile dndaki
insanlara kayabilir ve dierleri iin duygusal destei kapsaya
bilir. Manevi yaratclk, dnme sebep olan arzudur.
Bu evdeki gezegenlere sahip maneviyat zihinli bireyler, ki
isel veya sosyal seviyede yaratc ilgi alanlan yaratabilirler.
Eer fedakarlk vurgulanmsa, manevi deneyimlerini payla
mak iin bir his retebilir. Bu yaklam birinci ev davrann-
1 42 Budist Astroloji

dan farkldr, nk aydnla dierleriyle birlikte ulama is

teini canlandrr. Bu kayktaki dier yolcular arasnda krek
i olmaya benzer. Devresel varlk, Samsara okyanusu hepsi ta
rafndan ayn zamanda geilir.

Altnc Ev
Altnc ev, beinci evin yaratclyla geliir ve yaanabilir bir
yer yapmak ister. Bu ev genellikle kiinin i ve almaya ilgi
sini belirtir. Bu kat bir ekilde alma olmayabilir; baarlm
almalar da ima ediliyor olabilir. Buradaki gezegenlere sahip
manevi pratisyenler kendilerine cazip gelen eylem ve ileri an
lamak iin bu gezegenlerin belirli etkilerini ortaya kartrlar.
Hisler temeline kurulu olan gezegenler onlar daha insancl i
leri semeye yneltebilir. Enerjiyle ilgili gezegenler bireyi ak
tif ve dinamik i evrelerine yneltebilir. Zeka ve yapyla ilgi
li gezegenler bireyleri entelektel ilere ve byk organizas
yonlara doru yneltebilir.
Buradaki gezegenlere sahip manevi birey hanna yoga yo
lunda olabilir. Karma yoga, bakalarnn yararn dnen i
veya servistir. Altnc evdeki gezegenlere sahip manevi birey
ler doal olarak almak iin manevi evre ve artlar ararlar.
Dierlerine hizmet etme fikri bu arzunun en kolay ifade edil
mesidir. Belirgin evre, manevi hissiyata sahip grnmemesi
ne ramen dierlerine fayda salyorsa iyi karma yoga olarak
nitelendirilir.
Evler 143

Yaplan iin ne olduu nemli deildir, manevi bireyler

iin "Size yardm edebilir miyim? " deyimi manevi art olabi
lir. Mteriye ayakkab satarak balasalar da yolun sonunda
mterinin aydnlanmasnda yardmc olabilirler.

Yedinci Ev
Yedinci ev insanlann kendilerine yaknlamasyla ilgilidir. Bu
e ve akrabalar gibi var olan aile yelerini kapsayabilir, iliki
alann genileterek arkada ve i ortaklanm da katabiliriz. Bu
ev insan yaamnda dierlerinin nemini aklar.
Gezegenler yedinci evde konumlandklarnda, manevi kii
doal olarak dierlerine odaklanr ve destekleyici olmaya al
r. Bu ilikilerde beceri gerelerini gelitirmek gerekir ? aksi
takdirde kii dierlerine skc grnebilir. Beceri gereleri s
nrlan belirlemekle balar. Snrlar bireyin kiisel sorumluluk
lannn nerede bittiini ve dierinin sorumluluklarnn nerede
baladn ortaya koyar. Zeki insanlar, kendi kiisel karma bi
rikimlerinden ve kendilerini dierlerine sunu ekillerinden
sorumludurlar. Bask motivasyon ve sunumdadr. Manevi in
sanlar herhangi birinin davranlanndan sorumlu deillerdir.
Ey.;m nezaketle yaplmsa karma sorumluluklar tamamlan
m olur. Kii mmkn olduunca aka, destek olmaya ve di
erlerine faydal olmaya ynelir. Budist anlatmnda bu en
nemli sorumluluktur. Kiinin dikkatini eken benzer niyete
sahipse, iliki gl ekilde kurulabilir. Her iki taraf da birbi-
1 44 Budist Astroloji

rini sever ama yine de birbirinden sorumlu deildirler.

Eer sorumluluklar uygun biimde aklanmamsa, snr
lar reddedilir ve ballk, beklentiler ve ac ortaya kar. tliki
lerdeki bilgelik eksiklii kiinin ihtiyalann dierini dn
meden ifade etmesine yol aar. lliki dierinden elde edecek
lerimiz anlamna gelmez, bizim ilikiye bulunduumuz katk
anlamna gelir. Bu evdeki gezegenlere sahip manevi insanlar
kendilerinden ok bakalann dnrler. Gerek arkadalk
kapasitesi onlann bizim istediimiz gibi olmalar deil, ger
ekte nasl olduklann anlayabilmektir. Manevi insanlar ba
kalarn kiisel ihtiya bnyesi d.nda grmeye alrlar. Bu,
kiinin direkt ve ak grnmdr. Bu grnm kiisel ihti
ya ve isteklerden dolay tamamen gereklere dayal olmaya
bilir ama manevi benlikler arkadalar ve ortaklar pozitif k
altnda grmeye alrlar.
Alt kusursuzluk arasnda Ahlak Kusursuzluu ve Sabr Ku
sursuzluu bu evdedir. Ahlak Kusursuzluu, dierlerine zarar
verme niyetini reddeder. Zarar fiziksel veya szl olabilir ama
ahlak zararl dnceleri de kabul etmez. Sabr Kusursuzluu
zorluklara zebilme yetenei olarak aklanabilir. Sabr, sa
bahn erken saatlerinde meditasyon yapmak gibi zor manevi
uygulamalar kapsayabilir. Aynca bireyin kiisel snrlarna
saldran sorunlu insanlarla uramak anlamna da gelebilir.
Sabr tm bu zorluklara ustaca zmler getirebilme anlam
na gelir.
Evler 145

Sekizinci Ev
Sekizinci ev, iliki kimyas diye adlandrlan astrolojik ele
manlan aklar. Dierleriyle daha derin ilikiyi anlatr. Kii
yedinci evde dierleriyle tant ve arkadala balamt, se
kizinci evse bu ilikilerin derinliini aratrr. Iliki burada
anahtar kelimedir. Bu basit bir duyusal yaknlk da olabilir, fi
ziksel bilgileri de kapsayan daha derin bir ba da.
Sekizinci ev kiisel olarak dierleriyle iliki alandr.
Manevi kii hassasiyet ve ngiy dierlerinin faydas iin
kullanlacak aralar olarak grerek gelitirmeye alr. Kimya
rnei, baka biriyle gl bir ilikiden kacak sonucu gs
termek iin uygundur. lki kimyasal birleince yeni bir ey ya
ratlr. Birbiriyle etkileim iindeki iki kiiye de ayns uygula
nabilir. Bodhicittann hedefi, hem kendisinin hem de bakala
rnn yaran iin aydnla ulamak isteidir. Hayattaki her ey
stnde etkisi vardr. Budistler, bu fedakarlk davrannn
tm ilikilere eklenmesinin mkemmel bir giriim olacan
dnrler.
Sekizinci evdeki gezegenler bireye doal karizma kapasite
sini verebilir. Bu lmllk bodhicittayla birleirse herkeste po
ziti'" sonular douracaktr. Bir guruyla yakn arkadalk kur
mak kimyasallk fikrine rnek oluturur. Manevi yolda kutsa
ma ve ilham alma sekizinci ev aktiviteleridir.
146 Budist Astroloji

Dokuzuncu Ev
Dokuzuncu ev, yaadmz dnyayla ilgili derin aratrma
larla urar. Bu olanlara kar engin bir baktr. Bu merak iin
uygun kelime dzendir. Dzen, nesnelere anlan daha iyi anla
yabilecek ekilde bakmaya alr. Dzen aray insanlan fel
sefeye ve daha sonra da manevi ve dini anlatmlara ynlendi
rir. Dokuzuncu ev, geni ve esasl dnce alandr. Bu , Budist
uygulamalarnn altnc kusursuzluu olan Zihin Kusursuzlu
u'dur.
Gezegenler buraya ne zaman konumlansa, birey tutarl ya
am dzenini salamak iin Budist olabilir. Budizm manta
nem verip bilgiyi arad iin buradaki gezegenler kiiyi fay
dal ekilde etkilerler. Manevi bireyler kendileri iin nemli
olan belirlemek iin bir bak as ararlar. Eer gerekten
fedakar insanlarsa, evrensel sorumluluk hedefi kendiliinden
gelir. Kiisel bir dzen oluturmak kiinin yaam ve ilikilere
kar nasl bir tavr iinde olacan aydnla kavuturur.
Manevi retileri renmek kiinin varln aa vurmak
iin bir tekniktir.

Onuncu Ev
Onuncu ev, kiinin iinde hareket ettii yndr. Drdn
c ev kiinin geldii yerdir; onuncu ev de gitmek istedii yer.
Onuncu evde gezegen bulunuyorsa, gz nnde bulundurul-
 Evler 147

mas gereken hedeflerle ilgili birok deiken de vardr. He

defler, kariyer ve finansal haan gibi sadece maddi seviyedeki
hrslar deillerdir. Bu ev kiinin kiisel olarak yerine getirme
den ne anladn belirtir.
Onuncu evdeki gezegenler kendi kiisel grnmlerinin
anlalmasn aklar. Bu ayn zamanda kendi yaam ynlerin
deki beklentilerini de etkileyebilir. Hrs, manevi uygulamada
bile gereksinimdir. Manevi hedefler motivasyon tarafndan
ynetilirler. Usta bireyler motivasyonlarn netletirmek iin
zamana ihtiya duyarlar. Kt ekilde belirtilen hedef, yaam
da gereksiz strese yol aabilir. Zayf motivasyon baar olasl
n snrlar. Niyet ve motivasyon, deneyimlerin gsterdii
alan ayarlar.
Budist Cokunluk Kusursuzluu onuncu evle balantldr.
Bu cokunluk, pozitif ve erdemli bir yolda hareket eden neeli
enerji olarak da aa kabilir. Nee, cokunluk iin nemli bir
faktrdr. Cokulu olmak, kendini zorlamak anlamna gelmez.
Nee grev iinde derin ithaf etmeyi salar, bu gerek cokun
luktur. Manevi gayret, Cokunluk Kusursuzluu'nun ikinci gere
i olan pozitif nesnellie sahiptir. Bu da gayretin hem kendine
hem de bakalarna yarar salad anlamna gelir.

On Birinci Ev
On birinci ev doum haritas iin halka ak veya sosyal
bir arenadr. Bireyin ilikilerini u anki evresinden yaad
148 Budist Astroloji

ehre veya lkesine kadar geniletebilir. Bu alanlarda okul,

salk tesisleri, hkmet kurullar, ortaklklar ve hatta
manevi gruplar gibi organize olmu herhangi bir grubu kap
sayabilir. Tm bu alanlar kiinin halkla karlat, sosyalle
tii veya toplumdaki deiimlere katkda bulunduu durum
lar iine alr.
On birinci ev kesin ekilde sosyal olmay gerektirmek zo
runda deildir ama kiinin topluma kar davrann aklaya
bilir. Bu evdeki ate gezegenleri bireyin iyi bir sosyal etkinlie
sahip olabileceini sylerler. Su gezegenleri bireyi sosyal ve
insancl grevlere yneltirler.
Fedakar manevi bireyler sosyal etkinlik sahibi olmak zo
runda deildirler. On birinci ev gezegenleri kiinin toplumla
dayanma iinde olma talebinde bulunurlar. Manevi pratis
yenler varlklar veya davranlaryla toplumu gelitirmeyi ve
onlara faydal olmay amalar. nzivaya ekilmi bile olsalar
onbirinci evdeki gezegenlerin etkisinden yararlanabilirler. Bu
nu dierlerinin refahn dnen gl bir duyguya sahip ol
duklar iin yaparlar. Pratisyenler tek balarna inzivaya eki
lirler ama yaptklar meditasyonla herkese fayda salamaya a
lrlar. Bu sosyal olarak sorumluluk gerektiren bir harekettir,
nk uzun vadede topluma fayda salar. Genel olarak, on bi
rinci evdeki gezegenlerle bodhisattvann sosyal geliime kar
doal bir ynelimi olacaktr.
Evler 149

On kinci Ev
On ikinci ev, bireyin zel bilinsiz dnceleri, hisleri ve
sezgisel farkndal zerindeki astrolojik etkidir. On ikinci ev
de konumlanan herhangi bir gezegen bilinsiz bir etki sergile
yebilir. Uyandklan zamandan yattklan zamana kadar aktif
olan insanlar isel dnceye biraz zaman ayrabilirler. Youn
yaam ekli kiinin bilinsiz motivasyonla on ikinci evdeki ge
zegenlerin her ekilde etkisi altnda kalmasna sebep olabilir.
rnein, eer Gne on ikinci evde konumlanmsa, bu kii
ler bilinsizce gizlilik ararlar. lleri gerei gnlk hayatta in
sanlarla grebilirler ama bu zorunluluk bittii anda ortadan
kaybolurlar. Bilinsiz etki sosyal etkinliklerden mmkn ol
duunca kanmaya sebep olur. ounlukla bu insanlar hafta
sonlar zel ve gvende hissedecekleri yerlere giderler. "Ken
dime ayracak zamana ihtiyacm var" ifadesi yaygndr.
Gayret bilinli olarak meditasyon gibi beynin derinlikleri
ne inen aktivitelere yneldiinde, bilinsiz etki deimeye
balar. Beyinsel aktivite meditasyon kadar ekilci olabilir ama
sandalyede sessizce oturmak da yeterli olabilir. On ikinci ev
deki gezegenier biraz meditasyonla kiinin bilinli farkndal
nn paras ohr. Bunun Jnlam gezegenlerin kiiyi etkileme
yi durdurmas degildir, kii onlar tarafndan retilen enerjiyi
daha iyi fark edip k..;::-.trol edebilir.
Buradaki gezegenlere sahip manevi birey gl isel bir ya
ama sahiptir. lsel ihtiyalar ve d grevler arasndaki den
geyi bulma nemi karar verme faktrdr. Denge iyi sosyal
1 50 Budist Astroloji

beceri anlamna gelir; dengesiz davran kiiyi sosyal olmak

tan kanr.
Birok insan dtan gelen talepler tarafndan ele geirilmi
lerdir, bu yzden isel dnyalarna nadiren inilir. Baz insan
lar kiisel alanlarn basklar ve sosyal ve dostane olma ykn
den kurtulup isel dnyalanna ekilirler. Budistler bu iki
nemli konu arasnda bir orta yol, denge bulmaya alr. Ma
hayana Budisti'nin bodhisattva olarak anlmasnn sebebi bu
dur. Bu kii dsal aktiviteler ve isel skunet arasndaki den
geyi kuran manevi savadr. isel bir dnya bulma istein
den dolay bu ev Meditasyon Kusursuzluu ile ilikili olabilir.
152 Budist Astroloji

en yakn ve en byk objeler olmalardr. Ay empati, merha

met ve abuk kavrama gibi yumuak duygular temsil eder. Ay
nca ait olunan evre ve kadnlarla ilikilerde duygusal hassa
siyeti temsil eder. Ay, kadn iin kendi z imajn temsil eder.
Ay, her iki cinsiyetin anne, kz karde, bayan akrabalar ve ka
dnlarla ilikilerini etkileyebilir. Ay, esas olarak dii cinsle ili
kili olsa da, kendi ifadesini bu cinsle snrlamaz. Ay, merha
metli erkekte gl bir etki gsterir.
Ay, merhametli meditasyon uygulamalarn glendirir.
Doum haritasnda iyi aland zaman hem hassasiyeti hem
de merhameti canlandrr. Stresli ada olan Ay daha yksek
hassasiyette merhamet gsterebilir. Stres, empati ve ak kalp
liliin gelitirilmesinde faydal olabilir. Bu, merhamet ve em
patinin kat temellerine sahip olmadan nce kiinin bakalar
nn aclarn ve deneyimlerini edinmesi gereklilii olan Budist
bak asn izler.
Manevi olarak motive olmu kii, etkili manevi varlk ol
mak iin hem bilgelik hem de sevgi merhametine ihtiya du
yar. Bunlar kiiyi aydnla tayan iki bacak gibidir. Bilgelik
ounlukla acyla kazanlan deneyimlerle edinilir. Ac ekme,
byk bir motivasyon aracdr. Merhameti gerekletirmek
iin kii kendisinin ve dierlerinin eitliini kabul eder. Hi
kimse ac ekmek istemez ve herkes mutluluk ister. Bu yn
den herkes birbirine eittir. Bu tasdik, duyarl merhamet ve
fedakarl uyandrr.
Gezegenler 153

Gne-Benlik Duygusu
Gne, gne sistemindeki en byk cisim ve astrolojideki en
byk etkidir. Kiilerin kendilerine ynelen etkileri temsil
eder. Gne, benlik duygusu zerindeki astrolojik etkileri
gsterir. Benlik duygusu kiinin ilk kimliini kapsar. Bunlar,
kiinin bildii ve hissettii zlerdir. Gne, kiinin en byk
ilgi alannn nerede yattn veya nereye daha byk bask
kurmaya yneleceini belirtir.
Budistler, benlik duygusunu karlkl dayanma iindeki
fenomenler olarak grrler. Benlie yaplan meditasyon onu
yaratan birok faktr aklar. Bu aileyi, eitimi, sosyal veya
ekonomik durum ve nihayet doulan lkenin etnik ve klt
rel evresini iine alr. Btn bunlar ve astroloji gibi baka ka
nk faktrler benliin btnn oluturur. Budistler, benlik
ten bamsz bir ruhu tanmazlar. Benlik mrden mre
akan bilin kaynadr ve tm eitlerdeki varlklarn karma
tesirlerini tar. Budistlere gre, ruh bilin ve tesirlerin geici
akntsdr.
Gne'in haritadaki konumu benlik zerindeki astrolojik
etkileri belirtir. Budistler astrolojiyi byk benlik resminin
iinde kabul ederler. Benliin bamsz bir varlk duygusu ola
cak apasitesi yoktur. Bamsz olduunu hissedebilir ama
gereklik bu inanc desteklemez. Bu sadece benliin var oldu
unu hissetmesi iin yaratt yanlgdr. Karlkl dayanma
gr, Budist astrolojide merkezi bir rol oynar. Budist, astro
lojik olarak benlii anlayabilmek iin doum haritasnda G-
1 54 Budist Astroloji

ne'in konumunda meditasyon yapar. Meditasyon, benliin

byk resmini yaratan dnceli bilgelie ynlendirir. Bu,
benlik duygusunun astrolojiyi kapsayan an iinde grnme
si anlamna gelir. Bu gre gre hibir benlik grn ayn
olamaz. Bu karlkl dayanma oyunudur.
Kendilerini hangi artlar iinde bulurlarsa bulsunlar tm
manevi kiilerin grevi "ileri yoluna koymak"tr. Bu merkezi
uygulama Mahayana Budizmi'nde davran dnm olarak
adlandrlr. Ele geen tm durum ve etkiler deerlendirilir.
Bu, tm durum ve deneyimlerin manevi farkndalk elemanla
rna dnt Mahayana davranm aklar: Benlik duygu
su, dinamik faktrlerin ok ynl oyunudur ve pozitif davra
n en nemli faktrlerden biridir. Gne'in konumu kiinin
en byk ilgi alanlarn ortaya karabilir ve esiz yaratclk
tamamlanabilir. Pozitif davran bundan baka, bu ilgi alanla
rnn pozitif ifadelerini canlandrabilir.

Merkr-Merakh/Entelektel
Merkr aklla ilgili etkileri temsil eder. Akl dnce, kavram,
iletiim becerisi ve genel merak etme doasn ortaya kara
bilmektir. Merkr, geni eitlilie sahip olan entelektel i
levleri canlandrr. Bu astroloji tarafndan ynlendirilmi zeka
unsurudur.
Manevi kii iyi alabilmek iin entelektel kapasiteye ge
rek duyar. Skunet meditasyon teknikleri, zihni ve duyulan
Gezegenler 1 55

sakinletirmek iin mkemmeldir. Sakin zihin yararldr ama

derin dnm iin yeterli deildir. Budistler zmleyici me
ditasyonun benlik dzenini ve daha byk bir dnyay akl
a kavuturacana inanrlar. Entelektel memnuniyet kiinin
benlik zn evreleyen yap iskelesidir. Bu yap iskelesi, bi
nann nasl ekilleneceini dzenler. Bu, kiinin ne olduu-
nun ve ne olacann yaratcs motivasyonu aklayan ente
lektel anlaytr. lyi bir akla sahip olma ihtiyac, manevi kii
nin hem kiisel geliimi iin hem de dierlerinin yararlanma
s iin kulland ok saydaki aralardan biridir.

Vens-ehvet Dknl
Vens dsal evreye kar duyusal tepkiyi canlandrr. Bunlar,
ekil, ses, koku, tat ve dokunma gibi duyusal nesnelerin can
lanmasna cevap veren gz, kulak, burun, dil ve beden duyu
kaplardr. Vens, kiinin memnuniyet, honutluk ve yerine
getirme duygularn arad astrolojik alan belirtir. Vens ay
n zamanda sevgiyle de ilikilidir, nk kiinin sevgi gster
dii bedenin duygu kapsna doru gider.
Vens'n konumunu dnmek, bireyi derinlemesine tat
mir. eden eyin ne olduunu anlamaya yarar. Vens'n pozis
yonu, yerine getirme duygusunu ve nerede aranacann g
l bir belirtir. Doum haritasnda alak yanmkrede Ve
ns'n konumu genellikle yerine getirme duygusunun daha
ok kiisel olduunu gsterir. Yksek yarmkredeki Vens
1 56 Budist Astroloji

bakalaryla almann memnuniyetini gsterir.

Mahayana Budizmi , Vens'n duyusal ve ekicilik nitelik
leriyle ilgili esiz bir gr vardr. Birok manevi nesiller du
yusal ve cinsellik zerine negatif dnceler yaymlar ve bu
nu reddedilmesi gereken bir lgnlk olarak grmlerdir. Ba
z bireyler iin fiziksel duygulan bastrmak gerekten nemli
olabilir. Cinsel duygularla ba etmek iin yeterli kapasiteye sa
hip olmayabilirler. zmlerden biri cinsellii reddetmektir.
Manevi pratisyenler kiisel becerilerinde deiiklik gste
rirler. Tm deneyimler dnm iin temel olabilir. Gl fi
ziksel hisler mevcutsa, bunlar bastrmak lgnlktan daha
teye gidebilir. Ak ve ekicilik nesnellii his ve zevklerin
paylamdr. Kabul etmek gerekir ki, baz yetikinler ehvet
dkndr ama ounluk iin fiziksel ak paylalan bir de
neyimdir. Dierlerine fayda amac gden Mahayana uygula
mas , bu ekimin daha karmak alarnn dntrme tek
niklerini sunabilir.
Bodhisattvann yapt gibi kii gerekten dierlerine fayda
salamak istiyorsa bu durumda kii bu fedakar davran ak
rastlantlannda bile uygulayabilir. Memnuniyet verme sunu
dur. Greli sunular ve esas sunular vardr. Greli dzlemde
kii dierlerinin mutluluunu, rahatn ve honutluunu sa
layabilir. Bu iyi cinsel birlemeyi de kapsar ve dier her ey
kadar sunu olarak kabul edilir.
Budistler, tm sunularn esas aya ihtiyalar olduuna
inanrlar. Esas olan dsal varlk deildir; esas gereklik doa
snn memnuniyeti ve farkna varlmasdr. Bu , bakasyla ku-
Gezegenler 157

nlan zekice ve dnceli ilikiyi ortaya koyar. Kii, bilgelii

ilikide ne kadar ustaca uygularsa, iliki iindeki insanlar da
bundan o kadar ok faydalanabilir. Tm fenomenler birbiriy
le iliki iindedir; bu ilikinin farkna vararak cinsel birleme
mmkndr. Akn arkasndaki davran beceriksizce yapl
msa, bu durum soruna yol aabilir. Bu problemler, kiisel
geliim gerektiren alanlar belirten yol gsterici levhalar olabi
lirler. Mahayana, yaamn herhangi bir alanna uygulanabile
cek yapc olaslklar sunar.
Buda'mn dneminde , zengin ve ehvet dkn gen bir
adam vard. Birka kadnla piknik yaparken bir aacn altnda
meditasyon yapan Buda'y grd . Adam, Buda'nn yanna gi
derek kendisine bir eyler retmesini istedi. Buda onun eh
vete dknln anlad ve "Istrabn llk Soylu Gere
i"nden bahsetmedi. Bunun yerine daha yksek dzeydeki
zevklerden bahsetti. Buda, tanrsal ycelik ve yksek derece
deki memnuniyet zerine odakland. Adam bu dnyalara na
sl gidilebileceini sorduunda bunun meditasyonla mmkn
olduu cevabn ald.
Adam gl bir ilhamla motive olarak mutluluun daha
yksek derecelerine ulam ve sk bir meditasyon uygulama
ya balamtr. Bilincin yksek dzeylerine ve tanrsal dnya
lara yolculuk edebilecek dzeye gelmitir. Burada asl zevkle
ri tatmtr. Daha sonraki bir tarihte Buda adama yeniden rast
lar. Meditasyon deneyimi hakknda sorular sorar. Adam yeni
kabiliyetleri ve zihninin gc karsnda comutur. Buda ona
varln gereklere dayal doas hakknda daha fazla bilgi ver-
1 58 Budist Astroloji

mitir. Adam meditasyon kapasitesine sahip olduu iin yal

nzca zevk aramann anlamszln kavram ve ufkunu geni
letmitir. nceden sahip olduu dknlk deimi ve di
erlerine kar duyulan scak sevgiye dnmtr. Davran
larnn deiimi onu nl bir meditasyon retmeni yapm
tr.

Mars-rade gc/Azim
Mars, irade ve azme ynlendirir. Mars'n pozitif taraf, grev
lerin baaryla yerine getirilmesini salar. rade gc iin iki
e anlaml kelime, yetenek ve kapasitedir. Olumsuz olarak
Mars'n konumu fke ve saldrganl ortaya karabilir. Sal
drganlk arzu younluuyla ilgilidir. Mars aynca kadn ve er
kekte fiziksel ve cinsel gc de temsil eder.
Mars'n kapasitesini aklayabilecek iki benzerlik vardr.
Biri her ii baaryla yerine getirebilecek iki gl kol, dieri
de Mars'n kararlln ve gcn temsil eden balta ve kltr.
Balta, aa veya odun kesmek gibi ileri en iyi ekilde yerine
getirir. Mars'n etkisi pozitif davranla birletiinde, kii iini
bitirebilmek iin mkemmel bir kapasiteye sahip olur. Do
um haritasnda Mars'n zayf durumda olmas kiinin verim
siz olaca anlamna gelmez. Aslnda eylemdeki verimlilik ve
beceri, ilhamn baka kaynaklarn gerektirir. Astrolojik ola
rak, Mars bireyin g ve azminin bir yndr.
Manevi bireyler, enerjinin akllca ve verimli kullanlmas-
Gezegenler 1 59

m amalarlar. Eer beceriye sahip deillerse, kolayca bitkin

debilirler. Kararllk, gl bir irade gcnn zelliidir.
Kararllk tek bana saldrgan ve ykc olabilir. Manevi kii,
kendisine herhangi ekilde yarar salayacak baanlar iin
merhametli bir motivasyon ve bilgelie ihtiya duyar.
Budistler, gcn Tantra tanrs Vajrapani tarafndan sem
bolize edildiine inanrlar. O aydnlanm benliklerin nefsine
hakim olmada tam kontrol salar. Nefse hakim olma gtr.
Bu eit g herhangi bir durumda kendi istedii ekilde dav
ranabilir. Budalar'n irade glerinde snr yoktur, nk on
lar kendi farkndalklanna ermilerdir. Gl Mars konumu
olan ve Buda olmay iddetle arzulayan kii , bir bodhisattva
irade gcn kolaylkla gelitirebilir. Budistler bunun Vajra
pani'nin nimeti olarak dnrler.

Jpiter-Byme
Jpiter byme, gelime ve cokunluu temsil eder. Fiziksel
bykl nedeniyle Jpiter gne sisteminin en byk ikin
ci cismidir. Tm gezegenler iinde en hzl rotasyona sahiptir
ve kendi parlaklna sahiptir. Astrolojik doas bu fiziksel ni
teliklerle aklanabilir. Jpiter'in astrolojik etkisi iyimserlik,
iyi niyet ve heyecan dourur. Bu etki mmkn olana yneltir.
Bireyler k grm gibi Jpiter'in haritadaki konumuna y
nelirler. Bu ekici ve heyecan vericidir.
Jpiter cmertlik duygusunu dourur, nk paylam,
1 60 Budist Astroloji

materyal nesnelerle iyimser iliki iinde olmaktr. Olumsuz

etki olarak, Jpiter kiinin ar hrsl ve arzulu olmasna ne
den olur. Olumsuz etki, kiinin gereki olmayan beklentiler
iine girmesine sebep olabilir. Beklentiler pozitif olsa da, du
ruma gre memnun edici olmayabilir. Jpiter'in baka bir
olumsuz ynelimi ise olumlu olan zerinde fazla bask kur
maktr. Olaylara, planlardaki potansiyel eksikliklerin artmas
na sebep olabilecek kadar byk bir iyimserlikle baklr.

Satrn-Tutuculuk
Satrn astrolojik olarak kiisel tutucu olma arzusunu canlan
drr. Satrn'n konumu kiiyi pratik ve pragmatik olmaya y
neltir ve neticeleri mantkl yaklamla ele alr. Satrn'e bal
pozitif alar, yeni projelerin yava gelimesine neden olabilir.
Arzu edilenin yeni bir ynde yava yava ilerlemesini salar.
Satrn ekingenlik duygusu yaratr. Birey yeni bir durum kar
snda gven eksiklii duyabilir. Satrn emniyetli ve gvende
durumlar arar.
Olumsuz Satrn etkileri inatlk, deiime kar diren,
korku ve gvensizlik duygularnn ortaya kmasna sebep
olabilir. Doum haritasndaki olumsuz a, dier gezegenlere
kar Satrn'n bir apa gibi korku ve gvensizlikle geriye
kamasna neden olabilir. Bu, asl sonu olan gvensizlik duy
gusudur ve iekapanklk ve dadnklk davranlar olarak
aklanabilirler. Daha detayl bir tanm bireyin davranlarna
Gezegenler 161

ve sosyal bask, yetime gibi ikincil faktrlere dayanr.

lekapank kiiler, Satm'n baskc asn hissedip zayf
lk duygusunu gelitirebilir. Bu insanlar Satm'n ekingenli
ini benimserler. Bu tip insanlar kendilerini ie yaramaz his
sedip zsayglarn kaybedebilirler. Bu kiinin kendi kendisiy
le olumsuz ve engellenmi ilikisidir.
Dadnk bireyler, Satm'n olumsuz etkisini saldrgan
lk gsterebilirler. Bu insanlar gvensizlik hissederler ama d
adnk kiilie sahip olduklarndan bunu saldrganlklarnn
arkasna gizlemeye alrlar. Bu bireyler az da olsa kendi far
kndalklanna varmlarsa, karlarndakilere kar inat ve
alngan grnebilirler.
Satm'n manevi ynden etkisi byk bir kazantr. Sa
trn esas olan bilgeliin geliimini destekler, nk bu derin
bilgiyi ortaya karr. Satrn pozitif davranla eletiinde d
nceli, sakin ve yapc etkiye sahip olur. Budist bilgeliinin
geliimi Satm'n pozitif etkisinden muazzam ekilde fayda
lanmtr.

Urans-Devrim
Urans devrimdir. Pozitif olarak, bamszlk, zgnlk ve
kendiliinden olu duygulann canlandnr. Urans iin yld
nm benzetmesi yaplabilir, uyan gndermeden beklenmedik
bir anda kendini gsterir. Urans, iten gelen kendini ifade et
me duygusuna ilham veiir. Urans iin baka bir benzetme
162 Budist Astroloji

ise, arazide zgrce koan at benzetmesidir. Atn zgrl

n engelleyecek bir it veya dizgin yoktur. Urans g ve diz
ginlenemeyen zgrlk duygularn ortaya karr.
Olumsuz olarak konumlanm Urans karmak ve tahmin
edilemez tepkiler gsterir. Bu kiiler dzensiz ve kontrolsz
olarak grlebilirler. Kendilerini beklenmeyen olaylarn kur
banlar gibi hissedebilirler. ller engelsiz halledilemezmi gibi
grlebilir. Urans'n doum haritasndaki konumu, rahatsz
ve dank enerji alanna dikkat ekebilir. Ksa sreli cokun
luk ve g patlamalar, Urans'n etkisinin yaygn gstergele
ridir.
Tantral pratisyenler, Urans'n konumunun manevi z
grlk ve mutluluk iin mkemmel bir kazan olduunu an
lamlardr. Urans bamsz hislere ilham salar.

Neptn-Manevi Kutup
Neptn, sezgi ve hayal gcnde hakimiyet kuran manevi ku
tuptur. Sezgi entelektel bilgiye bel balamadan bir eyler bil
me kapasitesidir. Dnmeden direkt olarak anlamaya yne
lir. Hayal gc, nesnelerle ilgili geni, kuramsal bir baka
bavurur. Karlkl dayanmann daha byk bir resmini g
rr. Hayal gcne sahip olmak, ak grl olmay ve ufak
detaylara taklmamay gerektirir. Hayal gcnn en iyi ekil
de ileyebilmesi iin grn birok ynden olmas gerekir.
Neptn iin 360 derece gr al bir. dan tepesi benzet-
 Gezegenler 163

mesini yapabiliriz. Sadece olaylarn akna bakar, detaylara

taklmaz. Sezgi de, hayal gc de zihinlerinden geenleri ile
tebilmekte gerekli olan ekillere dayanrlar. Ryalar bunun
iin iyi rneklerdir. Neptn'n hassasiyeti dier gezegenlerin
hassasiyetinden farkldr. Ay, duygularn farkndalna daya
nr. Plton, bedenin olaylara kar tepkisine dayanr. Neptn
grntler ve ekillerdir. Neptn'n sezgisel takdisi, kiinin
grntleri grebilmesi iin isel kapasite gelitirmesini ge
rektirir. Meditasyon bu kapasiteyi gelitirmekte byk bir
yardm salar. Neptn haritada nerede konumlanm olursa
olsun, materyal olmayan asnda daha fazla bask olacaktr.
Manevi pratisyen, hayatn daha byk grntsn elde
edebilmek iin Neptn'n sezgisel ve hayal gc etkisinden
yararlanabilir. Birey var olan materyallerin tesindeki varlk
lar anlayabilme yetisine sahiptir.
Neptn'n olumsuz as, gereklik eksikliini dourabilir.
Hayal kurmak ve fanteziler yaygn anlatmlardr. Zayf davra
nlara sahip bireyler anlalmaz ve belirsiz olarak Neptn'n
etkisini grebilirler. Kendilerini sisin iinde hissedip amala
rn aklayamazlar. Bu iyi ayarlanmam bir kameradan bak
mak gibidir, her ey bulank ve anlalmaz grnr.

Pltongdsel Kutup
Plton, bireyin daha derin his ve ruh halini belirtir. Bedenin
durumlara kar tepkisini gsterir ve bylece beden sezgisi ola-
1 64 Budist Astroloji

rak adlandrlabilir. Hassasiyeti canlandran gezegen var

dr. Ay ve Neptn srasyla duyusal ve sezgisel hassasiyeti be
lirtir. Plton, bedenin durumlara ve insanlara kar tepkisini
arttrr. Beden iyi evrelerde rahat, olumsuz evrelerde de ra
hatsz veya kt ruh hali iindedir. Plton, insanlara olaylar
karsnda cesaret verir.
Plton, bedene sk bandan dolay bireyin saln etkile
yebilir. Plton'un haritadaki konumu, fiziksel problemlerin ne
reden kaynaklandn gsterebilir. Kii Pltoi'un astrolojik
konumuna gre bilinli bir ekilde pozitif bir evre yaratmsa,
mizata ve ruh halinde uyum grlr. Dengeli manevi kii, Pl
ton'un tevikini samimiyet ve gl bir inan olarak hisseder.
Negatif adaki Plton, bireyi karanlk dnce ve kt
ruh haline srkleyebilir. Destekleyici olmayan evreden do
lay kt duygular ortaya kabilir. Ev ve i ortam akllca d
nlp kararlatrlmamsa , Plton'un etkisine yeni bir stres
eklenmesi yksek bir olaslktr. Bu etkiler, karamsarlk ve
mitsizlik olarak hissedilebilir.
Fiziksel seviyede, Plton'a meydan okuyan bir a hastal-
a yol aabilir. Budist terimiyle, hastalk sadece kt bir a
veya P\ton'u transit geen bl.r etki deildir . Hastalk, gemi-
te meydana ge\en olumsuz. karma veya sa\\Ks\Z. yaam ek\\
yz..nuen ortaya l"kab\\\r . \'\.ton b.asta\\a yo\ aan sebqkr-
0.en b\r\ o\ab\.\r , fakat en nem\\ sebe\:) ue\.\u\.r . t'\.ton tata
lU\Ua.n"kt. e"R\\.O.e et"R\.\enm\ b'n "k\\. sa.\"\ b\.l 'ja.am <:\tt
b\.\l . \'\.ton sauece b.asta\\ktan z.arar grme o\ashm gstt
rebilir. Salk ve refah tasvirindeki birok faktrden biridr.
 8
Evlerde Ay ve
Gnes ,

Gne sistemimizdeki iki ana gezegen

bu blmde incelenecektir. Bu geze
genlerin bireyin kiisel odaklanmasn
da etkileri gldr. Bu odaklanma
davranla yaplanr ve davran ilgi
lendiren mnasebetler her konumda
tekrarlanacaktr. Davran, astrolojik
etkilemede can alc unsurdur. Akla
nan u anki davran, astrolojik etki
nin retildii yerin zemini veya yap
sdr. Gezegenler kiiyi yaratmazlar,
kiinin yaptklaryla etkileim kurar
lar. Kiinin davran olumsuz ve ben
cilse, bu durumda gezegenlerin pozitif
konumu bile yarar salayamaz. Pozitif
davran olas baary kolaylatnr.

1 65
166 Budist Astroloji

Olumsuz davran, Budistler, farkndalk eksiklii olarak

aklarlar. Bu aslnda yaam artlaryla beceriksizce urama
yoludur ve duygusuzluk, saldrganlk, bamllk, kskanlk
ve cimrilik olarak ortaya kabilir. Budizm bunlar straba se
bep olan asl aldan olarak grr. Beceriksizce ve farkndal
a varamayan tepkiler vererek yarardan daha fazla karmak
la sebep olurlar.
Pozitif ve ustaca davran, yaama faydal olarak iler. Mut
luluk salayacak sebepler yaratr. Eer durum pheliyse, be
cerikli kii olumsuz hislerini dzene sokar. Zor problemleri
halletmekte pozitif ve yapcdrlar. Kararllk kiisel sorunlar
zebilir ve dierlerini de olumlu ekilde etkiler. Kararlln
herkeste ie yarayacana dair bir garanti yoktur ama geni l
de yarar salama olaslna sahiptir.
Budistler pozitif davrann iki blme ayrldn d
nrler. tk blm, kiileri ve olaylan iyilik altnda grme
isteidir. Etrafna iyi niyet yayar. Bu pozitif enerji anlatm c
mertlik, duygusal destek, cokunluk ve iyi t olarak ortaya
kabilir. Bu enerji kiide veya toplumun daha geni kitlele
rinde odaklanabilir.
kinci iyi davran manevi temele dayanr. Kendine ve di
erlerine daha derin bir yolla fayda salamay ister. Baz du
rumlarda bu hala kiisel odakl manevi davran olabilir. Ma
hayana Budistleri uzun vadeli hedefler kurma mcadelesiyle,
evrensellik ve gemi-gelecek yaam ieriini birletirir. Biri
ne fayda salama istei birka yaam ileriye yaylabilir. Bu
davran yalnzca o anki acy hafifletmez, daha faydal iyile-
Evlerde Ay ve Gne 1 67

tirrne de salar. Zorluk ve strap nedenlerini yeniden gzden

geirir. Acya sebep olan tekrarlayc bir faktr de olumsuz
davrantr. llerleyen blmlerde olumlu ve olumsuz etkiler
meklendirilir.

Evlerde Ay
Birinci Evde Ay
Birinci evdeki Ay, merhametli ve hassas bir imaj sergiler. Bu
konum kiiyi aklk ve hassasiyete gtrr. nsanlar etkileye
ceklerini dndkleri anlayl kiiler ararlar. Ay, bu bireyle
ri etraflarndaki duyusal evrenin barometresi yapabilir. Onlar
herhangi bir duygusal baskya abucak tepki gsterebilirler.
ok abuk neelenebilirler. Beceriksizce davranan bireyler bu
hassasiyeti an ynlendirici bulabilirler. Duygusal ve an
tepkili grnebilirler.
Skunetin meditasyon ve tarafszlk zerindeki basks
mkemmel bir bilgelik ve merhamet karm yaratr. Kii var
olan merhamete tarafszlk ekleyerek onu gelitirir. Duyulan
abucak anlayabilme kabiliyeti doal bir zelliktir. Bireyin Bu
da doasna sahip merhametli yz bu konumda gzle gr
lr biimde parldar. Yedi Maddeli Zihin Dnm metinle
rinde bulunan verme ve alma Budist meditasyonu iin dzen
li uygulama neticesinde yarar gsterir. Bu uygulamalar, kii
nin kendine sabitlenme durumundan kp dierlerinin iyi
kalpli farkndalna gei deiikliini de kapsar.
1 68 Budist Astroloji

kinci Evde Ay
ikinci evdeki Ay, materyal seviyede ifade edilmi merhameti
belirtebilir. Burada fiziksel dnyay duygusal kavray vardr.
Kii bar ve uyum salayan yerlerden etkilenmi olabilir. Po
litik olarak iddet ieren corafi blgede yaayan ay konumlu
kiiler, evreye kar hassasiyetleriyle ba edecek gl kendi
ne gven duygusuna ihtiya duyarlar. Bunun sebebi, ok a
buk fiziksel ac ekebilmeleridir. Dengesiz davranl bireyler,
materyal ihtiyalarla urarken duygusal tepki gsterdikleri
ni fark edebilirler. Bir Budist bu durumu tar-afszlk ve geici
likle ilgili meditasyonla dengeleyebilir.
Dengeli manevi bireyler, herhangi bir sezgili varln fizik
sel acsn merhamet ve duyarlkla doal olarak hissedebilir.
Bunu azaltmaya motive olmu olabilirler. Duygusal anlam ie
ren mlkiyet ve dzen onlara ekici gelir. Bir evin dekorasyo
nunda kullanlan eyalar nemli duygusal ykler barndra
bilir. Kii dekorasyon biiminden duygusal mesajlar kolaylk
la alabilir. Feng Shui almas bu konum iin yararl olacak
tr.

nc Evde Ay
nc evdeki Ay, duyusal rahatlk iinde eitim konularna
ynelimi canlandrr. Konusu insan olan bilimler, sosyal bi
limler, ifal sanatlar bu trdeki insanlar iin en doru seim
olacaktr. Bu kiiler zerinde gl etkisi olan retmenler,
Evlerde Ay ve Gne 1 69

genellikle merhametli ve hassas bir doayla eitim verirler.

nc evdeki Ay'a sahip kii retmen olursa, rencilerle
merhametli iliki abucak kurulur. retme yntemi, manevi
retmen iin yararl olacak lml hisleri canlandracaktr.
Budist veya spiritel almalarda, merhamet, ak ve fedakar
lk ieren metinler nemlidir. Bu almalar, yapc bir yolla
merhametin nasl kullanlabileceini aklayabilirler.

Drdnc Evde Ay
Drdnc evde konumlanm Ay, ailenin dii bireyleriyle ya
knlk kurar. Anne, kz karde, teyze, hala ve bykanneyi
kapsayabilir. Ayn zamanda gl merhamet ve hassas doaya
sahip erkekleri de etkileyebilir. Bu kiiler evi, duygusal pille
rini arj etmek iin nemli bir mekan olarak grrler. Dr
dnc evdeki Ay yaygn olarak kiilere ailenin duygusal uyu
munu salama sorumululuunu verir. Aile iinde strese tepki
li ilk kii olabilirler.
Bu kiiler manevi uygulamayla ilgilendiklerinde, merha
met iin doal bir temele sahip olurlar. Bunun sebebi, yaamn
ilk yllannda aile bireyleri arasnda duyusal dinamiklerin ya
ratt ekicilik olabilir. Anne, bu bireyin yaamnda nemli
bi.. rol oynar. lliki, sadece astrolojik konum ve alara deil,
olumlu veya olumsuz birok faktre dayanr.
Drdnc evde iyi konumlanm Ay idealizmi arttrabilir.
Anne babalar ocuklara Siddhartha'nn doum yklerini ve
ya ermi yklerini okurlarsa, onlann merhametli yaamlai.y-
1 70 Budist Astroloji

la ilgili bilgiler edinebilirler. Bireyin yetimesi duygusal olarak

desteklenmi deilse Budist uygulama, acnn dntrlmesi
zerindeki basknn nemli olduunu belirtir. Merhamet ora
dadr ve pozitif bir ifade kazanabilmek iin yardma ihtiyac
vardr.
Kiinin yaamnn ilk yllarndan gelen huysuz davranla
rnn yararl hale dnmesi bu duygularla srekli iletiim
halinde olmasndan kaynaklanr. Budistler lmllk arttka
merhametle duygusal rahatla erme becerisini grrler. Kii
kendine kar nazik olmay renir. Dntrlm duygusal
tepki daha sonra, ayn ekilde ac eken kiilere kar duyarlk
ve merhameti arttrr. Ac bu yolda gerek merhamet kayna
olur.

Beinci Evde Ay
Beinci evdeki Ay doal merhamet yaratcln arttrabilir.
Bu kiiler iyi anne baba olurlar, en azndan ocuklarnn yeti
mesinde duygusal olarak etkin olurlar. Bu konum etkili terbi
ye niteliklerini canlandrr. Bu konumdaki kadnlar sevdikleri
herkesi eilebilirler. Onlar insanln kalbidir.
Bu konum kiiyi duygusal yaratclk elemanlarna doru
eker. Bu dierlerinin duygusal yaamlarna duyulan ilgi gibi
grlebilir. Bu ilgi gelitike, psikoloji ve danmanlk gibi
alanlar odak noktas haline gelebilirler. Dierlerine kar du
yusal duyarlk duygusu gldr ve yardm ve destek iin ya
ratc bir istek duyarlar. Budistler bu alanlarda daha byk bir
 Evlerde Ay ve -Gne 171

beceri gelitirebilmek iin Mahayana Budizmi'nin Yedi Mad

deli Zihin Dnm metinlerini renirler. Dierlerine kar
beceriyle merhametli olmaya ynelirler. Salanan bu ustaca
yardm sadece greli seviyede deildir, yarar salama amacn
da kapsar. Bu dierlerine aydnlanma yolunda yardm salar.

Altnc Evde Ay
Altnc evdeki Ay, herhangi bir evrede i ve alma isteini
canlandrr. Bu kiiler merhamet ieren ileri semezlerse, i
ortaklar ve mterileriyle ilikilerini odaklad bir i evresi
yaratabilirler. Dierlerine kar destekleyici ve etkileim iin
de olma istei doalarnda vardr. tlgilenme davran kolayca
ifade edilebilir.
Dnce sanatlar ve hemirelik yaygn tipteki meslekler
dir. Duygusal hassasiyet gl olduu iin i evresinin dik
katli seilmesi nemlidir. Modem yaam kapitalizme dayal ve
rekabetidir. Yar.l kariyer seimi strese yol aabilir. Genel
olarak, altnc evdeki Ay'a sahip kiiler huzurlu ve uyumlu
evrelerdeki iler iin daha uygundurlar.

Yedinci Evde Ay
Dierlerine kar merhamet ve anlay yedinci evdeki Ay'la
ykselebilir. Bu bireyler birok kadn arkadaa sahip olabilir
ler. Dierlerine ve kendilerini etkileyen kiilere kar doal bir
duyarlk gsterebilirler.
172 Budist Astroloji

Manevi bireyler, ak ve merhamet etrafnda odaklanm

mkemmel meditasyon kapasitesine sahip olabilirler. Bu
dizm'de bu meditasyon ekli, Mahayana yolu dnm tek
niklerinde geni bir ekilde retilir.
Farknda olmann nemli bir yn birbirine ballktr.
Eer bilgelik merhametle birlememise, bu konum tm hata
lara iyilikle yaklama yol aar. Dierlerine kar duyarlk g
ldr ve beceriksiz birey duygusal olarak ar tepkili olabilir.
Dierlerine gsterilen merhametle kendine gsterilen merha
meti dengeleme ihtiyac ortaya kar. Bunun anlam kiisel s
nrlar anlamak ve korumaktr. Beceriye sahip olmayan mer
hamet herkeste zayflatc bir etki yaratarak yarardan ok za
rara neden olabilir.

Sekizinci Evde Ay
Sekizinci evdeki Ay, merhametli duyarl ilikiyi canlandnr.
Buradaki odaklanma duygusal karlkl etkileim iinde bu
lunmaktr. Samimi bir iletiim kurulamamsa bu bireyler tat
minsizlik hissederler. lyi ekilde izlenmemise hassasiyetleri
endieye yol aabilir. Sezgisel seviyede bakalarnn duygusal
tepkilerini anlama yetenekleri vardr.
Gnlk meditasyon uygulamalar bu insanlara muazzam
ekilde yardmc olur. Meditasyon denge kurulmasna yardm
c olur ve duygusal hassasiyeti rahatlatr. Bu bireylerin hayalle
ri, gndelik yaamda iliki iinde bulunduklar kiilerin etkisi
ni benimser. Ay bu evdeki Neptn ve Plton'la iyi alanmsa,
Evlerde Ay ve Gne 1 73

bu kiiler gelecei grme yetisini gelitirebilirler. Doru ekil

de gelecei grebilme kiisel duyu ve tasarlardan kendini arn
drmaya baldr. Aksi durumda bilgi bireysel ynelimlerin et
kisinde kalr. Bilgelik ve tarafszlk iyi kurulmusa, bu kiiler
dierlerinin duygusal hareketlenmelerini anlayabilirler.

Dokuzun<U Evde Ay
Dokuzuncu evdeki Ay iin duyusal dzen nemlidir. Doru
ve uygun duyusal his srekli olarak aratrlabilir. Dokuzuncu
evde Ay'a sahip kiiler yaygn olarak, "Ben nereden geliyo
rum?" ve "Seninle aramzda nasl bir ba var?" sorularn so
rarlar.
Dinsel veya felsefi idealizm, ak ve merhameti ifade edebil
me aray iindedir. Bu konumdaki bir Budist, bakalarnn
yararna alan manevi bir fedakar olan bodhicittal benim
seyebilir. Budist uygulamas olan Drt Snrsz Dnce bu fi
kirle kuatlmtr. Bunlar; "Tm sezgisel varlklar mutlulua
ve bunu douracak nedenlere sahip olabilirler. Istrap ve bu
nu douran sebeplerden kurtulabilirler. Sezgisel varlklar ne
eyi arttrabilirler ve arkadalar veya dmanlarnn nyarg
larndan etkilenmeyip soukkanllklarn koruyabilirler." Bu
dvrd iin snrsz merhamet en ok etkiyi dokuzuncu evdeki
Ay'dan alr.
Ay astroloji haritasnda dii elemanlar temsil eder. Bu yz
den tanralar veya ak ve merhamet Budas Avalokiteshvara
ile ilgili uygulamalar mkemmel uyum gsterir.
1 74 Budist Astroloji

Onuncu Evde Ay
Onuncu evdeki Ay, kiiyi merhametli hedeflere doru ynel
tebilir. Bu konum, Tara gibi tanralara derin ballk asn
dan iyidir. Dii veya merhametli modeller bu durumlarda ok
beenilebilir. Bu bireyin annesi iyi zellikleri ahslandmn
sa, kii annesinin standartlarna gre yaayabilir.
Bu durumda yaam seenekleri duyusal etki bak asyla
incelenebilir. Onuncu evdeki Ay'a sahip manevi kii his ve
merhamete ok nem verebilir. Bu dnce anlayl olma ve
terbiye etme isteiyle ortaya kar ve yaamn maddi ynn
den ok duygusal hedeflerine odaklanr.

On Birinci Evde Ay
On birinci evdeki Ay, topluma kar bilinli farkndalk iinde
olmay tevik eder. Bu bireyler evrelerine kar duygusal has
sasiyete sahiptirler. Manevi bireyler dnyaya kar doal bir
merhamet hissedebilirler. Gsterdikleri merhamet ls et
kinin dier faktrlerine dayanabilir. Merhametli alma ve
gvenli kiilii destekleyen felsefe buna rnek olarak verilebi
lir. Bu kiiler zgvene sahip deillerse, ilikiyi kesmek iste
yebilirler, nk etraflarnda olup bitene kar ok hassastr
lar. Ay'n hassasiyeti dnyaya kadar geniler. Budist, Sakin
Kalma ve Ak gibi meditasyonlar hassasiyetin olumsuz ala
rn engellemek iin uygulayabilir. Sakin Kalma Meditasyonu,
zihni rahatlatr ve zgveni salar. Ak, korku ve kendini be
enmilik duygularn alt eder.
Evlerde Ay ve Gne 175

Bu konumdaki insanlar sosyal alanlarda almay tercih

edebilirler. Byk ve insan bilimleriyle ilgili organizasyonlar
da alma byk memnuniyet salar. Merhametli i fikri e
kicidir.

On kinci Evde Ay
On ikinci evdeki Ay, duygusal hassasiyeti bilinsiz seviyeye
tayabilir. Bu kiiler duygusal durumlara dierlerinden daha
dramatik ekilde tepki verebilirler. Bu konumdaki erkekler ve
kadnlar, merhametin gereksinim olduu durumlarda anl
dklann hissederler. Yardm etmek yerine arka planda kalp
gzya dkebilirler. Merhamet onlan hareketlendirir ama her
zaman bunun nedenini anlamazlar.
Bu konum isel korku ve endie olarak ortaya kabilir.
Meditasyon her gn uygulanrsa, bilinsiz an hassasiyet et
kileri azalr. Kii hassastr ama bunaltacak kadar deil.

Evlerde Gnes ,

Birinci Evde Gne

Birinc evdeki Gne, gl kiisel varlk duygusunu ortaya
karabilir. En byk astrolojik madde dnyayla direkt ola
rak karlar. Kiinin benlik duygusu ve varl e anlaml
dr. Birey yaam oyununda kilit oyuncu olma farkndalna
varabilir. gdsel ekil ve dnlen ahsiyet dinamik ola-
1 76 Budist Astroloji

bilir bu yzden bu eklin ne olduunun bilincinde olmak

nemlidir.
Benliksizliin Budist sunumu, kiiliin bamsz doas ki
inin buyurucu olma meyilini dizginler. Kii dierlerinin var
lna hassasiyet gstermeden fikirlerini aklayabilir. Benliin
gerek doasnn fark edilmesi salanmsa kendini beenmi
likle ilgili kk bir sorun olur. Manevi pratisyenler, zgven
ve merhamet yarattklar iin dierlerine ilham salayabilirler.
Tm fenomenlerin doal dayanmalar zellikle de benliin
doas zerine almalar, tasarlar ve meditasyon Gne'i bi
rinci evde olan kiiler iin nemli incelemelerdir. Gurur, kibir
ve duyarszlk gibi salam yapya sahip olmayan aldanlardan
emin olur. Ak ve merhamet yaama destekleyici bir tutumla
yaklarlar. Bu nitelikler tm hayatn birbirine bal olduu
farkndalyla uyum gsterir.

kinci Evde Gne

lkinci evdeki Gne, maddi dnyayla gl tanmlamay can
landrr. Bireyler bu ortaklk gcnn farkna varm deiller
se, mlkiyetle ilgili kibir ortaya karabilirler. Maddi kazan
lar kiisel statde snrlayc olabilir. Bu, manevi bireyler iin
problem olmamaldr, nk fiziksel evre onlarn rnandalas
haline dnr. Onlarn sahip olduu nesneler herkeste pozi
tif ve ynlendirici bir etki yaratabilir. Geicilik farkndal
gl deilse, snrlayc materyalist davran stnlk sala
yabilir.
 Evlerde Ay ve Gne 177

Budistler, yaamn maddi tarafnda agzll nlemek

iin kiisel geicilik ve bamlln strapl doas stne me
ditasyon yaparlar. Bu, manevi ve maddi ihtiyalar arasndaki
dengeyi salar. Bu farkndalk salannca, kii aldanma korku
su olmadan maddi mlkiyetlerden yarar salayabilir.
Trensel konulann kullanm ve anlamlannn memnuni
yet verici olmas destekleyici bir evre yaratr. Manevi yaam
ounlukla fiziksel sembollere gre ortaya kar ve ikinci ev
de Gne'e sahip kii bu anlaytan yararlanabilir. Esas olarak,
manevi bireyler, maddi dnyay kendi manevi deerlerinin
gsterisi yapabilirler.

cnc Evde Gnes

, ,

nc evdeki Gne, her eyi renmek ve aratrmak iin

doal eilimi simgeler. Merkezi benlik duygusu aratrmac
dr. Tm yaam bilgi araynda geebilir. Manevi birey, sade
ce haber aynntlan olabilecek bilgi arayndan saknmak
amacyla fazladan zihin egzersizleri yapabilir. Manevi birey al
akgnllk sahibiyse mkemmel bir retmen olabilir.
Yaam anlaml hale sokmak iin birok teknik vardr ama
kii renmeye vakit ayrmaldr. Gne'i bu evde konumlan
n .,; Budist uzun dnem alma hedefini benimsemitir. a
lma istei yararl alma gruplar kurma, bilgi verme ve an
laml metinlerin baslmas gibi almalan gelitirebilir.
1 78 Budist Astroloji

.Drdnc Evde Gne

Drdnc evdeki Gne, yuva ve kleri vurgular. Bu ko
numdaki gen birey esas aile bireyleriyle tannma doal eili
mini tarlar. Bu, ailedeki anne ve baba gibi temel aile bireyle
rinden biri de olablif. aile iinde deer sistemine gre de ola
bilir. Bu bireyler evlerinden ayrldklarnda, gvenleri iin ih
tiyalarn karlayacak gl bir ev temeli yaratmaya ala
caklardr.
Drdnc evde konumlanma, kiinin en ok deer vere
cei kurallar, inanlar ve manevi soyun aklanmasna ve
netlemesine yardmc olabilir. Atalarna kadar uzanan aile
vi kalt veya sosyal pozisyon, drdnc evde Gne'i olan
kii iin zel anlam tayabilir. Manevi bireyler kendi soyla
rnn detaylarn bilmek isteyebilirler. Onlarn manevi uygu
lamalarndaki merkezi ilkeler hangileriydi? Gemite bu tek
nikleri ileten kiiler kimlerdi? Bu durum gemi yaamlara
olan merak arttrr. Genellikle, dnecekleri bir yer olduu
nu dnmek drdnc evde Gne bulunan kiileri mutlu
eder.

Besinci Evde Gnes

, ,

Beinci evde Gne'i olan kiiler her eye ilgi ve couyla bak
maya ynelirler. Dnyay deitirmek bile isteyebilirler. Yara
tcln zel alanlan, yetitirme ve sosyal faktrlerle karlk
l dayanma iinde olabilecek kiisel ilgi alanlarna bal ola-
Evlerde Ay ve Gne 1 79

rak deiim gsterebilirler. Var olan dikkat objesi onlar iin

byk miktarda enerji retebilir.
zellikle ocuklar terbiye zellikleri, ounlukla bu ko
numda aikardr. Bu reticilie ilgi duyma ve yeni risklerin
yaratlmasn arttrabtlir. Herhangi bir eye kar duyulan ilgi
yaratcla yol gsterir. Gne'i bu evde olan manevi kiiler,
manevi dnmle yaratc olabilirler. Manevi projelerde a
lmak bu etkiyi gstermek iin iyi bir yol olabilir. Bu birey
ler, tm aktivitelerde doal bir karizmatik cokunluk gstere
bilirler.

Altnc Evde Gnes .

Altnc evde Gne, i ve faaliyette odaklanmay yaratabilir.

Beceriksiz birey bu konumda ikolik olabilir. Kii, karsnda
kinin mesleiyle ilgili an derecede bilgilenmemeye dikkat
etmelidir. Her seferinde kendini "Dr . . , . " diye tantan kii gibi
mesleki nvann kullananlar buna rnek olarak gsterebili
riz. nemli olan nokta mesleki kiilik ve sivil hayattaki kiili
i birbirinden ayrp, varln fark etmeliyiz.
i ve oyun arasndaki denge iyi salanmsa, bu kiiler b
yk grevleri baarabilirler. ilerinde ve yaptklar her eyde
doal bir ok alma istei vardr. Genel olarak, ak hedefle
rin kurulmas yaam dzenlemekte yararl olur. ite hedef
ak olduka kii kendine daha ok zaman ayrabilir.
180 Budist Astroloji

Yedinci Evde Gne

Yedinci evdeki Gne, dierlerinin farknda olma durumunu
canlandrr. Benlik duygusu dierleri iin orada bulunmakta
dr. Beceriksiz bireyler arkadalar vastasyla kendi yaamlar
n dzenleyebilirler. Daha dengeli bir yaklam ise dierleri
nin nemli olduunu ama kiisel bir odak noktasnn gerekli
liinin de farkna varr.
Kendini tanmlama kiinin dierlerine sunularnn nitelii
ni arttrr. Belirgin kiisel snrlamalar aklar ve arkadalar
ar derecede baskya yneltmekten kurtarr. Bu konumdaki
insanlar dierleri zerinde pozitif bir etki yaratabilir. Alakg
nll olmak ve beenilen zellikler edinmek arkadalar iin
de ilham kayna olabilir. Yedinci evdeki Gne birok arka
da ve tanda sahip olabilir. Manevi insan bu doal zellii
dierlerini pozitif olarak etkilemek iin kullanabilir.

Sekizinci Evde Gne

Sekizinci evdeki Gne, bireyi dierleriyle iliki kurmaya y
neltir. Buradaki nemli nokta zfarkndalktr. Kii bakalar
na yardm etmeden nce kendini anlamay baarabilmelidir.
Dengesiz davranlara sahip bireyler, dier insanlarn yaam
larna eriebilme eilimi gsterebilirler. Paylam ve iletiim
ihtiyacyla kendini istenmeyen durumlara sokabilir.
Dengeli yaklam kiisel netlie sahiptir ve ilikilerde belli
bir bilgelik ortaya koyarlar. Bu konum ounlukla psikolog
Evlerde Ay ve Gne 181

veya terapist olma isteini ateler. Bir bakasyla iliki iinde

olmann gl honutluunu yaarlar. lletiimin derinlii se
kizinci evdeki Gne iin nemlidir.

Dokuzuncu Evde Gne

Dokuzuncu evde Gne'i olan bireyler ilerinde doal bir filo
zof olma istei tarlar. Bu ynlerini kendileri grmeyebilirler
ama ok soru sormaya meyillidirler. Bu konumdaki insanlar
ounlukla yaamn daha byk resmini veya daha geni ala
nm kavrayabilmeyi isterler.
Beceriksiz bireyler dikkatli olmazlarsa entelektel alanlar
da kaybolabilirler. Bunun tersine, dengeli insanlar rendikle
rini dzen iine koyabilme yeteneine sahiptirler. Bir Budist
dzeni, sebep ve etki yasasn ve gerekliin esas doasn an
lamak gibi varoluunu takdir etmekte kullanr. Bu durumda
Gne dzen ister. Nesneleri, kiisel ihtiyaca gre formlara
sokabilmeyi ister. Bu konum bireyin retmen olabilmesi iin
mkemmel bir frsat yaratr.

Onuncu Evde Gne

Onuncu evdeki Gne, amalarn tespit edilmesi isteini orta
ya karr. Kiisel veya kariyere bal hrs, bu astrolojik ko
num iin yaygn bir zellik olarak karmza kar. Dengesiz
davranl bireyler olduka ben merkeziyeti olabilirler ve
yaptklar her eyde kiisel kabul grmek isterler. Kiisel bek-
182 Budist Astroloji

lentilerin basks gereksiz endieye neden olur.

Beceri sahibi bireyler ulalabilir hedefler seerler. Hedefe
varmaktan doan baar duygusu zgveni arttrr. Birey mer
hametli davranta bulunduunda bu durum dierlerine il
ham verebilir. Kiisel idealizm bu kiiler iin merkezi nem
tayabilir. Bir hedefe doru ilerlerken kendilerini anahtar
ahsiyet olarak grebilirler. Baarnn ancak dierleriyle daya
nma iinde olmakla elde edilebileceini anlamak nemli ola
bilir. Kii byk bir fikrin yaratcs olsa bile, baarl olabil
mesi iin dierlerinin bunu beenmesi gerekir. Alakgnll
davran onuncu evdeki Gne iin bir gereksinimdir. Dier
lerinin destei olmadan haan olamaz. Bu farkndalk kibir ve
gururu dengeler.

On Birinci Evde Gnes ,

On birinci evdeki Gne, sosyallie ynelmi bireyi belirtir.

Herkesin yararna yaplan iler doal bir ynelim olabilir.
Dengesiz davran, ulalamaz beklentiler dourabilir. Kii
sosyal standartlara an nem verebilir veya uzaklaarak di
erleri hakknda fikir edinmeye alr. Daha byk bir toplu
luun farkndalna sahiptir ama yarglayc davran stn
gelebilir.
Dengeli davran topluma yapc olarak yararl olmaya y
nelebilir. Budizm de bu bodhisattvann roldr. Bu kiiler
toplumun bir parasdrlar, bu yzden bunu oaltmak ister
ler. Tm dnyaya yarar salayacak bir rol oynarlar.
Evlerde Ay ve Gne 183

Kiisel karizma on birinci evdeki Gne'le gl olabilir,

bu yzden pozitif motivasyona sahip olmak nemlidir. Bu
distler, dierlerinin acdan mutluluk ve zgrlk duymas
zerine odaklanrlar. Bu onlann daha iyi olan iin altkla
rnn kantdr. Bu dilei gerek anlamyla kavrayabilmek iin
kii nce kiisel acy anlayabilmelidir. Kiisel zorluklann
takdir edilmesi kiiyi dierlerinin straplanna kar duyarl
olmaya ynlendirir. Aclann idrak edilmesiyle merhamet an
lalr.

On ikinci Evde Gne

On ikinci evdeki Gne, kiiyi mnzevilie yneltir. Bu birey
ler zel veya seilmi olabilirler. Daha fazla aktif olduka,
kendilerine daha ok zaman ayrmak isterler. Dengesiz davra
n, bakalannn istekleri ve kiisel zaman ihtiyac arasnda
srekli mcadele eder.
Dengeli davran kiisel ihtiyalara zaman brakr ve me
gulken stres veya an alma hissi uyandrmaz. Manevi birey
dzenli sknet meditasyonuna bavurabilir. Bu isel ihtiya
larla d gereksinimler arasnda uyum salar. Meditasyon ve
ya zihin egzersizleri bireylerin arad isel gday salarlar.
186 Budist Astroloji

belirtir. Herhangi bir eyi entelektel olarak aratrma yetenei

iyi bir eitimle artar. Budistler, zihnin gl bir manevi uygula
ma kurulmasnda yardmc olabileceine inanrlar. Budizm'de
inan ve dogmalara bal olmak yeterli deildir. Gerekliin
esas doas hakkndaki tartma sadece speklasyon olarak d
nlebilir ama farkndalk atsn oluturmak da nemlidir.
Eer esas olann anlalmas gerekiyorsa, dzen iinde ifade
edilmelidir; aksi halde anlamsz bir duruma dnr.
Mahayana Budistleri, entelektel zihinlerini gelitirmesi
iin tanr Manjushri'ye dua ederler. Bu meditasyonlarda
manevi du mlann bilinli honutluunu arttrmak ve kes
kinletirmek iin mantra ve grselletirme tekniklerine odak
lanlr. Zihin, uygulamann salamlatrmas ve dengelenme
sinde kullanlr.

Birinci Evde Merkr

Birinci evdeki Merkr, belirgin bir merak ifade eder. Aratr
mak, incelemek, soru sormak ve iletiim kurmak Merkr'n
zel yetileridir. Zayf insanlar, dierlerinin sylediklerini du
yamayacak kadar konukan olabilirler. Zekay kullanarak in
celeme yapmak ve neler olup bittiini anlayabilmek daha den
geli bir yaklamdr. iyi iletiim becerilerinin geliimi Mer
kr'n etkisini arttrabilir. Bilgelik Budas Manjushri'nin an
laml konumas ve zekas, bu tanrsal tekniklerin gnlk kul
lanmyla anlalabilir hale gelebilir. Meditasyon Merkr'n
pozitif etkisini arttrr.
 Evlerdeki i Gezegenler 187

kinci Evde Merkr

ikinci evdeki Merk.r, maddi dnyayla ba edebilen entelekt
el becerinin geliiminde yardmc olur. Bu konumun dnyada
etkin olarak alma konusunda ufak bir sorunu vardr; bu
nun yannda bte ve denetimle ilgili beceriye sahiptir. Mad
di ilerin etkisinde kalmamak iin dikkatli olmak gerekir.
Manevi adaylar, dinlerin kulland trensel konulara ilgi du
yabilirler. Bu da onlarn kendi anlamlarn kavrayabilmelerini
ve daha derin incelemelerde bulunmalarn salayabilir. Den
geli manevi birey maddi konulan dierlerine faydal olabil
mek iin kullanabilir. Bu konum, kazan ve mlkiyetle man
tkl olarak ba edebilme potansiyeline sahiptir.

nc Evde Merkr
.nc evdeki Merkr, gl. bir alma yeteneini ortaya
karr. Bu kiiler eitimlerinin ilk yllar boyunca doutan
gelen entelektel zellikler gsterebilirler. Olgunluklarnda
da, bilgi zenginlikleriyle dierlerini eilebilirler. Genel ola
rak, entelektel kapasite gerektiren konular daha ekicidir.
Bu ekicilik edebiyat, yazarlk ve felsefe gibi konular ierebi
lir. Manevi bireyler, kendi manevi renimleri iin nasl bir
retmenin uygun olacan d..nerek zaman geirebilirler.
Derin bir anlay gc.ne sahip usta bir retmenden yararla
nabilirler. Manjushri uygulamas g.nl.k egzersiz asndan
yararl olabilir.
188 Budist Astroloji

Drdnc Evde Merkr

Drdnc evdeki Merkr, merakl olmay tevik eder. Bu ko
numdaki ocuklar ok soru sorabilirler. Aile dinamiklerini
anlamaya alrlar ve nesnelerin neden belli bir yntemle ya
pldklan konusunda sorular sorarlar. zellikle aileleri ente
lektel geliime yatknsa, mkemmel bir zihne sahip olabilir
ler. Bu da ancak aileleri iyi eitim almlarsa mmkndr.
Motivasyon kuvvetleri buna eit olarak zt bir kutuptan da ge
lebilir. Eer aile entelektel kapasiteye hi yatkn deilse, o
cuk ailesinin entelektel snrlannn esine gitmeye de kalk
abilir.
Maneviyat entelektel ve mantksal yaklamla cisimlen
dirme yeteneine sahip manevi retmen seimi, sahip oldu
deere gre yaplabilir. Bu seim manevi uygulama esasla
rn anlama isteini tatmin eder. Manevi uygulamayla ilgili en
telektel almalar motivasyonu aklar. Olgun mar.evi birey
ler kendi kklerini ve motivlerini kavrayabilirler. Gvenli ve
bilgili bir temelden gelirler.

Besinci Evde Merkr

,

Beinci evdeki Merkr, esnek fikir ve iletiim becerilerinin ge

liimine yardmda bulunur. Burada ilgi alanlar ve yaratcla
odaklanma daha entelekteldir. Merakl yaradl doas, ilgi
nin nerede hissedildiini ortaya koyar. Beceriksiz davran, bir
durumu anlayabilmek iin birok soru sorma giriiminde bu-
Evlerdeki i Gezegenler 189

lunabilir. Sonu gelmeyen konumalar ve speklasyonlar kar

makla yol aabilir.
Dengeli manevi birey, dierlerine yardm etmek iin medi
tasyon teknikleriyle harika bir yaratclk sergileyebilir. Bu ko
num terapistler veya psikologlar iin iyidir. Entelektel yara
tclk, fikirlerle oynamaktan holanr.

Altn< Evde Merkr

Altnc evdeki Merkr, entelektel olarak almay tevik
eder. Bir noktada odaklanm mantksal uygulamay ihtiva
eden herhangi bir alma iyi seim olarak kabul edilir. Bece
ri sahibi olmayan bireyler ise bu seimlerde fikirlerini pratik
kullanma koymakta problem yaabilirler.
Bu konumun pozitif etkileri ileri abucak dzenleyebilme
yeteneine sahip olmay da iine alabilir. Bu konum kiinin
ofiste alabileceini veya danman olabileceini gsterir.
Yazarlk, retmenlik ve iletiim alannda almak kariyer
yapmaya elverilidir.

Yedind Evde Merkr

Yedinci evdeki Merkr, merak etme zelliklerini tevik eder.
lletiim yetenei kolayca geliir ve arkadalk, anlaml konu
malardan zevk alma paylamna dayanabilir.
Beceriksiz davranlar, dedikodu ve iftira gibi olumsuz
davranlar gelitirebilir. Bakalar hakknda gereinden fazla
1 90 Budist Astroloji

ey bilme istei problem haline dnebilir. Anlaml konu

mayla salanabilen dengeli yaklam ve davran dierlerine
ekici gelebilir. Bu bireyler nasl soru sormalar ve dinlemele
ri gerektiini bilirler. Bilgelik Budas Manjushri uygulamas
buradaki Merkr konumuna aydn konuma becerisiyle fayda
salayabilir. Bu bireyler iin retme ve iletiimle ilgili mes
lekler uygundur.

Sekizinci Evde Merkr

SeKizinci evdeki Merkr, ifa verici yetenekleri gelitirir. Zi
hin kiiler arasndaki dinamikleri anlamaya odaklanr. Burada
konumlanan Merkr, mesleki danmanlk iin salam temel
ler kurar, fakat bu meslek seimi iin tek tercih deildir. Birey
iyi bir diyalogtan gerekten zevk alr. Beceriksiz kiiler dier
lerini dnmeden kendi kiisel karlar iin bu yetenei kul
lanrlar. Dierlerinin dnceleri ve hisleri bencilce amalar
iin kullanlr.
Manevi birey, bu yetenei yararl bilgiler edinmek iin kul
lanabilirler. Bu terapist ve psikologlar iin mkemmel bir a
dr. Bilgelik Budas Manjushri teknikleri ve psikoloji alma
lar bu konumda iyi bir karm olabilir. Budistler, Mahayana
ve Vajrayana geleneklerini izlemeleri konusunda tembihlen
milerdir, nk bu evdeki Merkr bu ekildeki psikoloji uy
gulamasnn anlalma kapasitesini ykseltir.
 Evlerdeki i Gezegenler 191

Dokuzuncu Evde Merkr

Dokuzuncu evdeki Merkr, felsefi dzen arzusunu tevik
eder. Zihin, bilgiye susamtr ve srekli olarak aratrmaya
ynelmitir. Buras felsefeyle kuatlmtr ve aratnaclar
iin arzu edilen bir konumdur. Bu insanlar filozof olarak ta
nnmasalar da, dnyayla srekli olarak zihinlerinde bir soruy
la bakarlar.
Bu beceriye sahip olmayan bireyler ise kk detaylar hak
knda tartma ihtiyac duyabilirler. altklar konularda en
telektel olarak deiken ve kl krk yarar bir tavr sergilerler.
Pozitif davranla diyalektik ve tartma konularnda ustala
labilir. Budistfer, mantk maneviyatn entelektel olarak
onayladklar gibi bu ay da ayn ekilde onaylayp deer ve
rirler. Zihin, maneviyat ve din hakkndaki her eyi felsefi ola
rak anlamay ister.

Onuncu Evde Merkr

Hedefler ve d;namiklerini anlamak ve bunlar hakknda incele
meler yapmak, onuncu evdeki Merkr'n etkisinin bir para
sdr. Zihin, hedefin anlamn kavrayamyorsa bu durumda
ok az izleme isteine sahip olur. Hedefler de entelektel ola
bilir. Entelektel zihin, ifade iin urar.
Dengesiz davran, atlmlar konusunda hayal kurarak za
man harcayabilir. Entelektel yaklam aktivitPler zerinde
hakimiyet kurar. Dengeli manevi davran, deerleri ve hedef-
1 92 Budist Astroloji

leri aka belirtebilir. Dierlerine manevi yolda liderlik etme

potansiyelleri vardr. Onuncu evdeki Merkr, dier kiilerde
motivasyon salamak iin mkemmel iletiim becerileri sergi
leyebilirler.

On Birinci Evde Merkr

On birinci evdeki Merkr, toplum iinde entelektel ilgi alan
lann ve yorum yeteneini ortaya koyar. Sosyal farkndalk
uyanmtr. Beceriksiz davran, kiisel eilim ve fikirlerin ifa
de edilmesinde anla kaabilir. Bu bireyler her ey hakkn
da syleyecek bir eyler bulabilirler. Zihin dadnktr. Den
geli davran Bilgelik Budas Manjushri'nin anlaml konuma
syla kendini ifade edebilir. Burada ak fikirli sosyal deerler
le dierlerine liderlik yapabilme yetenei vardr. Bu konum,
zihin nemli ve yararl olan belirtirken, sosyal uyumun daha
ileriye gitmesine yardmc olabilmek iin kullanlabilir.

On kinci Evde Merkr

On ikinci evdeki Merkr, dnceli olma seviyesini ykseltir.
Manevi pratisyen esasl ekilde derin dnce meditasyonu
uygulayabilir. Bunun sebebi, zihnin derin dnceli ekilde
alyor olmasdr.
Dengesiz davran veya youn yaam ekli, bu konumda
probleme yol aabilir. Bu kiiler isteklerini belirtemiyorlarsa,
entelektel pheler ve dncelerle yollarndan saptnlabi-
Evlerdeki l Gezegenler 193

lirler. Bu pheler uyumalarna engel olarak gece boyunca

gzden karm olabilecekleri seenekleri dnmeye i ter.
Dengeli davran ise, nemli konulan tasarlayabilme yetenei
ne sahiptir. Manevi birey iin on ikinci evdeki Merkr ente
lektel netlik salamada bir kazantr. Meditasyon, zihni ra
hatlatr ve derin dnebilmesini salar. Dnmeden alnan
kararlar endieye sebep olur, oysa ki, iyi dnlm kararlar
kesin gvenilirlie sahip olurlar. On ikinci evdeki gezegen, bi
lincin temelinde yatan kiisel alanlara kadar nfuz edebilir.

Evlerde Vens
Vens, kiiyi duyulara ynlendirir. Bu da ekil, ses, koku, tat
ve dokunu duyularnn Vens'n fonksiyonlaryla ilikili ol
duklar anlamna gelir. Vens gzellik, sanat ve zarafetten
holanr. Vens'n konumunu olumsuz etkileyecek neticeler
bamllk, an arzulama ve dknlktr. Bu negatif duygu
lara kar Budistlerin bavurduu are, dngsel varln st
rap dolu doas ve kiisel geicilik stne meditasyon yap
maktr. Bu uygulama zihnin gzellik beenisini bozan taknt
ve an arzu duyma gibi olumsuz alardan kurtulmasn sa
lar.
Eer bireyler baz hazlara kar takntl davranyorlarsa,
gnn birinde leceklerini ve tm arzu edilen varlklarn yok
olacan fark etmelerini salayacak kiisel geicilik kavram
n dnebilirler. Dikkati ekici fiziksel objeler zerine odak-
1 94 Budist Astroloji

lanmak mutlululuu veya tatmini garantilemez. Tibetliler'in

bununla ilgili yle bir deyii vardr: "Kii daha fazlasn iste
dike, tatmin olmas da o kadar zorlar." Arzu ve hrs yaam
motive eder ve odaklanmasn salar. Geicilik an baskn ar
zularla, duygusuzluk arasndaki dengeyi kurar. Manevi ya
amda bile arzuya ihtiya vardr. Maneviyat sistemini uygula
ma istei yararl bir duygudur. Geiciliin yerine getirilmesi,
hedeflerimizde ilham ve esneklik salar. Hibir ey sonsuza
dek srmez.
Gerekliin strap dolu doas, dngsel varolu iinde
hibir eyin gerek anlamda tatmin edici olmadnn farkna
vanr. Fenomenlerin doas deiimdir. Birok insan iin genel
davran mutluluk verici deneyimler kazanp bunlar mm
kn olduunca devam ettirebilmektir. Gerekliin strapl do
asn dnmek tarafszl ortaya karr. Zihin bu deneyim
lere takl kalmaz. Ne kadar memnuniyet verici olursa olsun
doasnda deiim vardr. Kii eer bu farkndal anlayam
yor ve zmseyemiyorsa, zaman getike ac ekmeye balar.
Tatmin olmam zihin, ac eken zihindir. ekilen straplarn
nedeni gereklik deil, beceriksizce yaplan davranlardr.

Birinci Evde Vens

Birinci evdeki Vens, duyusal dnya zerine direkt etkilidir.
Bu durum kiinin karlkl duyusal uyann arayn gsterir.
Geerli olan davran duyu kaplarn canlandrnyorsa, birey
ilgisini kaybedebilir.
Evlerdeki l Gezegenler 195

Bu konum kiinin, renkli ve alml bir kiilikle ekici olma

sn salar. Vens dorudan doruya memnuniyet verici dene
yimler arama isteini canlandm. Dierlerine kar gsterilen
dknlk kuvvetlidir.
Dengesiz davranl bireyler, kendini beenmilik ve an
arzu duyma eilimleri nedeniyle zarar grebilirler. Duyusal
dnyaya ve gzellie olumsuz etki yaratan bir tavrla baklabi
lir. Kii talep edici ve gururlu bir davran sergileyebilir. Bu
durumda geicilikle ilgili meditasyonlar yararl olur. Daha
dengeli yaklamsa haz alp ve verme potansiyelini nazik bi
imde ortaya koyar. Tantra uygulamas yapan kiiler iin bu
iyi bir adr. Duyu kapsnn uyann, esas gereklik olan bo
luun daha iyi anlalmas iin Tantra'da kullanlr.
Jlk evde Vens' olan kiiler, Tantralar'n uzun dnemli
eitim programlarn uygulamaya ynelirler. Bu aratrma,
mutluluun ve boluun doru anlalmasn salar. Doru
deerlendirme oluturulunca, Vens, manevi uygulamayla
dorudan doruya birleebilir. Mutluluu deerlendirmenin
birok yolu vardr. Tantra, zihni amak ve rahatlamak iin
mutluluk verici hisleri kullanr. Bedendeki sinirler mutluluk
hissinin temelidir. Zihnin manevi olarak deer kazanmas,
gerekliin doas olan boluun anlalmasn kolaylatrr.
Budist yorumlan kiinin gereklik iinde her zaman var ola
cakm gibi rahatladn belirtir.
1 96 Budist Astroloji

kinci Evde Vens

lkinci evdeki Vens, fiziksel dnyadan alnan zevki tevik
eder. Gzel bir dnya karsndaki nee ve maddi baar giri
iminin gerekletirilmesi odak noktas olabilir. Vens gzel
liin byk deerini ve fiziksel dnyann zevkini gzler n
ne serer.
lkinci evdeki Vens'n olumsuz etkileri ar arzulama,
kavrama ve dknlk gibi engeller olabilir. Bu hislerin olum
suz etkilerini hafifletmek iin strapl samsara ve kiisel gei
cilik stne meditasyon yapmak yararl plabilir. Bu meditas
yon, davran dengelemek ve ar arzudan kaynaklanan st
rab ortadan kaldrmak iin yaplr. Srekli arzularla dolu olan
zihin ok tedirgin bir zihindir. Ar arzulamann hisleri par
alamas gibi, tedirgin zihin de haz duyma olaslna engel
olur.
Dengeli manevi davran, maddi mlkiyetlerin paylalma
syla gzellik, sevgi ve neeyi hissettirebilir. Budistler dnya
deneyimlerinin karlkl dayanmann rnleri olduunu
dnrler. Bu konum gl mnzevi uygulamalar iin iyi
deildir. Bu insanlar maddi meguliyetleri reddetmeyi baara
bilseler de yerine getirme duygusunda eksiklik hissedebilirler.
Tatmin olma bo grnr. Bu konum dierlerine cmert dav
ranan ve zevki paylaan manevi uygulamayla daha iyi uyum
salar.
Evlerdeki i Gezegenler 197

nc Evde Vens
nc evdeki Vens, renme metotlarnda duyusal bir un
sur yaratabilir. Eer retmen rnek ve benzetmeler kullanr
sa , bu konumdaki insanlar konuyu daha hzl anlayabilirler.
Vens renmeyi duyusal deneyim gibi aklar. Eitimde iki
yn vardr. Biri retmen, dieri de konu materyalidir. Ak ve
sevgi doasn anlatan retmenler bu bireyler zerinde b
yk etki brakrlar. Hislerle ilgili konular, duyusal nesneler ve
haz verici deneyimler doal olarak daha ilgin grnr. Sanat
sal anlatm be duyudan herhangi birini ortaya karr ve sa
natsal bilimleri, mzik ve dans da iine alr.
Dengesiz davran, duyusal ihtiyatan dolay renmekten
kaabilir. Zihin dsal dnyada gezinir ve i bymeye odak
lanmaz. Dengeli manevi davran ise dierleriyle sevgi dolu
paylam ierir. Bu konum masaj terapisi, uygulamayla ilgili
iler ve sanatn her ekliyle ilgili meslekler asndan uygun
dur.

Drdnc Evde Vens

Drdnc evdeki Vens, scak ve sevecen yuva arzusunu or
taya karr. Bu konumdaki bireyler, doal olarak sevilen aile
yelerini arayabilirler. Bu insanlar scak ve keyifli bir ev yarat
maya meylederler.
Dengesiz davran, aile yelerine kar ar bamllk gs
terebilir. Scaklk ihtiyac yaygn olarak daha ar basar. Dier-
1 98 Budist Astroloji

lerinin bu scakl takdir etmesi beklenebilir. Dengeli manevi

davran, doal ak duygusunu ortaya koyar. Burada sevgi
karlkl alp verme eklindedir, nk V ens ak ve sevgi de
erini ortaya karr. Manevi birey, doutan ge!n sevgi zel
liiyle donatlacaktr.
Duyusal dnyay reddetmeyen manevi gelenekler bu birey
ler iin iyi seimlerdir. Drdnc evdeki Vens renkli, duyu
sal kkler yaratr ve kendini manevi trenlerle ifade edebilir.
Bu konuma sahip Budistler, manevi dnm artrmak iin
Tantra uygulamaya ynelirler, nk kklerinde duyusal ve
sevgi dolu bir doa bulunur.

Besinci Evde Vens

.

Beinci evde Vens' olan bireyler sanatsal kabiliyetlerini ko

laylkla ifade edebilirler. Duyusal dnya ve yaratclk uyum
iindedir. Buna iyi bir rnek olarak bahvanl verebiliriz.
Beinci evdeki Vens topra hissetmeyi, gzel bir bahe fik
rini ve ieklerin rengini sever. Yaratcln duyusal ve sevgi
dolu ifadesi bu konumun etkisidir. Sanatsal ifade be duyudan
herhangi biri yoluyla ortaya kabilir. Bu ifade gz iin ekil,
form ve renk; kulak iin mzik; burun ve az iin yemek yap
ma; ve beden iin hareketler ve dans ierir.
Dengesiz davranl bireyler hedonist eilimler gsterebi
lirler. Yaratclk hazz, yaratc metotlarn kendisinden daha
ar basabilir. Hislerine boyun eip bencilleebilirler. Dengeli
manevi davran ise ak duygusu zerinde younlar. Ak
Evlerdeki i Gezegenler 199

paylalan bir duygudur. Burada dier insanlann gzellik de

eri vardr. Beinci evdeki Vens terbiye ve ak duygularndan
kolayca etkilenir. ekil ve imajdan faydalanan manevi uygula
malar ekicidir.

Altnc Evde Vens

Altnc evdeki Vens, i ve aktiviteleri duyusal unsurla etkiler.
Bu bireyler genellikle duyulan canlandran meslekler ararlar.
Masaj terapisi bunun iin iyi bir rnektir, nk dorudan
doruya fiziksel temas ierir. Eer i duyusal ifade tamyor
sa, bu durumda gsterili veya ive dolu davranlar ortaya
kabilir. Sevgi hislerini gsterme ihtiyac vardr.
Vens tatmin ve yerine getirme duygulanyla ilikilidir. Al
tnc ev konumu manevi insanlan, iin haan ve memnuniye
tin kayna olarak grmelerini salayabilir. Renkli kiilikleri
ni ifade edebilecekleri, insanlarla iletiim iinde olabilecekleri
mesleklere ynelebilirler. Herhangi bir duyuya hitap eden i
ler onlar iin ekicidir. Bunlar dzen, ekil, renk, mzik, mut
fak aktiviteleri gibi formlar ve son olarak dans ve bedensel te
rapiler gibi fiziksel aktiviteleri kapsar.

Yedinci Evde Vens

Yedinci evdeki Vens dierlerinin arkadalndan holanr,
neeli olmay ve elenceyi sever. Sevgi ve memnuniyet kolay
ca ifade edilir ve kar taraftan da ayn ilgiyi grr. Kurduu
200 Budist Astroloji

arkadalklar sayesinde memnuniyet bolluu yaar. Duyularla

ilgili herhangi bir aktivite de bu ifadenin bir parasdr. Gze
hitap eden gzellik, kulaa hitap eden ho konuma, mzik ve
beden iin fiziksel etkiyi ierir.
Dengesiz davranl kii talep edici bir tavr sergileyebilir.
Duygusal ve fiziksel olarak yeterli uyann yoksa, olumsuz
davranl kii sklmaya balar. Bu etki bencil motivasyondan
doabilir. Kiisel zevklere ynelik arzular n plandadr. Den
geli manevi bireyler doal olarak karizmatik zellikler gste
rebilirler. Manevi deneyimleri paylaabilecekleri ortamlar ara
yabilirler. Gzellik ve scaklk duyulan doalarnda vardr.

Sekizinci Evde Vens

Sekizinci evdeki Vens lmldr. Sevgi, etkisini arkadalklar
kurulduu anda gstermeye balar. Paylam ve cmertlik bu
konumun baz manevi zelliklerindendir.
Dengesiz davranl bireyler, skc ve snk tipteki insan
lardan uzaklamak isteyebilirler. Sadece neeli insanlar arar
lar. Zihin sadece arzularla megul olur. Dierleriyle arasnda
ki eitlik zerine meditasyon yapmak yararl olacaktr. Bu
eitlik, tm benliklerin mutlu olmay ve straplardan kurtul
may arzuladklarn anlamay salar. Mutlu olma arzusunda
herkes eittir. Bu anlay, kiinin dier herkesi bir kenara ata
rak kendi isteklerine odaklanmamasn salar.
Sevgi daha dengeli insanlarda daha kolay grlr. Bu kii
ler renkli ve ilgi ekici nitelikler tayabilirler. Tarafszlk tek-
Evlerdeki i Gezegenler 20 1

nikleri nemli bir dayanaktr. Duyarlk bu konumda gl bir

ifadeye sahiptir.

Dokuzuncu Evde Vens

Dokuzuncu evdeki Vens, duyusal aktiviteleri de iine alan
yap ve dzen eklini etkiler. Ak, ilikinin anlam erevesin
de yaplanmtr. rnein, cinsel yaamla ilgili problemler bu
tip insanlar iin anlamszdr. llikinin daha derin bir dzeni
varsa kendilerini daha rahat hissedebilirler.
Problemler sevilme ihtiyac zerine olabilir. Byle bir du
rumda takntl bir kiilik ortaya kabilir. Dzen dengesizle
ip kiisel odak haline gelebilir. Dengeli yaklam ise akn
paylamc bir durum olduunu anlar. Manevi olarak, bu ko
numdaki insanlar, grkemli ekilde dzenlenen renkli dinsel
gelerden daha fazla holanabilir. Tantra ve grselletirme
teknikleri dokuzuncu evdeki Vens'le iyi uyum salar.

Onuncu Evde Vens

Onuncu evdeki Vens, baarnn abuklamasn salayan ia
retleri aratrabilir. Yeni bir ie baladktan ksa bir sre sonra
yerine getirme istei ortaya kar. Hedefler memnuniyet veri
ci ise daha ilgin hale gelirler. Bu evdeki Vens'te yerine getir
me duygusu gldr. Hedefler uzun sreli gayret gerektiri
yorsa engeller kabilir. zellikle de ek durumlar sz konusu
ise sorun daha byr. Sklma duyusu asl engeldir. Bu ko-
202 Budist Astroloji

numda denge iyi salanmsa dierleriyle uyumlu ekilde a

labilme mmkn olabilir. Fedakarlk byk apta tatmin
salar. Dierlerinin neelenmesini salayacak ve abuk anla
labilen hedefler semek akllca olur. Temel hedef aydnla
ulamak olsa da, ilgiyi canl tutmak iin bir aama olabilir.

On Birinci Evde Vens

On birinci evdeki Vens, sosyal grup iinde alma ve mem
nuniyetten etkilenir. Esas olarak, kiisel hedeflerin tesine
gitme istei uyarlmtr. Bu bireyler, toplumun sunabilecei
daha geni bir ballk duygusunu ararlar.
Dengesiz davranl bireyler, herkes tarafndan tannmay
ve nl olmay isteyebilirler. Memnuniyeti gz nnde ol
mayla e tutabilirler. Sosyal ba, sosyal olarak tannmaya d
nmtr.
Dengeli manevi bireyler, dierlerini pozitif olarak etkile
mek iin sosyal aktivitelere katlabilirler. Eer bunlar manevi
retmenlerse, ounlukla ulalabilir ve sevgi doludurlar.
On birinci evdeki Vens, manevi bireyleri sosyal olarak so
rumlu olacaklar ilere ynlendirebilir. Bu hedeflerle gl bir
tatmin duygusunu hissederler.

On kinci Evde Vens

On ikinci evdeki Vens, insann kendine vakit ayrma ihtiya
cm dourur. Bu insanlarn derin dnmek iin zamanlan ol-
Evlerdeli i Gezegenler 203

mazsa, kendilerini bo ve tatminsiz hissedebilirler. Sessiz an

larda tatmin olduklarn anlarlarsa, daha byk i btnlk
hissederler. Sonu onlarn d aktivitelerinde ne kadar youn
olduklarna baldr. Aktivite ne kadar dardan geliyorsa, tat
min de o kadar zorlar. Kendilerini douran sebepler hemen
ortaya ksa da memnuniyet, ak ve btnlk hisleri hemen
ortaya kamazlar. Btnl bulabilmek iin bu younluk
tan kurtulmak gerekir. Dzenli meditasyon uygulamas huzur
ve uyum hislerini retir. Bunun sebebi, bilincin meditasyonla
daha derin ve sessiz seviyeye gelmesi ve btnln bilinli
olarak su yzne kmasn salam olmasdr.
Bu konumda ak ve sevgi gibi yaam alanlan ok zel olay
lardr. Eer ak ve flrt gibi ok fazla talep yaanmsa, bu bi
reyler geri ekilir ve ulalamaz olurlar. Sevgilerini ifade eder
ken yeterince gvende hissetmeleri iin drtlerinin farknda
olmalar gerekir. Bu eit insanlar meditasyonun byk tat
min saldna inanrlar. Meditasyon, sevgi ve ak i dene
yimler olarak grmelerini salar.

Evlerde Mars
Mar irade gcn ve azmi tevik eder. Verilen grevleri ba
arabilme ve etkili hissedebilmeyi belirtir. Mars aynca kadn
da ve erkekte fiziksel ve cinsel enerjiyi temsil eder. Mars'n
pozitif taraf etkin ve istekli olmasdr.
Mars'n olumsuz taraf, kendine an gven duyma ve sal-
204 Budist Astroloji

drgan tavrlardr. fkeye kar en iyi zm ak ve mer.hamet

meditasyonudur. Merhamet davrann ortaya karmak, do
um haritasnda nerede konumlanm olursa olsun Mars'a ya
rar salar. nanl Budistler u merhamet eklini benimserler:
"Tm duyarl benlikler mutluluk ve bunu douran sebeplere
sahip olabilir. Tm duyarl benlikler strap ekmekte ve bu
nu douran sebeplerde zgr olabilir. " fkeye kar gelebile
cek son zm ise gerekliin esas doasn anlayabilmektir.
Sabr Kusursuzluu, zntl hislerle etkin ekilde ba
edebilme, Mars'n olumsuz etkilerine kar kazantr. Sabr,
zor durumlara kar kendini aklszca teslim etmek deildir;
sorunlara ustaca zm getirebilme tahammldr .

. Psikolojide rtlen eski bir inana gre fke, buhar ma

kinesi gibi bask retmekteydi. fke ykc bir duyudur. fkeyi
da vurmak, kendine hakim olmaktan daha ok strese yol aar.
nemli olan, bireyin mutsuzluunu aa vurmadan sorunlan
zmesini salayan gl hisleri elde etmeyi renmesidir.

Birinci Evde Mars

Birinci evdeki Mars sorumluluklarn yerine getirebilmek iin
gl bir arzu duyabilir. Kii her hareketi dorudan doruya
ve iten hissedebilir. Beceri gstermeyen davran, saldrgan
eilimlerle birlemi arzulan ortaya karabilir. leri hemen
bitirme istei genel saygya nem vermez. Mars'n olumsuz et
kisi saldrganlk ve bask olabilir.
Becerikli bireyler, Mars'n etkisinden yararlanarak byk
 Evlerdeki l Gezegenler 205

iler baarabilirler. Yetkilendirme ve inat bir kiilik grle

bilir. Bunlar gerektiinde manevi hareketlerin bile gerektirdi
i niteliklerdir. Mars'n gzle grlr kararll ustaca kulla
nldnda kazan- salar.

kinci Evde Mars

kinci evdeki Mars, maddi dnyayla uramakta gl bir
azim ortaya koyar. Mars grevleri yerine getirmekten holanr
ve burada maddi seviyeyi belirtir. Dierlerine hizmet anlamn
daki Karma yoga felsefesi bu konumu ykseltir. Etkin kazan
ve mlkiyet salama kapasitesi ikinci evde konumlanm
Mars'ta bulunur.
Beceriksiz davran, nemli hedeflere giriimde saldrgan
bir tavr sergileyebilir. Odaklanan nokta iin abucak bitiril
mesidir. Bu durum da aklszca davranmaya ve bylece engel
lerin kmasna neden olabilir. Becerikli manevi birey ise, ka
zan ve mlkiyet edinebilecek dinamik cokunlua sahiptir.
Cokunluk Kusursuzluu, ikinci evdeki Mars'n takdisiyle "mad
di seviyede grlebilir. Kusursuzluun akl, pozitif yn
den neeli bir ilgi alann belirtir. Bu da maddi ihtiyalann et
kin biimde ortaya kmasna dnr.

cnc Evde Mars

,

nc evdeki Mars, disiplinli renme yntemlerini belirtir.

Eer renme disiplinle yaplandnlmsa, birey ok abuk
206 Budist Astroloji

renebilir. Hedefler net olarak belirtildiinde, Mars verimli

lik gsterir. Fiziksel aktivite ve aikido, tai ehi gibi sk disiplin
aktiviteleri mkemmel seimlerdir.
Beceri d davran retmenle tartma ve kavgaya neden
olabilir. retmenle ilikiler, Mars'n birey zerindeki etkisin
de nemli rol oynar. Birey retmene sayg duymuyorsa snf
iinde saldrgan ve knc tavrlar sergileyebilir. Kendine sayg
duyulmasn ustaca salayabilen retmenle bu konumdaki
bireyler iyi uyum salarlar.
Becerikli manevi davran gsteren insanlar, dierlerine
yardm etmek iin disiplinli ve gvenilir davranta bulunabi
lirler. Bu gven duygusuyla, bilgili olduktan tm davranlan
ortaya koyabilirler. Akllca uygulanm disiplin bu evdeki
Mars'a yarar salar. nc evinde Mars bulunan renciler,
retmenleri kendilerini doru ekilde motive ettii takdirde
engin bilgiye sahip olabilirler. Bu yetenek daha sonra renci
nin kapasitesine gre dierlerine ilham vermeye dnebilir.

Drdnc Evde Mars

Drdnc evdeki Mars, dzenli ev ortamndan honut olma
y tevik eder. Aile yelerinden iyi alma ahlak gsterenler.
ekici gelebilir. Mars'n etkisi motivasyon isteini retebilir.
Olgunlukta ise bu bireyler evlerini dzenli tutmaya alrlar.
Ev pis ve dzensizse hayal knkl ve fke hissederler.
Drdnc evdeki Mars'n etkisi, bireyin benlik kklerinde
kuvvetli bir azim yaratabilir. G, his kapasitesinden ayndr.
 Evlerdeki i Gezegenler 207

Manevi larak, retmen konumalira elik ederse renci-

!eri daha iyi motive olabllir. Bunun sebebi, rencilerin esin
lenmi ve cokun olmalardr.
Beceriksiz davranl kiiler, uyuuk saldrganlklarn giz
lemeye meyledebilirler. Bu bireyler kendi yollarn bulmaya
alrlar. Hedeflerini bulma motivasyonuyla buyurucu tavr
sergileyebilirler. Gurur ve kibir haan elde etmelerine engel
olabilir.
Becerikli manevi davran gsteren insanlar bu konumda
daha fazla g sahibi olurlar. ilerin yerine getirilmesi iin
nemli kaynaklara sahiplerdir. Manevi uygulamann merkezi
olan merhametli davran, Mars'n yayd gc kullanr.

Beinci Evde Mars

Beinci evdeki Mars verilen grevi yaparken memnun olur.
Yaratc davranmay isteyen Mars bu hisleri retir. Bu da yara
tcl salayan cokunluk ve iradeye baldr. Anne ve aba
nn becerisi davranlara daha ok younla. ocukfarn
gsterdii davranlar nemlidir.
Beceriksiz davran talep edici ve tepkilidir. Hayal krkl
projelerin ok yava ilerledii durumlarda yaygn olarak gr
lr. Yavalayp dierlerini beklemek gerekir:
Ustaca davranan insanlar, yaptklar her ite gc ellerinde
bulundurma duyusunu hissederler. isteklerinde kararl hare
ket ederler ve proj eleri srncemede brakmazlar. Kendi .geli
imini yaratc hedef olarak grenler iin bu konum uygundur.
208 Budist Astroloji

Altmc Evde Mars

Altnc evdeki kiiler net olarak belirtilmi grevlerden hola
nrlar. alma ortam olarak iyi organize olmu bir irket ve
ya meslek ekli aramay dnrler. Bunun sebebi, Mars'n
hedefler belirlenince daha iyi bir performans gstermesidir.
Yetersiz bak as kiiyi ikolik olmaya iter. Bu bireyler,
projelerin abuk bitmemesi durumunda fke ve kzgnlk gs
terirler. ok alma istei, angaryac olmaya balayarak di
erlerine gzda vermeye alabilir.
Becerikli davran ise, bu konumda gven olarak ortaya
kabilir. Merhamet dolu davran, Mars'n dierlerine ilham ve
ren uyumlu ifadeler kullanmasn salar: yelerinin ou bu
konumda bulunuyorsa grup projeleri kolayca elde edilebilir.
Bu tr bir insan manevi bir toplulukta yayorsa, kolayca mer
kezin yneticisi olabilir. Bakalarna hizmet fikri olan karma
yoga, buradaki Mars'la benimsenebilecek iyi bir felsefedir.

Yedinci Evde Mars

Yedinci evdeki Mars, dierleriyle almada etkin bir kapasite
yaratabilir. Bu bireylerle arkada olan herhangi biri yceltile
rek ilerlemesi salanr. Bunun sebebi, Mars'n yapc ve ta
mamlayc olmasdr. Yedinci evdeki Mars, bireyin katalizr
olmasn ve dierlerini motive etmesini salar. Bu hem ite
hem de oyunda uygulanr.
Beceriksizce yaplan davran baskc olma eilimi gsterir.
 Evlerdeki i Gezegenler 209

Bu eilim, hassasiyet eksiklii yznden dmanca bir ortam

yaratr. Bu evde Mars'n zarar verici alan, saldrgan hisler ve
davranlardr.
Yetenekli manevi davran dierlerine ilham verir. Tm
bunlar dosta katlm duyusunun ortaya kmasna baldr.
Bu konum, motivasyon salayan ve lider ruhlu bireyler yara
tr. Mars doum haritasnda her nerede konumlanm olursa
olsun merhametli davran en nemli rol oynar.

Sekizinci Evde Mars

Sekizinci evdeki Mars, dierlerini etkileyecek karizmaya sahip
insanlar belirtir. Onlann hareketli olma istei gl bir etkiy
le grup dinamiini canlandrabilir. Mars'n buradaki etkisi z
de hissedilir. Bu insanlar duygusal olarak iradelidirler. rne
in, sekizinci evdeki Mars'la manevi uygulamalar kararl olur
ve duyular gl motivasyonla ynetilir.
Beceri gsteremeyen insanlar, dierleri kendileriyle hem fi
kir olmazsa hayal krklna urarlar. Kiisel seviyedeki arzu
doal olarak dierlerini de kapsamaya ynelir. Belirsiz kiisel
snrlar ve karlkl olarak birbirine bal olma bu durumda
odak noktas haline gelebilir. Kiisel beklentileri yerine geti
rilmediinde fkelenirler. Sekizinci evdeki Mars, herkesin ay
n arzulara sahip olduunu varsayabilir.
Becerikli manevi bireyler, bu konumun yayd kararllk
nedeniyle dierlerine ekici gelebilirler. Gl kiisel azim ve
dierlerini motive etme yetenei burada ortaya kar. Net mo-
210 Budist Astroloji

tivasyon oluturulmas, sekizinci evdeki Mars'm en iyi yn

n ortaya karmak asndan nemlidir. Motivasyon iyi ve
becerikliyse Mars herkesi etkileyebilir.

Dokuzuncu Evde Mars

Dokuzuncu evde Mars, herhangi bir ie balamadan nce d
zen arayabilir. Yaamn anlam ne kadar az belirginse, bireyler
de kendilerini o kadar gsz hissederler. Byle bir konum
ounlukla maneviyatn bulunduu yerde gl bir motivas
yon gsterir. Baarmaya altklar grevin arkasnda aniden
anlam kefederler. Gl ve cazip manevi uygulamalar bu
konumdaki insanlar iin uygundur.
Beceriksiz davran, bu insanlarda dikkate deer olmayan
iler yaptklarnda fkeye sebep olabilir. Dzen ve yap nem
li motivasyon salayclardr. fkeye sebep olan alardan biri
de, dierlerinin belli tavrlarla hareket etmelerini talep etmek
tir. Dnce gc zayfsa bu konumda fanatik dogmatizm or
taya kabilir.
Becerikli davran bu konumda byk sorumluluk tar.
Manevi disiplinin gl bir ifadesi olasdr. Bu konum medi
tasyon tekniklerinin tekrarlanan dng isteini canlandrabi
lir. Dzenli meditasyona devam etmek ekici olabilir. Bu in
sanlar felsefi olarak inandklar ekilde davranmaya ihtiya
-
duyarlar. Eer manevi retmenleri uygulamalar srasnda on
lara meydan okursa, gnl huzuru hissederler.
Evlerdeki i Gezegenler 211

Onuncu Evde Mars

Onuncu evinde Mars bulunan kiiler a1k hedeflere sahip
olurlar. Hrs yaygn bir niteliktir ve hedefler belirlendikten
sonra gl bir alma ahlakyla kendini gsterir. Onuncu
evdeki Mars iin iyi bir manevi rnek dierlerinin yaran iin
alan bodhisattva olmaktr. Manevi grevler anlaldnda
bu insanlar herkesin en yksek ekilde yararlanaca hedefle
ri baarmaya motive olurlar. Bu kiiler iyi bir eitim almlar
sa, derin ekilde gc ellerinde tutabilirler. Beceriksizce dav
ran gereki olmayan kiisel hrs retebilir. Hedefler insan
salndan nemli hale dnr.
Becerikli yaklam ise zihnin hedef olarak belirledii her
eyi baarabilir. Onuncu evdeki Mars'taki insanlar aktif ola
rak, ksmen kiisel ilgi olarak ksmen de dzen ve bask ola
rak ortaya konan amalan izler. Manevi hedefler, amalarn fi
ziksel olarak anlalmasn salayabilir.

On birinci Evde Mars

On birinci evdeki Mars, sosyal aktiviteyi tevik eder. Bu insan
lar, dier insanlarla veya yaplanm sosyal programlarda a
lmaktan yarar salarlar. Azimleri topluma doru kayar. Bu
insanlar sosyal olarak aktif olmasalar bile, toplumla ilgili fikir
ler verebilirler.
Beceri gstermeyen davrana sahip bireyler sosyal adalet
sizlik karsnda fkelenebilir ve hayal krklna urayabilir-
212 Budist Astroloji

ler. Dik kafallk probleme dnebilir. Kiisel istekler, top

lumda olup bitenlerle karmtr. Merhamet ve duyarlk za
yfsa, Mars honutsuz bir enerji ortaya karr.
Becerikli manevi davran, sosyal problemleri, zm
mmkn projeler olarak grebilirler. On birinci evde Mars
olan bireyler, kiisel ilgileri varsa sosyal deiime ihtiya du
yabilirler. Budistler, uygun olmayan koullan manevi yola ge
tirip dzelten davran-dntrme tekniklerinin renilme-
sini yreklendirir. Doru davranta bulunulmusa hibir du
rum probleme dnmez. Bu retim ekli, spsyal olarak ak
tif olmay ve manevi deerleri birletirir. Varlklar ak ekil
de belirtildiinde Mars en iyi ekilde alr. Budist davran
dntnne teknikleri, sosyal deiim iin alldnda kii
sel sorumluluu ortaya koyar.

On ikinci Evde Mars

On ikinci evdeki Mars, bilinsizce gelen gl azim duygusu
nu kendiliinden retir. Bunun olumsuz taraf isteklerin pe
inden koarken ak zihinli olmamasdr. On ikinci evdeki
Mars'n igdsel basks kiinin srekli olarak hareketli ol
masna sebep olur.
Beceksizce davranan insanlar, byk rahatszla sebep
olabilecek srekli youn olma istei iinde olabilirler. Bunun
sebebi, Mars'n sagrszce bilinsiz hareketler sergilemesi
dir. Dnce eksiklii huzursuz davranlar gsterilmesine
neden olur.
 Evlerdeki I Gezegenler 213

Becerikli manevi davran ise, mmkn olan i sabrn de

rinliini anlam olabilir. Bu kiiler srekli youn olmak zo
runda olmadklarn bilirler. Bunun sebebi, meditasyon gibi
beyinsel aktivitelerin, on ikinci evdeki Mars'n basksn azalt
masdr. lnsanlan birok yne srkleyebilecek olan Mars'n
kendiliinden rettii cokunluk karsnda akllca davran
mak gerekir. Bu konumun iyi taraf, Mars'n uzun dnemli
projeleri desteklemesidir.

Evlerde Jpiter
Jpiter haritada nerede konumlanm olursa olsun genellikle
faydaldr. Jpiter'in olumsuz etkileri younluk ve telaa ka
plmadr. Jpiter'in cokunluu ar tepkiye yol aar. Doum
haritasnda ok fazla ehi veya enerji varsa Zen veya Vipassana
meditasyonu yapmak yararl olacaktr. Bu durum, Jpiter'in
stresli bir pozisyonda olmasn veya Mars, Urans veya Gne
gibi ate hakimiyeti altndaki gezegenlerle birlemesini de ie
rebilir. Vipassana, bilinte neler olup bittiine nem vermek
sizin huzur iinde olma disiplinini gelitirir.
Jpiter'i gelitiren yararl meditasyonlar iyimserlik salar.
Mahayana Budizmi'nin pozitif meditasyon teknikleri ren
mek iin iyi konulardr. Vipassana gibi Hinayana gelenekleri
tarafndan desteklenen tarafszlka oranla, dnyayla pozitif ve
becerikli bir iliki kurmak iin alrlar.
214 Budist Astroloji

Birinci Evde Jpiter

Birinci evdeki Jpiter, kiisel takdim iin enerji salar. Bu tak
dim dnyaya kar cokunluk veya meguliyet duygusu olarak
ifade edilebilir. Bu konumdaki insanlar herkese kar iyi his
ler besleyip enerji yayabilirler. ounlukla yerinde davranabi
len insanlar olarak tanni-lar.
Dengesiz davrann etkisi sz konusu ise, bu konum bi
reylerin srekli telal bir meguliyet iinde olmalarna yol
aar. Dengeli yaklam refah salar. Bu da dierlerine ilham
veren cmert davran ortaya karr.

ikinci Evde Jpiter

lkinci evdeki Jpiter'in etkisindeki insanlar maddi mlkiyet
lere kar cmertlik hissederler. Temel olarak hissedilen bol
luk duygusudur, bylece maddi olarak fakir bile olsalar sahip
olduklarn paylarlar. Dengesiz davran, pek ok maddi
projeye atlm yapmak nedeniyle sorun yaratlabilir.
Bu insanlar mmkn olandan fazlasn yapabileceklerini
hissederler. Kusurlar rtbas edebilen fazlaca iyimser bir dav
rana sahip olabilirler. Yetenekleriyle her trl sorunu ze
bileceklerine inanrlar.
Dengeli insanlar ise dierlerine kar iyilik dolu bir cmert
lik iinde olurlar. En nemli zellikleri, paylaabilme yetene
ine sahip olmalar ve maddi durumlara farkl ve pozitif yol
larla bakabilmeleridir. Jpiter, maddi dnyaya kar iyimser
ve ok ynl yaklam yaratr.
Evlerdeki l Gezegenler 215

nc Evde Jpiter
nc evdeki Jpiter etkisindeki insanlar byk bir cokun
lukla renme yaklamnda bulunabilirler. Bu konumla birle
en bir konuya kar duyulan ilgi heyecan yaratr. Bilgiyle bir
likte esneklik ve ok ynllk olumlu etkilerdir. Dengesiz
davran basknsa, haddinden fazla haan elde etme istei
kendini gsterir. Bu insanlar birok konuda usta olmaya al
rlar. Tek bir konuda younlamadan, konudan konuya atlar
lar. Dengeli davranl insanlar ise zellikle umut ve nsezi il
ham veren konulara ilgi duyarlar. Hissettikleri eitimsel co
kunluk dierlerini de etkileyebilir. Bu kiiler retmen olur
larsa kendilerini izleyen birok kii ve renciyi etkileyebilir
ler.

Drdnc Evde Jpiter

Drdnc evdeki Jpiter, aile ve yuvaya kar yce gnll
hisler duyabilir. Herkesin aile yesi olabilecei hissine sahip
tirler. Geni insan gruplaryla scak ilikiler bu konumun un
surlar olabilirler. Bu tip ocuklar etraflarndaki herkesi evle
rine davet edebilir. Ev daimi aktivitelerin mekan olabilir, aile
yeleri de bu konumda cokunlukla eitime yardmc olurlar.
Dengesiz davrantaki kiiler hibir zaman huzurlu olma
yp srekli bir younluk iindedirler. Bir yerlere gitme ve bir
eyler yapma ihtiyac iinde hissederler. Bunun sebebi, Jpi
ter'in onlar sarsmasdr.
216 Budist Astroloji

Dengeli davrantaki insanlar Jpiter'in etkisini ilham ola

rak deerlendirebilirler. Pozitif bir yerde dururlar. Kklerinde
pozitif kiisel bir hikaye tarlar. Bolluk duygusuyla ve birok
yakn arkadalannn desteiyle ilerlerler. Aile yeleri fazladr.
Manevi uygulamada, bu konumdaki insanlar yaamla ilgili
pozitif bak sunan nesillerden etkilenirler.

Beinci Evde Jpiter

Beinci evdeki Jpiter ,ok ocuk sahibi olma ihtimalini belir
tir. Bu bireyler kendi ocuklanna sahip olmasalar da tm o
cuklara kar destekleyici olurlar. Bu ilkretim retmeni ol
mak iin iyi bir adr. Onlann cokusu ocuu eitir. llgile
nilen her eye iyimser davranla yaklam sz konusudur.
Dengesiz davran ise, ok fazla zorlamadan kaynaklanan
engeller dourabilir. Bu insanlar cokulann birok projeye
yayarlar. Dengeli davran ise, ele alnan konuyla ba edebil
me enerjsini tar. Bu konumdaki kilit nokta youn ilgi duyu
sudur. Bu da doal olarak dierlerini almaya ynlendirir,
bylece bu insanlar pozitif etki yaym olurlar.

Altnc Evde Jpiter

Altnc evdeki Jpiter birok ii yapabilme gcn belirtebilir.
alma ve aktiviteler neelidir. l, yeni olaslklann yaratm
dr. Meslekteki esneklik burada etki edebilir.
Dengesiz davrann ikolik dnce yaratma olasl yk-
 Evlerdeki i Gezegenler 217

sektir. Dier olumsuz unsur ise, hibir iin dzenli ekilde ve

ya tam olarak bitirilememesidir. Bu kiiler ellerindeki ii bitir
meden yeni bir ie balayabilirler. Jpiter'in etkisi, cokuluk
kontrol altna alnmadnda bitkinlie yol aabilir.
Dengeli yaklam, her ii esneklik, cokunluk ve ilham
iinde yapar. Mahayana Budizmi'nin nerdii pozitif meditas
yon teknikleri bu konumda destekleyici koullar yaratabilir.
Dierlerinin yaran iin alma olan karma yoga bu sunumun
bir parasdr. Ama, ie kar becerikli aklllktr.

Yedinci Evde Jpiter

Yedinci evdekijpiter'in etkisindeki insanlar hibir zaman ar
kada eksiklii hissetmezler. Tm duyarl insanlar olas arka
da olarak grrler. Doal bir pozitif yaylm ve dierlerinin
farknda olma duyusu ortaya koyarlar.
Beceriksizce davranan kiiler dierleriyle hibir zaman de
rin konuma baars elde edemeyebilirler. Bunlar ok heye
canldrlar ve yaknlk kurduklar insanlar abucak deitire
bilirler. Bakalar iin yapacak ey bulabilirler, bu yzden eri
ilebilir olmazlar.
Dengeli davran, geni bir arkada evresi yaratr. Bu bi
reyler evrelerindeki hemen hemen herkesi tanrlar ve otoma
tik olarak da herhangi bir projedeki herkesi de tanyor olurlar.
Doal karizma bu manevi bireyler iin uygundur.
218 Budist Astroloji

Sekizinci Evde Jpiter

Sekizinci evdeki Jpiter'in etkisindeki insanlar dierleri:e
kar cmert ve benimseyici tavr iinde olurlar. lnsanlann ek
sik yanlarna gz yumma ve arkadalara kar pozitif yaklam
iinde bulunma bu konumdaki insanlar iin mmkndr.
okunluk ve nee kimyas herkese yaylr.
Dengesiz davran, an iyimser bir baka sebep olabilir, bu
yzden gereklik yapc olarak grlemez. Bu konum dierle
ri iin her eyi yapma ve onlar iin her eyin anlam olma etki
sini yaranr. Bu olumsuz davran yardmn ne zaman kesilece
ini anlayabilecek bilgelikten yoksun olmaya sebep olur.
Yaama kar dengeli yaklam ise, dierlerinin pozitif nite
liklerini grmeyi salar. Zor insanlarla alma esneklii bile
mmkndr. Dierlerine ilham salama ve destek olabilme
duygusu gldr. retmenlik veya tedavi edici mesleklerde
almak iin uygun bir adr.

Dokuzun<U Evde Jpiter

Dokuzuncu evdeki Jpiter, manevi uygulamalara kar doal
neeyi canlandrr. Bu kiiler Hinayana yolunda (kiisel kurtu
lu) uygulama yapsalar da manevi uygulamalarn pozitif for
mata koyarlar. Jpiter'in etkisindeki bireyler yaam konusun
da pozitif davran gsterirler.
Dengesiz davrantaki bireyler, vaizlie eilim gsterebilir
ler. Basit olarak, herkesin cokunlua ihtiyac olduunu ve
Evlerdeki i Gezegenler 219

inanlarnda baarl olmak istediklerini dnecektirler. Bu

kiilerde hassasiyet eksiklikleri bulunabilir. Cokunluk bilge
likle dengelenemez.
Dengeli manevi yaklam iindeki bireyler ise, inan yolla
nnda kendilerini iyi hissederler. Bu konumda retme ve
manevi uygulamalarda esneklik mmkndr. Jpiter dogma
tizmin tesine giden ak grll ortaya karr.

Onuncu Evde Jpiter

Onuncu evdeki Jpiter, snrsz olaslklar kurgusunu yarata
bilir. Esas olarak, bu bireyler geleceklerini parlak grrler. Bir
hedefe ulalamamsa her zaman baka seenekler bulunur.
Dengesiz davran, an hrs gsterebilir. Bu duygu kibir
den kaynaklanmaz, kii hibir eyi karmak istemez. Hibir
olaslk karlmamaldr. Bu nedenle dengesiz ve youn olur
lar.
Becerikli manevi davran ise, aydnln gerek olaslk ol
duunu hissedebilir. Bu insanlar kiisel byme iin gerekli
olaslklar grrler. Hedeflerine ulaabilmek iin neeyle a
lrlar. Bu konumda kiisel nseziden dolay dierlerini etki
leyebilme yetenei bulunur.

On Birinci Evde Jpiter

On birinci evdeki Jpiter, kamuya ballk olasln aar. Bu
bireyler dorudan doruya kamuyla ilgili bir ite almyor
220 Budist Astroloji

olsalar da, toplumun geliimine ynelik alrlar. Bunun se

bebi, Jpiter'in aklk ve zsezi duygularn gelitirmesidir.
Beceriksiz insanlar ok dikkafal olmalar nedeniyle sorun
lar yaratabilirler. Birok seenekleri olduunu hissedebilirler.
Fikirlerini kk bir hassasiyetler ifade etmeleri mmkndr.
Dierlerinin syleyeceklerini duyamacak kadar kendi fikirle
riyle megul olabilirler.
Dengeli manevi yaklaml kiiler ise, toplumdaki potansi
yel sorunlar grebilirler ve yardm etmeye alrlar. Kamu
irketinde veya baz sosyal aktiviteletde bulunmak bu konum
daki insanlara ok ekici gelebilir. Bu insanlar doal seim
olarak byk teebbslere atlmay dnrler. Yaptklar her
eye iyimser ilham katarlar.

On ikinci Evde Jpiter

On ikinci evdeki Jpiter, her zaman youn olma isteini orta
ya karr. nsanlar m tivasyonlanna kar ne kadar bilinsiz
olurlarsa, o kadar ok hareket ederler ve huzursuzluklar ar
tar. Daha bilinli bireyler i iyilik duygusunun daha derinleri
ne inebilirler. Asl sonu, yararl olmak ve yardm edebilmek
iin gl i enerjinin varolduunu anlamaktr. Bunun olum
suz taraf, bitkinlik yaratma olasldr. Bu insanlar dinlen
mek iin hi yavalamazlar. On ikinci evdeki Jpiter faydal
dr; bu konumdaki insanlar yaama ve aktivitelere kar canl
drlar.
Evlerdeki i Gezegenler 221

Evlerde Satrn
Satrn, zeki bir gezegendir.Aynca tutucu ve hayata kar dik
katli bir tutum iindedir. Bu yaklam, pragmatizm ve aklc
lk olarak ortaya kabilir. Satrn'n yaam hakknda gl
bir muhakemesi vardr. Bu, manevi birey iin byk bir ka
zan olabilir. Olaylan gerekiliin nda grebilme yetene
i vardr.
Satrn'n olumsuz taraf, inat ve direnli deiimidir. Bu
gezegen iin yaamdaki yeni risk ve ynelimler elenceli de
ildir. Sabitlii tercih ederler. Astrologlar, Satm'n haritada
ki konumunun her zaman yava geliimli bir alan olduunu
sylerler. Bu, bat toplumu hari dier toplumlarda iyi bir et
ki yaratabilir. Bat toplumu hzl atlmlara ihtiya duyar. Sa
trn ise birok engel oluturuyor ve kiisel geliimin yolunu
kapatyor gibi grlebilir.
Satm'n etkisini yararl yapan bizim kltrmzn engel
olarak grebilecei durumdur. Satrn kademeli yava bir geli
im sunar. Kiisel geliim tm hayat dikkate almaldr. Kutsal
On drdnc Dalai Lama, kiisel geliim konusu hakknda
zel bir rportajda yle demitir, "Budistler iin, kiisel geli
imi sonsuzluk tartsyla leriz. Bir kiinin gl bir dn
m geirmesini beklemek gereki olmaz, bunun yerine b
yk bir terazide kendi deiim kapasitenizi tartn. Bu daha uy
gundur."
Satrn manevi bir gezegen olarak grnmese de, byk bir
manevi bilgi potansiyeline sahiptir. Bunun sebebi, birok de-
222 Budist Astroloji

neyime sahip olmadr. Birey, eski deneyimleri zerine d

np gemiten bir eyler renmeye alyorsa, Satrn ya
amla ilgili derin bilgiler vererek yardmc olmaya alr. Ast
roloji haritasnda gl ekilde konumlanan Satrn, yaamn
sonraki dnemlerinde kiinin bilgi kayna olacan ifade
eder.

Birinci Evde Satrn

Birinci evdeki Satrn, gl ve sarslmaz bir kiilik ortaya ko
yar. Bireyin kiilii pratik, tutucu ve biraz da utangatr. Bu
nun sebebi, Satrn'n kendini hemen ifade etmemesidir. Ne
tice gvende olmaktr ve herhangi bi- durumda gven geli
tike kii kendini ifade etmeye balar. ncelikle bu kiiler
utanga ve ekingen grnebilirler. Ya ve olgunluk Satrn'n
otoriter grnmesini salar.
Beceriksiz davran, kiisel ifadede zorlanabilir. Gvensiz
lik hissi yeni durumlarda stnlk salayabilir. Belki de oto
rite sahibi kiilerin dman olmadklarn anlama ihtiyac var
dr. Bunun sebebi, Satrn'den gelen olumsuz etkiyle dierle
rinden emir almann ierlenmeye sebep olmasdr. Kii bu
yzden inat grlebilir.
Pozitif davranl bireyler, gven ve bilgelik yayarlar.
Skunet bilgelii ve dncesinin kaynaklan olduklar iin
dierlerine duygusal destek verebilirler. Bu kapasite yaamn
ilerki yllarnda daha belirli olur.
 Evlerdeki l Gezegenler 223

ikinci Evde Satrn

ikinci evdeki Satrn, maddi kaynaklar konusunda tutucu dav
ran gsterir. Maddi dnyaya uygun ve yarar nem verilir.
Bu konumda maddi zevkleri idare edebilme yetenei bulunur.
Bu bireyler yatnmlannda tutucu olmaya ve para konusunda
doru ve gvenli seimler yapmaya eilimlidirler. Ev ve eya
larnn da iyi yaplandrlm ve gvenilir olmasna dikkat
ederler. Bu insanlar dierlerinin mlkiyetlerinden sorumlu
olabilecekleri iin yneticilik pozisyonunda bir meslek bu ko
numdaki Satrn iin iyi bir seim olacaktr.
Dengesiz davranl kii, iki kat fazla cimrilik ve kibir gs
terebilir. Bu olumsuz davrantaki insanlar cimriliin kazan
larn koruyacana inanrlar. Kendileri kadar baanl olma
yan kiilere kar da kibirlenirler. Satrn ok yarglayc olabi
lir. Pozitif davranl insanlar dierlerine yardm etme konu
sunda sorumluluk tayabilirler. Onlarn merhameti Satrn'n
kat gr asn yumuatr. Bu tr merhamet, zor maddi du
rumlar iin pratik zmler arar. Pozitif davranla birleen
Satrn derin bir bilgelik yaratr.

cnc Evde Satrn

,

nc evdeki Satrn, gayretli almaya tevik edebilir. Bu

konumdaki ocuklann okulla ilgili problemleri olabilir. Ko
nuya alabilmeleri iin zamana ihtiyalan vardr. Zaman ge
tike ve iyi alma alkanl edindike, bu konum derin bil-
224 Budist Astroloji

gelik sunabilir. Bu ocuklann geliimine yardmc olmak iin

iyi bir yap ve disiplin salamak gereklidir.
Dengesiz davran, dik kafalla neden olabilir. Bu ko
numdaki renci, kk detaylar iin retmenleriyle tarta
bilir. Konu aka sunulmamsa inat olabilirler. Satrn'n
uygulamal as, kusursuzluk araynda iine kapanabilir.
Pozitif davranl bireyler bilgiyi kademeli ekilde rene
bilirler ama haan saladklannda esas ve derin bilgelik orta
ya kar. Manevi birey iin bu konum ilerki yalarda gurur ve
rici olabilir. Bu, bilgi araynn deva eden bir durum olma
sna baldr. Bu konumdaki insanlar, konulannda otorite sa
hibi retmenlere en iyi ekilde baldrlar. Dzenli sunumla
n da takdir ederler. Sonu aka belli olan ve iyi yaplanmam
kurslar da bu kiiler iin iyi seim deildirler.

Drdnc Evde Satrn

Drdnc evdeki Satrn, aile gvenliini bulma isteinde ola
bilir. Aile yeleri bu bireyler iin nemlidir. Eer var olan ai
le yaps gvenilir deilse, bu durum ailenin etnik veya klt
rel zgemiine nakledebilir. Bu insanlar olgunlatklannda
ailedeki rollerini ok ciddiye alrlar. Ev iinde derin bir g
venlik ve istikrar isterler. Bu bireyler ounlukla aile gelenek
lerine gl bir sadakat gsterirler.
Bu gezegenden etkilenen bireyler bilinsizce banaz ve ge
ri kafal fikirler gelitirebilirler. Kendilerini korumaya alr
lar ve bunu dar kafallkla yaparlar. Eer olumsuz davran ge-
 Evlerdeki i Gezegenler 225

litirilirse, bu kiiler gl ekilde inat ve eilmez olurlar.

Zarar grme olaslndan holanmazlar.
Maneviyatla birlemi becerikli davranlara sahip kii ise
derin ve esasl bilgelik gelitirebilir. Bu tip bireyler, eski gele
neklerle uzun srede kurulmu manevi gruplar tercih eder
ler. retmenleri g ve otorite salayabilirse, uygulamalarn
da kendilerini gvende hissederler. Gl aile grubunun ku
ruluu ya da en azndan gvenli ev ortam doal olarak mey
dana getirilir. Salam ve gvenilir manevi retmen bu ko
numdaki insanlar iin iyi seim olabilir.

Beinci Evde Satrn

Beinci evdeki Satrn, yaratc aktiviteyi yavaa ortaya kar
tr. Bu bireyler bir projeyi gelitirmeden nce rahat hissetmek
isteyebilirler. Kararlarn genellikle dikkatli planlar yaparak
alrlar. Satrn, byk sorumluluk dzenine gre tm yaratc
alma yntemlerini zerine alr.
Beceriksiz birey davran, kontrollerinin az olduu du
rumlarda inat olmaktan dolay ac ekebilirler. Bu kontroll
olma sorunu deildir, asl sorun ileri abuk yapmaktan ho
lanmamak ve daha sonra da baarsz olarak zayf dme kor
kusudur. Durumlar yaplandrma ve ocuklara kar ok oto
riter olma eilimi olabilir.
Daha dengeli kiiler, temel olarak rendikleri projelere
balarlar. Bu kiilerde baladklar ii bitirme azmi vardr. Bu
evdeki Satm'n pozitif yn yaratc aktivitelerde gvenilir
olmasdr.
226 Budist Astroloji

Altmc Evde Satrn

Altnc evdeki Satrn, byk organizasyonlarda alma iste
i duyar. Bu konumdaki insanlar, gvenli iyerlerinde yap
lanmay ararlar. Hkmet ileri, salk niteleri, eitim ens
titleri gibi byk organizasyonlar ekici meslek gruplar
dr. Eer bu kiiler kendi ilerini yapyorlarsa, gvenli iler
ararlar.
Kt davran, aalk kompleksine neden olup bu tip bi
reylerin ilerlemesini engelleyebilir. Ayrca i ortamnda zalim
olurlar. Bu tr uyarmlar endieli olmalanna neden olur, bu
yzden herkesi kontrol etmeye alrlar. Bu, gvensizlik his
sinden kaynaklanr.
Becerikli insanlar otorite salayp gerekli durumlarda orga
nizasyon oluturabilirler. Danmanlk veya iin sahibi olmak
bu konumdaki insanlar iin iyi seimlerdir. nemli unsur,
merhametli olmak ve dierlerinin faydasn dnmektir. Bu,
dierlerine kar uygun yaklamdr. Merhametli bir kalp, oto
riteye odaklanm kiiler gibi zarar grme korkusu tamaz.

Yedinci Evde Satrn

Yedinci evdeki Satrn bakalanna kar sorumluluk duygusu
nu canlandrabilir. Aile ve arkadalara kar uzun sreli bal
lk kurulmasna yardmc olur. tlikiler gelitike Satrn, bil
gelik ve kararllk isteini ortaya kanr.
Dengesiz davran inan ve kontrol kurmada engeller yara-
Evlerdeki i Gezegenler 227

tabilir. Arkadalar ve tandklar bu kiileri gvenli bulmayp

arkadalklann istemeyebilirler. Bu kiiler zarar grme kor
kusuyla dierlerine kar bamllk duygusu gelitirirler. Ar
kadalk kurulduktan sonra bu olumsuz davran inat yz
n gsterebilir. Arkadatan gelen herhangi bir deiim istei
ne kar diren gsterirler.
Dengeli davranl kiiler dierleri iin kararllk gsterge
si olabilirler. Satrn'n zeki yan kendini gsterir ve bu kiiler
dierlerinin zeka danman haline gelebilirler. Bu konumda
arkadaln geliimi biraz zordur ama bir kez kurulunca da
mr boyu devam eder.

Sekizinci Evde Satrn

Sekizinci evdeki Satrn, byk bilgelik kaynan yaratabilir.
Satrn, birok ilikide gelien kiinin kendini analizi ve ara
trmasn salar. Kii eer dierinin kiisel aclannn farkna
varrsa bu a yararl olabilir. Bu farkndalk dierlerine kar
duyarlln salandn kantlar. Merhametsiz ve beceriksiz
insanlar, nyargl olabilirler. Bunun sebebi, boyunemez bir
yaklam iinde olmalardr.
Pozitif davran byk kaynak olabilecek insanlar yaratabi
lir. Satrn'n 1'u evdeki pratik zekas, zihnin derinine odakla
nldnda nemli JJilgilerin ortaya kmasn salayabilir. Da
nmanlk ve akl hocal gibi meslekler mkemmel seimler
dir. Sekizinci evdeki Satrn'n etkisindeki bireyler uygun te
mellere sahip akl hocasndan yararlanabilirler. Akl hocala-
228 Budist Astroloji

ryla ilikilerinin geliimi daha byk bir kiisel bilgelik edin

melerinde yardmc olur.

Dokuzuncu Evde Satrn

Dokuzuncu evdeki Satrn filozof yaratr. Bu etkinin profesyo
nel ilgi alanna dnmesi gerekmez fakat bireyi hayatn anla
mna dair aratrmalara ynlendirebilir. Satrn yaam iin
prati bir dzen arar. Dnyaya kar gvenli bir bak ve iyi
yaplanm dzenli bir yaam istei vardr.
Dengesiz davranl insanlar, gereklikle ilgili fikirlerde dik
kafal davranmaktan dolay ac ekebilirler. Eer yaamda zor
luklar varsa karamsar olma ihtimali de bulunur. Satrn, olay
lan yarglamaktan holanr ve strap stn geldii zamanlar
da yarg gereklere dayal ve souk olur.
Becerikli davran, yaamla ilgili pratik tahminler ortaya
koyar. Parti siyasetini yedee alp, Ortodoks inan gelenekle
rine katlma eilimi grlr. Dokuzuncu evdeki Satrn'de ya
ama yaklam az gsterili, kat ve mantkldr.

Onuncu Evde Satrn

Onuncu evdeki Satrn, yaamdaki gereki hedefleri aratra
bilir. Yn seimi ounlukla yava grnebilir ama sonunda
bu kiiler byk baan gsterirler. Lider olmak isteyen birey
ler iin bu konum iyidir. Toplumun sunduu g ve prestij
holarna gider. Satrn'n bu evdeki pozitif yan, yaama ve
Evlerdeli l Gezegenler 229 .

hedeflere kar aklc bir bak ortaya koyabilmesidir.

Bu evdeki Satrn'n olumsuz etkisi, dier insanlann giri
imlerine kar eletirel yaklamdr. Bu bireyler kibir ve gu
rurlanndan dolay ac ekebilirler. Bu evde Satrn'e kar
stresli bir a varsa, dk seviyede zsayg ve ekingenlikleri
yznden haan anslarn karabilirler. Satrn hedeflerine
doru yava ilerler ama olumsuz eilimlerle kiisel bymeye
engel olur ve inat bir kiilie brnr.
Pozitif davran, hayattaki seimleri kat ekilde yargla
may tevik eder. Hedeflerine ulaabilmek iin ok alan
manevi akl hocalar bu konumdaki insanlara ilham salaya
bilirler. Bunun sebebi, bu tip akl hocalarnn, bu bireylerle
benzer nitelikler tayor olmalardr. Otoriter insanlara kar
ekim vardr. Bu insanlar otoriter insanlardan esinlendikle
rini dnrler. Bu konum normalde, kii olgunlatka ya
am ve hedefler konusunda derin bilgelik gsterilmesinde
yardmc olur.

On Birinci Evde Satrn

On birinci evdeki Satrn toplum yapsndan etkilenir. Satrn
gvensizlikten holanmad iin istikrarl konulan seer. D
zenli sosyal kurulu bu sebeple ekicidir. Bu meslek seimin
de bile byledir. On birinci ev, i ve almayla uramasa da
bireyin sosyal pozisyondaki seimini etkiler. Gvenli yneti
cilik pozisyonlar hem altnc hem de on birinci evdeki Sa
tm'de yaygndr.
230 Budist Astroloji

Dengesiz davranl bireyler, topluma uzaktan bakarak fi.

kir edinme ihtiyac duyabilirler. Bu insanlar geri ekilerek
kendilerini izole ederler. Sosyal aktivitenin karmaasndan
korkarlar.
Pozitif davranl bireyler ise, yaplanm veya organize ol
mu bir i ortam ararlar. Meslek seimi, kar amac gtmeye
nen veya dierlerine fayda salayacak i gruplar eklinde ola
bilir. Manevi bireyler snrlan aka belirtilmi ilerde al
mak isteyebilirler. Yaplanmam ortam rahat deildir. Bu ko
numda toplum iinde byk iler, zaman iinde baarya ula
tnlabilir.

On kinci Evde Satrn

On ikinci evdeki Satrn, gizlilik ve geri ekilme isteini can

!andrr. Satrn'n tutucu etkisi yznden i dnya sessiz ve

huzurludur. Bu konum, dnceli yaam ekli iin ok yarar
ldr. Satrn bu evde nemli ileri derinlemesine aratrmak
ister.
Beceriksiz davranl bireyler, i bilgi arayabilirler ama bu
sadece geri kafal aratrmalar yoluyla olabilir. Bu konum, g
vensiz hissettiklerinde onlar kt ekilde etkileyebilir. On
ikinci evdeki Satrn'n etkisindeki insanlar korktuklarnda
inat olabilirler. Bu konumun en kt zellii, esnek olma
yan inatlktr.
Satrn'n on ikinci evde pozitif davran, byk i bilge
lik kaynadr. Dzenli meditasyon veya benzer i uygulama-
Evlerdeki i Gezegenler 23 1

lar, i deneyimler oluturma kapasitesi salayabilir. Skunet

salayan meditasyon ekilleri genellikle bu bireyler iin uy
gundur. Meditasyonu sadece skunetle snrlandrmamak ge
rekir. Skunet meditasyonuyla balantl iyi eitim gl ka
zanlar salar. Bu bireyler derin dnceye eilim gsterebi
lirler.
234 Budist Astroloji

genin Budist dzenindeki evlere gre nasl bir ifade olutura

can anlatr.

Evlerde Urans
Urans spontan ve orijinal fikirleri anlatr. Bu, kiinin davra
nna gre hayr duas veya lanet bile olabilir. Kiinin zsay
gs dkse, deiim korkusu ve cezalandrlma yznden
beklenmedik durumlar ortaya kabilir. Urans haritada nere
de konumlanm olursa olsun mkemmel zgrlk duygusu
nu belirtir. ifade iin ise bamsz davrana ihtiyac vardr.
Budizm, pozitif davran yaratmak iin iki yntem sunar.
Biri, olumsuz veya zayf drc davranlara kar zeki ol
maktr. Olumsuz dncelerden tamamen kurtulmak mm
kn deildir ama zeka bunlarn bilin zerindeki etkisini s
nrlandrabilir. Bu, ikinci yntem olan pozitif motivasyonla
birleir. Mmkn olduunda her gn pozitif bak asna mo
tive olunmaldr. Budist retisi, iyi davrann gelitirilebile
cei birok motivasyon dncesi sunar.
Urans, pozitif davran ve zgvenle birletiinde bam
szlk iin yksek bir potansiyel sunar. Bu durum, serbest ba
k as, yasaklayc olmayan davran veya derin manevi ba
mszlk duygusu olarak ifade edilebilir. Manevi uygulama
larda iyi olan bir kii, dierleriyle etkileim iindeyken gre
neklere uymayan bilgelii kullanabilir. Tibet geleneklerine
gre bu "lgn" bilgelik olarak adlandrlr ve yksek farkn
dalk seviyesinde dierlerini artmak iin sosyal normlan
Evlerdeki D Gezegenler 235

terk edebilir. Bu tarz davranlarda bulunurken yanl anlal

mamak iin dikkatli olmak gerekir.
Eer Urans doum haritasnda gl bir rol oynuyorsa,
birey Vipassana meditasyonundan yararlanabilir. Bu durum,
Urans'n dncesiz basksn ortaya karan farkndal ya
ratr. Kii manevi aktivitelerde beceri sahibi olduka Urans,
doum haritasnda konumland yere gre bamsz ve spon
tan daha gl bir rol oynayabilir.

Birinci Evde Urans

Birinci evdeki Urans, spontan ve bamsz kiilii canland
m. Yksek seviyede dncesizce hareket etme ve orijinallik
duygusu, bu kiilerin topluma uymayan kiiler olarak grn
melerine neden olabilir. Bunun daha az etkili hali dierleriyle
grldnde zihnin bamsz olmas eklinde kendini gs
terebilir. Buras komedyenlik veya halk iinde konuma yap
mak iin iyi bir konumdur. Dierlerinin ifade etmekten kork
tuklar konular hakknda konuurlar.
Dengesiz davran, iletiimde byk sorunlar yaratabilir.
Fikirler karmak ve dzensiz ekilde davurulur. Problem
ler, ngrsz veya dncesiz tavrlarla ortaya kar. Dn
meden yaplan eylem ve konumalarn etkisini hafifletici hi
bir durum olmadan meydanda belirir.
Bu bireyler ak merhametine sahiplerse, motivasyonlar iyi
olduu iin davranlarnn sonucundan korkmalarn gerek
tirecek bir sonula karlamazlar. Genel olarak, bu etki onla-
236 Budist Astroloji

rn anlalmasn zorlatrabilir. Bireysellik gldr ve kendi

ni ifade edebilecei alana ihtiya duyar.

kinci Evde Urans

kinci evdeki Urans, maddi dzleme kar zgr bir karakter
sergiler. Maddi objelere kar kk bir bamllk hissedilir.
Kendiliinden gelien cmertlik mmkndr. Bu insanlar
Urans'n etkisinden haberdar deillerse, maddi varlklarn
geliigzel bir ekilde gelip gitme durumlar ortaya kar.
Mlkiyetin btnyle gvenilir olmadna inanlr. Bu ks
men zeka eksiklii yzndendir. Sorumluluk iin yeterli far
kndalk yoktur.
Pozitif ve kendine gvenen bireyler, mekana ve mlkiyete
daha az bamllk duyarlar. Sahip olduklarn kolayca verip
alabilirler. Bamsz bak, fiziksel dnyay gzlemler. Bu g
r, dnyann geici doasn anlayarak ohur. Maddi mlki
yet gvenilir deildir. Sanatsal olarak, bu konum esiz ekil ve
ifadeler retebilir. Maneviyata eilim varsa, yaygn olmayan
nadir inanlara da ilgi vardr.

nc Evde Urans
nc evdeki Urans, bamsz eitim yorumunu retir. Ge
nel etki, bu bireylerin alrken z motivasyonlarn sala
maktr. Disiplnli ekilde almak yerine kendilerini snav
ncesi ok alr bir durumda bulabilirler. Konulan tek bir
 Efrrdeli D Gezegenler 237

yntemle anlamaya alabilir, kendi kendilerinin retmenle

ri olmak isteyebilirler.
Zeka nitelii bu konumda bazen aikardr. Etkinin temeli,
karmak bilgi sunumudur. Zeka kendiliinden gelen anlama
ve zor konulan kavrayabilme yeteneinde gizlidir. Zihin da
rda olup bitenleri de dnebilir.

Drdnc Evde Urans

Drdnc evdeki Urans, karmak bir ev hayat yaratabilir.
Bunun anlam, bireyin aile ortamnn iyi dzenlenmemi ol
mas veya kendisinin aile iinde karmak yapya sahip olan
tek kii olmas eklinde aklanabilir. Burada an zgrlk is
teyen tez canllk vardr.
Olumsuz davranl insanlar, srekli olarak etraflarna ra
hatszlk verebilirler. Sosyal normlara uyum salamak iin al
lm ekilde yerleime karar verirse bu sterse yol aabilir. Bu
'
konum nasl yuva kurulduu konusunda daha bamsz bir
yorum gerektirir. Bu kiiler bir ev kurmu olsalar da dzenli
olarak seyahat ederler. Dier bir a da karmak ve dank
bir evdir. Bu zihinsel-duygusal seviyede alglanabilir. Kiinin
kklerine veya kendi balarna kar farkndal kstl olabi
lir Urans zgrl sever ve gelenekleri hie sayar.
Daha zeki davranl kii, herhangi bir yerde gl kkler
kurmaktan endielenmez. Bu a, etraflarndaki her eyle ilgi
kurma istei iinde olanlara manevi zgrlk araynda ya
rarl olabilir. Toplumun herkes zerinde sosyal normlara uy-
238 Budist Astroloji

ma konusundaki basksna kar zgvene gereksinim duyu

labilir.

Besinci Evde Urans

,

Beinci evdeki Urans, dncesiz ve dank yaratc enerji

retir. Genel olarak, bu konumdaki bireyin ailesi, deneyimle
rinin bir paras olmaz. ocuun dnceleri kendiliinden
geliir. Bu baka yaratc durumlarda da byledir. Bu kiiler
sanatysa, sanatsal retim elde etmek iin yaratc ruhun gel
mesini beklemeleri gerekebilir. Yaratc ifade hi beklenmedik
zamanlarda gelir.
Beceriksiz davran, grevleri yerine getirme konusunda
baarszla neden olabilir. Dier gezegenler yararl ekilde
konumlanmamlarsa, kiinin haan oran zayflayabilir. Bu
nun sebebi, Urans'n sadece ksa sreli esinlenme salaya
bilmesidir.
Zeki manevi bireyler ise, davranlarn ayn anda gerek
letirebilirler ve mkemmel sanatlar olabilirler. Bu konum,
dier insanlarn problemlerine bakta bamsz ve yaratc bir
yaklam sunar.

Alllnc Evde Urans

Altnc evdeki Urans, bireye bamsz meslek gr sunar.
Meslek, ksa dnemli anlamalar ierebilir. Bireyin, iverene
sunabilecei pek ok yetenei vardr. Serbest meslek veya
Evlcrdeli D Gezegenler 239

szlemeli iler bu konum iin iyi seimlerdir. Eer i ok s

nrlayc ve balayc ise Urans asilie eilim gsterir.
Altnc evdeki Urans'n yetersiz davran kin ve fke ya
ratabilir, nk yaam hibir zaman tutarl grnmez. Bu ks
men yanl i seiminden kaynaklanr. Serbest meslek ve es
nek iler daha iyi seimlerdir.
Sosyal beceriyle birletiinde ie ynelik byk zgrlk
yaratabilir. Pozitif motivasyon farkmdal ve dierlerine kar
iyi kalpli hassasiyet bu davran ortaya kanr. zgrlk
sunan iler en iyileridir. Gl yaratclk bu konumda kiiyi
ie ynlendirir ama bamsz iveren veya kendi iini yapma
y gerektirir. Meydan okuyan riskler ekici gelebilir ve yarg
lamada dengeli olmay gerektirir.

Yedinci Evde Urans

Yedinci evdeki Urans, arkadalkta bamsz bir ifade olutu
rabilir. Sosyal zorunluluklar sknt verebilir. Bu konumdaki
insanlar, allmam karakterlerinin ekiciliiyle genelde
farkl tarzda arkadalara sahip olurlar. Bu ilgin olabilir ama
arkadalarnn garip davranlar karmakla ve kalp krkl
na sebep olabilir.
nceden tahmin edilemez olmas nedeniyle yetersiz davra
n dJer insanlara mutsuzluk verir. Bu insanlar Urans'n et
kisi nedeniyle gvenilir grnmeyebilirler. Ayn ekilde ken
dileri de arkadalklarda hissettikleri huzursuzlukla dierleri
nin gvenilmez olduklarm dnrler.
240 Budist Astroloji

Dengeli davranl bireyler, bamsz gr alan sebebiy

le dier insanlarn yaamlarna mdahale etme potansiyeline
sahiptirler. Buradaki anahtar nokta, yetenekli olmadr. Ura
ns, arkadalklardaki aldanlar aniden durdurabilme yete
neini sunar.

Sekizinci Evde Urans

Sekizinci evdeki Urans, dierleriyle arasnda olan duyusal
durumu tevik eder. Bu insanlarda canl bir karakter grlr.
Dierlerine kar katalizr olma durumua sahiptir
Yetersiz davran, kaba veya kat olarak engeller ortaya
karabilir. Konuma ve hareketlerin dnmeden yaplmas
pimanla neden olur.
Bu konum dierlerinin yaptklar veya syledikleri konu
sunda ani bilgi patlamalarn yaanmasna neden olabilir. Ura
ns geleneklerden bir yaam srer ve bu yzden olaylar esiz
bir tavrla grr. Bu bireyler, dierleriyle ilikideyken byk
apta uyann retirler. Urans'n nkteci doas sebebiyle
komedyenler iin iyi bir a oluturur.

Dokuzun<U Evde Urans

Dokuzuncu evdeki Urans'n etkisindeki insanlar, byk
kongrelere veya dini organizasyonlara katlrken dikkatli ol
maldrlar. Onlarn din hakkndaki yorumlar, tutucu dinlerle
hemfikir olabilmek iin fazla bamszdr. Bu, onlarn hibir
 Evlerdeki D Gezegenler 241

umumi retiye katlamayacaklan veya dini grup yesi olama

yacaklar anlamna gelmez. Doal bir ak olma ve bamsz
davranlara sahip olma sz konusudur, bu yzden tutucu fi
kirler belirtildiinde bunu an tutuculuk ve dar kafallk ola
rak grebilirler.
Bu a bamsz dnceli insanlarda bulunur ve eski felse
fi geleneklerin canlandrlmasnda yararl olur. Yeni bilgiler ve
ilham kaynaklan bylece ortaya km olur.

Onuncu Evde Urans

Onuncu evdeki tJrans etkisindeki insanlar, sosyal normlara
hibir zaman uyum gstermezler. Ne olmak istedikleri konu
sundaki kiisel grleri geleneklere uymaz. Bu konum inanl
maz ekilde ilgin yaam seeneklerini tevik eder. Tutucu arka
dalar bu insanlann tuhaflklarn hibir zaman anlayamazlar.
Olumsuz etki, hibir zaman yerleemeyen rahatsz bir do
ann oluumuna neden olur. Bu evdeki Urans'n etkisinde
ki insanlar, bu anlay yaamlarna katmay gl ekilde d
nrler. Bu dunce zellikle, baarnn kaynann istikrar
l olmak olduu11u savunan aile veya arkadalarla mcadelede
ortaya kar. Belki de onlarn tuhaf yorumlu normlarn sade
ce takdir etmek en iyisidir. Bylece sululuk hissi ve stres or
tadan kalkm olur. Maneviyata ynelen bireyler, yaam iin
de bamszlk elde etmek iin mkemmel bir frsata sahiptir
ler. Geleneksel hedeflerden uzaklaarak maneviyata katlmn
potansiyelini grebilirler.
242 Budist Astroloji

On Birinci Evde Urans

On birinci evdeki Urans, sosyal olarak snrlayc normlara
kar zgrlk sunar. Toplum bu tip insanlar iin snrsz fr
satlar sunar. Toplumda mmkn olabilecek her konuda yeni
liki gre sahiptirler.
Yetersiz davran, sosyal olarak uyumsuz kiiler yaratabilir.
fke ve rahatsz edici sosyal aktivite yanl davranla kolayca
ortaya kabilir. Bylece karmaklk ve sosyallik arasndaki
uyumu salama yeteneinin azalmas ortaya kar. Sosyal
anari bu konumun en utaki asdr.
On birinci evdeki Urans'n yetenekli sunumu, toplum
iinde zgrce davran belirtir. Bu konum, toplumu olaan
bitkinliinin dna karan bir potansiyele sahiptir. Sahnede
rol yapmaktan holanan ve geleneklere uyum gstermeyen ki
ilerin on birinci evdeki Urans' salam ekilde alanmtr.
Bu, sosyal aktiviteye sahip kiiler iin iyidir.

On kinci Evdeki Urans

On ikinci evdeki Urans, kendiliinden gelen isel yaam
canlandrr. Spontan arzu ve davranlar gzlemsel bir neden
den domaz. Burada bu kiilerin tam olarak idrak edemeye
cekleri potansiyel isel zgrlk duygusu bulunur. Dad
nk davranlara sahip bireyler kolayca sarslabilir ve zihinle
rini sakinletirmekte zorlanabilirler. Fikir ve drtler, srekli
olarak harekette bulunmalann salar.
 Evlerdeki D Gezegenler 243

Dnceli davran bir kez kurulunca, bu insanlar mkem

mel satori sever deneyimler elde ederler. Meditasyon, ortaya
kard atlganlk doas nedeniyle on ikinci evdeki Ura
mis'te zorlanabilir. Bu bireyler fikirden fikire atlayan zihinle
rini durduramyorlarsa, mutsuz olduklarnda srekli bir sar
snt ve ksa sreli fke patlamas yaarlar. Bu etkide bulunan
kiilerin kendi disiplinlerini salamalar nemlidir. Disiplinin
yaran, bamsz ve atlgan olma eilimli Urans'n yararlan
d bilgelik ve kontroldr.

Evlerde Neptn
Neptn hassas bir gezegendir. ekil ve dsel deneyimlere
baldr. Neptn'n niteliklerini gelitirmek iin belli seviye
de igzlem ve meditasyon gereklidir. Zamann meditasyon
disiplininden uzak, hayal kurarak geirilme olasl yksek
tir. Neptn'n hassasiyeti ve yaratcl Zen ve Vipassana me
ditasyon teknikleriyle verilen disiplinden yararlanr.
Hassasiyetle ilgili gezegen vardr: Ay, Neptn ve Plton.
Ay, var olan evrede duygusal hassasiyeti belirtir. Merhamet
ve duyarlkla ilikilidir. Plton'un hassasiyeti, bedenin olayla
ra kar tepkisiyle alakaldr. ou zaman kararllk olarak or
taya kar. Bu hassasiyet, corafik konumda enerji ve gcn
doal farkndaln geniletebilir. Neptn'n hassasiyeti, e
killere ve sezgilere gre ortaya kar. Bunlarn nde de ta
rafszlk gelitirme kapasitesine ihtiya vardr. Tarafszlk yok-
YKSELEN BUR

Astrolojik Maskeniz

JEANNE AVERY
Trkesi : Naci mrak
244 Budist Astroloji

sa, hassasiyet insanlarda bilinsizlik etkisi yaratr. Kendi has

sasiyetlerinin kurbanlar olurlar. Tarafszlk onlara neler olup
bittiini grebilme veya anlayabilme frsatn verir. Dengele
me veya ayrma yapmadan, gl his ve anlaya olanak tanr.
Fiziin iyi oluu isel huzur esasna sahip olur veya duygusal
karmaa riskini ortaya karr.

Birinci Evde Neptn

Birinci evdeki Neptn, kaygsz ve pheli kiilii tevik eder.
Bu bireyler olaylara pheyle yaklarlar ve byk apta has
sasiyet gsterirler. Yaamn ilk yllanrtda etraflannda olup bi
tene kar barometre gibidirler. ocuklarda, dierlerinin duy
gusal ve mantksal enerjilerini engelleyecek birka szge bu
lunur. Uyanmlara basit ekilde tepkiler verirler. Olgunluk,
gl kiisel netlii ve bak asn beraberinde getirir. Nep
tn bu hassasiyeti dierlerini ve olaylan derin seviyede anla
yabilmek iin snayabilir.
Dengesiz davranl insanlar, dank ve gereki olmayan
bir tavra ynelebilirler. Hayal etme uzun sre devam eder ve
davrana aklk getirmez. Bu yzden konuma dolambal
yollarla yaplr.
Pozitif ve becerikli davrana sahip insanlar, Neptn'
dnyaya dorultulmu antene benzetebilirler. Neler olup bit
tiine dair az da olsa bir fikir veren mantksal ekilleri veya
olaylan hemen alglar. Bu tipteki hassasiyet, kiisel dnce
leri ayrt etmeyi ve dier insanlar etkilemeyi gerektirir.
 Evlerdeki D Gezegenler 245

kinci Evde Neptn

ikinci evdeki Neptn'n etkisindeki insanlar, fiziksel kazan
lara daha az nem vermeye eilim gsterirler. Bu insanlar g
l bir maddi temel oluturabilirler ama onlar iin manevi ve
felsefi dnce daha nemlidir. Hayal gc maddi dncede
nemli bir rol oynar. Yaamn fiziksel yan, grselletirme ve
idealizmle geliir. Neptn, dinsel ve trensel objelerin manevi
yanlann anlayabilme yeteneini ortaya karan bir gezegen
dir.
Bu konumdaki dengesiz davranl bireyler dank olup,
para ve mlkiyet konusunda yanl kararlar alabilirler. Sahip
olduklannn muhafaza edilmesine bile dikkat etmeyebilirler.
Bu konum, mnzevi yaam ekli iin uygundur.
Yaama kar dengeli yaklam ise ounlukla manevi d
nceyi ihtiva eder. Neptn'n bu konumu dini konularla u
ramak iin mkemmeldir. Dinsel tren ve sembollerde bulu
nan anlama kar duyulan takdir duygusu bulunabilir. Keskin
bir farkndalk sz konusu ise, bu insanlar dllendirilmi bir
sezgiye sahip olurlar. Birka detay atlandnda, bir eylerin
denge d olduunu kolayca sezebilirler.
Bu konum, fiziksel konumlara kar hassasiyet gsterebilir
ve bu insanlar tapnaklardan ve yaplardan gelen yararl veya
:-uarl yaylmlar hissedebilirler. Burada konumlanan Neptn
sanatsal kapasiteyi de belirtir. Bu gezegenin hayal gc, birey
lerin olaylara yeni bir bak asyla bakmalarna yardmc
olur.
246 Budist Astroloj

nc Evde Neptn
nc evdeki Neptn, renme hassasiyetini getirir. Bu,
retmenin niteliine, konulara ve baz llere dayanr. Nep
tn, retmene dorultulmu anten gibidir. retmen reti
leri iyi ekilde aktaramyorsa bu konum rencinin hayal kur
masna neden olur. Neptn'n etkisinin olumsuz yan, re
nirken odaklanamama ve ilham eksikliidir.
Bu konum, yaratc eitim konulanna kar gl bir ei
lim gsterebilir. Konunun temelinde fiziksel esaslar yatyorsa,
sezgi ve hayal etme birbirine gemez. Fakat temelde olaslk
ve seenekler mmknse, bu durumda ilham daha gl olur.
Bu konumdaki insanlar retmenlerin niteliine bakarlar.
retmen gereki ve cokunlua sahip birisiyse, bundan yarar
lanabilirler.

Drdnc Evde Neptn

Drdnc evdeki Neptn, ev ve aileye kar fazla ilgi gster
mez. Bu bireyler, kendilerini manevi olarak ailel'erine ok ba
l hissedebilirler ama srekli fiziksel temas gerekli grmeye
bilirler.
Yetersiz davranl bireyler, yerleik bir yaama hibir za
man ynelmeyebilirler. nsanlara ve yerlere ballklar azdr.
Neptn'n belirsizlik etkisi, oradan oraya srklenip daha iyi
bir konum aray iine girmelerine neden olur.
Daha dengeli ve yetenekli davrana sahip bireyler, aile ve
Evlerdeki D Gezegenler 247

yuvaya kar daha iyi bir yaklam gsterirler. Aile yelerine

kar yksek derecede hassasiyete sahip olabilirler ve bu in
sanlann bana gelenleri sezebilir veya hayal edebilirler.
Manevi deerlere ynelim vardr. Ailenin manevi zgemiini
onaya koyabilirler. Hayal gcne sahip aile yeleri bu ko
numdaki insanlara ilham verebilir.
Ak grllk ve manevi balar konusunda kolayca de
neyim kazanlabilir. Kiisel geliim ve gemi yaamlar geer
li klan herhangi bir inan soyuyla gl bir ba kurulabilir.
Drdnc evdeki Neptn'n etkisindeki insanlar, gemi ya
amlar hissetme ve birden ok yaamn gelimi perspektifle
rini birletirme yeteneine sahiptir.

Beinci Evde Neptn

Beinci evde Neptn bulunan insanlar, mkemmel bir hayal
gcne sahiptirler. Hayal gc ve sezgi, ilgilerini eken her
hangi bir projeyle uyumlarn salar. Bu a, ebeveynlerin o
cuklar konusunda rahat olmalarn salar. Onlara kar has
sastrlar ve ocuklarnn yaptklaryla ilgili nsezide bulunur
lar veya ryalar grrler. Gnlk ocuk bakm yapmaktan
ok gerek ebeveyn olma yeteneine sahiptirler. Bu a, o
cuksuzlua veya birka ocua iaret edebilir.
Dengesiz davran, bu bireyleri hayalci olmaya veya her
hangi bir projede pratik olamamaya ynlendirebilir. Konuya
odaklanamazlar ve birok fikir arasnda skp kalrlar. Den
geli bireyler ise olaslklar grebilirler, ayn zamanda odak-
248 Budist AstroloJi

!anmay da srdrebilirler. Mars ve Satrn beinci evdek

Neptn'e faydal bir a oluturduunda bu bireyler, daha faz.
la odaklanma salayabilirler ve bu sayede ocuk yetitirme gi
bi aktivitelerde bulunabilirler.
Bu konum, manevi geliimin ykselme olaslklann d
nebilme oran arttka manevi uralar iin mkemmel bir or
tam oluturur. Beinci evdeki Neptn, terapistler ve dan
manlar iin yararldr.

Altnc Evde Neptn

Altnc evdeki Neptn, i ve meslekte daha manevi zihinli ola
bilir. Neptn'n etkisiyle birlemi olan altnc ev, kk de
taylarla kolay kolay uramaz. Bunun yerine mmkn olabi
len daha byk grleri ele alr. Kii eer bir irkette planla
mac ise bunun yaran olabilir.
Yetersiz davranl insanlar, hangi iin ilgin olabilecei
konusunda yeterli ngrye sahip olamayabilirler. Bir iten
dierine srklenerek, hangi iin kendileri iin uygun oldu
una karar vermeye alrlar. Neptn ev iinde ne zaman et
ki yaratsa, phe ve kararszlk ortaya kar.
Dengeli ve pratik davranta sezgi, i iin kazan olabilir.
Bu bireyler, ilerinde gl duygularla grevlerini yerine geti
rebilirler. Hayal gc, i iinde daha geni bir bak as olu
turur ve grselletirmeyle onlara yardmc olmaya alr. Has
sasiyet, insanlarla sezgisel olarak uraabilmelerine yardmc
olduu iin doktorlar, terapistler ve danmanlar iin uygun
bir konumdur.
Evlerdeki D Gezegenler 249

Yedinci Evde Neptn

Yedinci evdeki Neptn, dorudan doruya arkada ve arka
dalara dorulmu bir anten gibidir. Hassasiyet, e ve arkada
larn ifadelerine gre tepki verir. Yedinci evdeki Neptn'n
olumsuzluu, arkadalara kar belirsiz ve gereki olmayan
beklentiler iine girmeye neden olur. Bu kiiler, problemin
aikar iaretlerini reddedip pratik olmayan neriler sunabilir
ler. Hassasiyet mantkla kontrol edilmedii takdirde bireyler
farknda olmadan kolayca etkilenebilir duruma gelirler.
Dengeli davran iindeki bireyler, dierlerine kar sag
rl olma yetenei sergileyebilirler. Arkadalara manevi ba
merceinden bakarlar. Yeni karlatklar insanlar hakknda
sezgisel olarak bilgiler edinebilirler ve sezgilerini meditasyon
yoluyla gelitirdiklerinde de dierleri hakknda derin bilgiler
elde edebilirler. Rya ve gz nnde canlandrma, anlaml bil
giler ierebilir.

Sekizinci Evde Neptn

Sekizinci evdeki Neptn, mkemmel bir fiziksel yetenee sa
hip olabilir. Mistik olmayabilir ama yksek seviyede bilgi or
taya koyabilir. Sekizinci ev, iki kii arasndaki kimyann ek
lin> sahiptir. Bu konum, ilikilerde sezgiyi salar.
Dengesiz davranl bireyler, dierlerini anlamada ve iliki
kurmakta zorlanabilirler. Kendileri ve dierleri arasndaki s
nrlan srekli olarak kaybederler. Bu dierinin szn ta
mamlayabilme yetenei olarak grlebilir ama asl altnda ya-
250 . Budist Astroloji

tan neden farkna varma eksikliidir. Eer bu bireyler aka

snrlarn belirlemezlerse, kolayca etkilenebilir bir duruma
gelebilirler.
Dengeli davranl bireyler de anlatlan tm hassasiyetlere
sahiptirler. Bu kiiler, zihinlerini kiisel beklenti ve dileklere
kar boaltarak yeteneklerini gelitirebilirler. Neler olup bit
tiini daha iyi tahmin edebilirler. Kiisel tasarlar hafifleme
mise, bu konum bireyin batl inanlara ynelmesine neden
olabilir. Yksek derecede yaratc olmaya eilim vardr. lyi bir
tahminci olabilmek, tarafl ve yarglayc davranlar bir kena
ra itebilme yeteneine baldr.

Dokuzuncu Evde Neptn

Dokuzuncu evdeki Neptn'n etkisindeki insanlar, olaylar
dan ok sezgiler zerine kurulu doal manevi uralara sahip
tirler. Neptn, sradan kurallar veya dogmalar dikkate alma
dan dinin manevi ynne eilim gsterebilir. Bu konumun
yaygn etkisi, olay ve sonulara kar ak grl yaklam
edinmektir. zel kanun ve kurallarn yk Neptn'n bura
daki konumu iin manevi byme konusuna kardr.
Yeteneksiz davran, felsefi olarak belirsiz ve pratik olma
maya ynelebilir. Akntya kaplma istei kendini gsterebilir.
Felsefenin karizmatik sunumu, dikkatli olmazlarsa bu insan
lar sarsabilir. Etki, onlar belirsiz ve idealisti yapar.
Dengeli ve zeki davranl bireyler, manevi geleneklerin
doruluunu grebilirler. Ak grldrler. Bu a, kiisel
Evlerdeki D Gezegenler 251

farkndalk derinliini ykseltecek retmenler gerektirir.

Baskn farkndalklar bu ilikiden doar. Paylalan deneyim
leri zmseme ve elinde tutmak iin kiisel kapasiteyi gelitir
me ihtiyac vardr. retmen, katalizr olmak yerine kiiyi
byleyen varlk olabilir. Neptn'n hassasiyetinden dolay,
kiisel snrlan belirlemek gerekir.

Onuncu Evde Neptn

Onuncu evdeki Neptn, idealizmi tevik eder. Bu insanlar he
defleri konusunda manevi zihinli olabilirler. Maddi dnce
leri dikkate almazlar, onlar iin idealist dnceler daha
nemlidir.
Pratik davranlara sahip olmayan insanlar, yn duygusu
eksiklii yaayabilirler. Kiisel geliim motivasyonu yoktur.
Bu insanlar gayesizce ve fikir noksanlyla bir hedeften die
rine atlarlar. Bu durum, bireysellik ve aklk eksikliinden
kaynaklanr. Neptn, bak asna sahip olabilir ama sorun
bu bak asn nasl kullanacadr.
Dengeli davranl bireyler, yaama kar geni bir bak
asna sahiptirler. Byk hedefler iin almaya ynelirler.
iyi ekilde kullanabilmelerine karn maddi atlm ihtiyac b
yk deildir. Maddi baanlar, grlerini dorulamaya yn
lendirilmitir. Bu konum onlan manevi veya idealisti hedefle
re yneltir.
252 Budist l\stroloji

On Birinci Evde Neptn

On birinci evdeki Neptn, gl sosyal farkndal gzler
nne serer. Duyarlln anteni toplum ynne evrilmitir.
Bu durum takdis de olabilir lanet de olabilir. Dengesiz davra
nl insanlar, byk olaylara kar korku hissedebilirler veya
batl inanlara sahip olabilirler. Onlann hassasiyeti byk
gruplara dorulmutur ve bu yzden istila edilme korkusu ya
arlar. Eer yaama kar bak alan olumsuzsa, bu durum
da hkmet ve topluma kar gvenlerini yitirebilirler.
Yaama kar dengeli yaklam olan insanl?r, herhangi bir
grup veya organizasyonda olup bitenler karsnda kolayca
memnun olabilirler. Dnyaya dorultulmu bir antenleri var
dr ve toplumun nabzn lebilirler. Bu konum retmenler
ve geni kitlelerle alan insanlar iin mkemmeldir. Kalaba
la kar hemen tepkilerini ortaya koyabilirler ve retilerini
uygulayabilirler. Moda tasanmclan ve reklamclar bu evdeki
Neptn'den yararlanabilirler.

On kinci Evde Neptn

On ikinci evdeki Neptn, isel yaam ve geni hayal gcn
belirtir. Bu insanlar meditasyon yaptklannda, yaam ve in
sanlar konusunda geni bir sezgiye sahip olurlar. isel yaam
lar gl sezgisellik tar.
Dengesiz davranl insanlar, hayal kurma, batl inan ve
pheler tarafndan kuatlmlardr. Hayal gleri bilinsiz
Evlerdeki D Gezegenler 253

olarak aktiftir ve olaylar an derecede abartma eilimi gste

rebilirler. Bunun sebebi, aratrma yapmadan sezgileri annda
da vurmaktan kaynaklanr.
Dengeli davranl bireyler, karmak olaylan gz nnde
canlandrp deerlendirme yeteneini gelitirebilirler. Medi
tasyon gibi rahatlatc aktiviteler, isel farkndal gelitirmek
iin yaplr. Ryalar, meditasyon ve dinlenme zamanlar ku
runtulu ve hayali fikirlerle doludurlar. Tantra veya arketip a
lmalar yararl olabilir. Bu almalar, isel gr ve hayal
gcnn sembolizmini ve kuvvetini gsterir ..

Evlerde Plton
Plton, yaamn derin igdsel ynn etkiler. Bu etki, fi
ziksel bedenden balayarak duyusal ve maneviyata kadar e
itli seviyeleri gsterebilir. Plton metabolizmay, hormonsal
salglar, organlarn ilevi ve sinir kanallarnda enerjinin hare
ketini fiziksel olarak etkileyebilir. Bu durum, bu uyarmlara
kar ortaya kan duygusal tepkilerden bamsz deildir, bu
yzden ruh halini ve mizac da iine alr. Entelektel olarak,
bu, dncenin doruluu olarak ortaya kar. Denge iinde
ki beden ve zihin, konuma ve dnce arasndaki uyum ve
doruluk gibi kendini gsterir. Bu durumun manevi etkileri
vardr. Derin manevi his ifadesi, beden ve zihin uyum iindey
ken belirtilir. Doal olarak, bireyler bedensel ve zihinsel uyum
iinde deillerse hastalk, fiziksel yetersizlikler, kt ruh hali,
254 Budist AstroloJ' 1

mitsizlik ve depresyon gibi tm Plton'un sahasnn bir

paras olan durumlar ortaya kar.

Birinci Evde Plton

Birinci evdeki Plton, gl bir itenlik ortaya koyar. Plton en
telektel bir gezegen deildir; olaylara kar cesur olmaya alr.
Bu da sessiz ve ekingen grnm yaratr. Bu kiiler bir durum
karsnda kendilerini rahat hissederlerse, kendileri iin nemli
olan herhangi bir konuda daha gl hisler gsterebilirler.
Dengesiz davranl bireyler, stresli durumlarda kt ruh
hali iinde ve karamsar olabilirler. En derin dnceleri dier
lerinin grebilecei ekilde en yzeydedir. Normalde bu in
sanlar depresif duygular iindeyken hislerini saklama sorunu
yaarlar. Ayn durum hislerin ifadesinde de yaanr.
Pozitif davranl bireyler, birinci evdeki Plton'la birlik
teyken olaylan okuyabilme yeteneine sahip olurlar. Onlarn
kararl hisleri bir durum hakknda fikir verebilir. Dierlerinin
ihtiyalann anlamakta iten ve gvenilir olabilirler. Eer bu
kiiler dierlerine ak ve merhamet gibi duyusal hisler gste
rirlerse , duyulan yaknlk hissi doal olabilir. Manevi inanla
r dierlerinin anlayabilecekleri ekilde aikar olacaktr.

kinci Evde Plton

lkinci evdeki Plton, maddi dnyaya derin bir ekilde baldr.
Bu konumdaki Budist bak as, kiinin yaratt kiisel ev-
Evlerdeki D Gezegenler 255

renin farkndaln vurgular. Yaanlan yer kt veya stresli

bir evredeyse, depresyon veya kt ruh hali kendini gstere
bilir. Bu konum, bedenin yaanlan yere veya eyalara hatta de
korasyona bile tepki gsterebileceini anlatr. Gne gren ve
temiz havaya sahip bir ev semek tavsiye edilir. Koyu renkli k
yafetlerden ve ev dekorasyonundan kanmak nemli olabilir.
Arlk duygusu veren yiyecekler beden iin yararl olmayabi
lir. Bedenin evreye verdii tepkiyi dikkate almak gerekir.
Plton, uzun dnem alkanlklar sonucunda insanlar ve
objeler arasnda bamllk kurar. Kii eer pozitif olursa bu
bamllk olumsuz etki yaratmaz. Bamllk, eski olaylara ta
kl kalndnda olumsuz etkiye neden olur. Cimrilik ve an
istek duyma bilinlerine ters dmyorsa, olaylarn istendii
ekilde gelimemesi halinde ikinci evdeki Plton, bu kiilerin
kt ruh hallerine girmelerine ve mitsizlie kaplmalarna
neden olur. Pozitif davranta bulunmak nemlidir. Bu du
rum, tarafszlk ve zveriyi gelitiren meditasyonla daha da iyi
ilenebilir.

cnc Evde Plton

,

nc evdeki Plton, eitime iten bir ballk gsterir. Pl

ton, zeki bir gezegen deildir, bu yzden bu konum bireylerin
kiisel geliimlerini hisleri yoluyla anlatmalarn salar. Mutlu
deillerse belli alma konularnda depresyona girebilirler.
En iyi eitim ekli, yaamsal sorunlarla uraan konular ola
bilir. Bu kiiler kendilerine, "Bu konu bana uygun mu?", "Ben
256 Budist Astroloji

bu maddeyi tanyor muyum?" gibi sorular sorabilirler. Mate

matik ve ekonomi ilk seimleri olmayabilir. Spor ve salk do
al ilgi alanlandr. Pl ton'ya as olan dier gezegenlerin ko
numu bu etkiyi deitirebilir ve Plton'un iten olan ynn
ortaya koyabilir. Bu konum ayn zamanda retmen ve ren
ci arasnda da iten bir iliki kurulmasnda yardmc olabilir.

Drdnc Evde Plton

Drdnc evdeki Plton'un etkisindeki insanlar, aile ve eve
kar kolayca bamllk gelitirebilirler. Bunun anlam zel
likle pozitif ilikiler olmak zorunda deildir ama yuva ve aile
nin derin kklerine inen potansiyeli gsterir. Tandk bir yer
de kendilerini evde gibi hissedebilirler. Yeni bir mekanda bu
lunmak ise endie ve ev ortam aramaya ynlendirebilir.
Bu konum, itenlik ve gvenilirlik duygulann ortaya
kartabilir. Derin inan maneviyatta daha geliir. Drdnc ev
deki Plton, manevi deerlerle daha derin ba arar. Daha de
rin hisler, gemi yaamlann kavramsal olmayan duyulann
ve hissedilen manevi deerleri ierebilir.

Beinci Evde Plton

Beinci evdeki Plton, kiisel uralara derin seviyede tepki
verebilir. nanlara gl ekilde kendini adama durumu sz
konusudur. ocuk bakm derin duygusal tepki retir. Olum
suz evre ve bamllk kt ruh hali ve mitsizlie neden ola-
 Evlerdeki D Gezegenler 257

bilir. An bamllk, hastalk ve olumsuz sabit fikirleri orta

ya karr.
Olumlu evre, alkanlk iin inan ve iyi niyeti tevik
eder. Gl ak ve eitim alan bu konumda yer alr. ocuk
lar ac ekiyorlarsa, bu bireyler bunu kendi zlerinde hisse
derler. Bakm ve iyiletirme ekilleri, iyi kariyer seimleridir.
Hem kendini hem de dierlerini iyiletirecek yardm sadece
zihin deil, beden de ortaya koyar.

Alt1nu Evde Plton

Altnc evdeki Plton'un etkisindeki insanlar, kendi duygusal
yaradllanna uygun olan i ortamlarnda almaldrlar. Ki
isel tercihle uyum gstermeyen bir i, depresyon ve mitsiz-

lie neden olur. Olumsuz durum, uzun dnemli i giriimle

rinde salk problemlerine neden olabilir. mitsizlik, fiziksel
hastalk olarak ortaya kabilir. l ve i ortamyla ilgili kolayca
pozitif gr oluturulabilecek meslekler semek nemlidir.
Dengeli ve salkl davranlara sahip bireyler bakmla bil
gili her meslekte alabilirler. Dierleriyle ilikiler doal bir
tavrla geliir. Eer meslek, masaj ve enerji gibi fiziksel iyile
tirmeyi de kapsayan ilerse, Plton'un konumunun sahip ol
duu g pozitif yararlar salar. Budist Tantra'daki Beyaz Ta
ra ve Hekim Buda gibi iyiletirmeyle ilgili manevi uygulama
lar gerekletiren bireyler iin altnc evdeki Plton yararl
olabilir. Bu meditasyon teknikleri, Plton'un iyiletirme ener
jisini gelitirir.
258 Budist AstroloJ

Yedinci Evde Plton

Yedinci evdeki Plton, uzun sreli ve iten arkadalklar te
vik eder. Burada konumlanan Plton arkadalara kar fiziksel
tepkiyi gz nne serer ve balla dnr. zellikle ruh
hali ve derin hisler ilikilere gre ynlenir.
Yetersiz davran, ak olarak, bamllk, kt ruh hali ve
depresyonu ortaya kanr. Kontrol ve aynlk endiesi bam
lln olumsuz alarn tanyamamaktan doar. Ayrca yaa
mn igdsel yan z dnce olmadan izlenmise bu du
rumda fiziksel ballk da ortaya kar.
Dengeli duygusal davrana sahip bireyler, ilikilerde derin
itenlik ifade ederler. Aile ve arkadalar tm hayatlar boyun
ca nemlidir. Bu konumda bamllk neredeyse kanlmaz
dr. Sorun durumun ne kadar ballk yarattnda yatar. Bu
konumun en iyi ifadesi, beklenti olmadan samimi destektir.

Sekizinci Evde Plton

Sekizinci evdeki Plton, empati ve kendini adama zerine ku
rulu ilikiler kurabilir. insanlar arasndaki kimyay aklad
iin bu Plton iin gl bir adr. Bu konumdaki Plton ili
kileri ve ykselen duygusal balar arar. Buras dierlerini des
tekleyen kiiler iin iyi bir adr.
D engesiz davran, ilikilerde zorluklar kartabilir. zel
duygusal ihtiyalar gl ve talep edicidir. Kii duygusal den
geden yoksunsa kt ruh hali ilikiyi etkileyebilir. iten tepki
arzusu hislerin temelinde yatar.
Evlerdeki D Gezegenler 259

Salkl davran ilikilerin kimyasna duygusal bilgelik ek

ler. Plton, dierlerine kar daha derin anlay ve duyarlk
tevik eder. Bu durum ak bir ifade kazanabilir, nk Pl
ton'un sk sk hissettii bamllk, hem kiisel geiciliin hem
de gereklik doasnn bilgeliiyle uyum salar. Bu meditas
yonlar Budist literatrnde, bamllk ve sk skya sanlma
duygulann eitlemek iin gl ekilde desteklenirler. Dier
lerini iyiletirme ve etkileme bu konumda ok gldr. He
kim Buda ve Beyaz Tara meditasyonlar renme ve uygulama
iin yararldrlar.

Dokuzuncu Evdeki Plton

Dokuzuncu evdeki Plton, derin inan ilham verir. Plton'un
entelektel olmayan etkisi manevi uygulamann kararllk se
viyesinde alt anlamna . gelebilir. Bu kiiler iin doru da
nmanlar retmenlerin denetimiyle bulunabilir. Manevi uy
gulama seimi, uygulamann gl ekimine bal olabilir.
Uygulamaya duyulan derin inan ve kendini adama bu ko
numla aklanabilir.
Salksz davran, kr inanc dourabilir. Kr inan,
retmene ve manevi uygulamalara kar hissdilen ballktan
kaynaklanr. Manevi uygulama konusunda entelektel anlay
kaza mak, Plton'un canlandrabilecei youn duygulan ay
.

dnlatabilir. Dokuzuncu evdeki Plton'un pozitif as kendi

ni adama esasna dayanr ve inan dengesini salamak iin d
linceli entelektel zihin gerektirir.
260 Budist Astrolo: i

Onuncu Evde Plton

Onuncu evdeki Plton, birbirine balln derin alanlarn
aa karan yaam seeneklerini dzene koyar. Eer bu kii
ler yaptklanyla aa karlarsa, hedeflerinden uzaklaabilir
ler. Eer yetersiz seimler yaparlarsa depresyon ve mitsizlik
ba gsterebilir. Bu kiiler zellikle seimleriyle aralanndak
ba hissetmelidirler.
Onuncu evdeki Plton'la pozitif ve becerikli davranlar
birlemi kiiler, gl bir azme sahiptirler. Seim derin duy
gularla uyum iindeyse, ok az ey onlan hedeflerinden uzak
latrabilir. nsana dair hedefler veya manevi olarak anlaml
yaam, haan iin nemli unsurlardr.

On Birinci Evdeki Plton

On birinci evdeki Plton'un etkisindeki insanlar topluma fi.
ziksel tepki iindedirler. Plton entelektel deildir ve bu ev
de daha da karmaktr. Bu konum onlara kalabalk yerlerde
duyarlk veya kararllk hissi verir. Bu, neler olup bittiini an
layabilmek asndan yararl olabilir ama duygu pek fazla an
lam tamayabilir. Bu a, insanlann bir gruba veya kulbe
bal olmalan konusunda etkili olabilir. Bamllk yzeysel
de olsa, bu insanlardan aynlmak depresyon ve mitsizlie ne
den olabilir. Yetersiz davran, yararl olmayan kr inanc ge
litirebilir.
Pozitif davran, duyusal gvenilirlii tevik edebilir. Bu
Evlerdeki D Gezegenler 261

insanlar, benzer eilimleri olan herkesle iten arkadalklar

kurabilirler. Salk alannda alma bu itenlik dolaysyla iyi
bir seimdir.

On ikinci Evdeki Plton

On ikinci evdeki Plton derin, sakin isel doay ortaya ka
nr. Plton, entelektel olmad iin bu a ok belirgin deil
dir. Bu insanlar, derin ve srekli inan veya duyusal derinlie
geie meyillidirler. Srekli youn olan yetersiz kii kontrol
sz ekilde kt ruh haline girebilir. Bylece meditasyon gibi
isel balarla bu ruh halinden kurtulmak gerekir. Manevi pra
tisyenler iin bu konumun olumsuz as ruh kaybdr, fakat
bu sadece olaylara benliini katarak baklmadndan kaynak
lanr.
Kii buna ters bir eyler yapmadka Plton bu konumda
sessizce durur. Eer bu olumsuz aktivite srekli olarak tekrar
lanrsa, Plton hastalk, depresyon ve mitsizlie neden olur.
Dengeli davran, periyodik olarak dinlenerek ve yaam ve
anlam zerine dnerek isel his ve inanc dengeler. Bu
denge isel yaama g katar. Dzenli meditasyon on ikinci
evdeki Plton'un etkisindeki insanlar iin yararldr.
264 Budist Astrolo_:

1 80 dereceli a karmak bir etkiye sahiptir. Ztlk ne ar

kaya doru sallanan sarka gibidir. Gezegenin polaritesi dina
mik bir tansiyon oluturur. Her gn iyi bir davranta bulunu
lursa, ortaya kan problemler iinde ztlk ancak bunlardan
birka tanesine neden olabilir. Pozitif davran, bireyi ztln
arlndan korur. Zt kutuplar arasnda denge bulunmuyor
sa, taraflardan biri g kazanr. Bu durum an tepki olasl
na veya dengesizlie yol aar.

Ay'1n Gne' e As
Balant
Benlik duygusu ile hassasiyet birbiriyle balantldr. Bu a.
bireyin Yeniay gnnde doduunu gsterir. Benlik duygusu
ile duyulan uyum iindedir. Duyular daha youn bir tavr
iinde ortaya karlar. Merhamet ve empati, benlik duygusuy
Iu birleir. Empati ve uyumlu duygular pozitif evrelerde geli
ir ama olumsuz gruplarda an reaksiyonlar olabilir.
Budist takviminde, Yeniay gn uurludur. Bugnde, ke
i ve rahibeler iki ayda bir gerekletirilen gnah karma
hizmetini gerekletirirler. Asya lkelerinde bugn doan o
cuklarn astroloji zerinde uurlu etkileri olduuna inanlr.

Kare
Hassasiyet ve benlik duygusu stresli olarak 90 derecede a
lanmlardr. Bu bireyler duygusal sorunlara kar hassas ve
Ay ve Gne Alan 265

nce ruhlu olabilirler. Merhamet onlan alt edebilir. Merhame

ti ok gl hissettikleri iin da vurmakta zorlanrlar. Ken
dilerini korumaya altklarnda umursamaz grnebilirler.
M erhametli insanlarn stresine ek olarak anne ve dier kadn
la ilgili sorunlar da olabilir. Ay'n abuk kavray bu ilikiler
le aklanr. Bu bireyler, dierleriyle duygusal olarak etkileim
iinde bulunduklarnda ok gl tepkiler vermeye eilim
gsterirler.
Bu ann pozitif unsuru, gl merhamettir. Bu kiilerin
hassas sorunlar karsnda duyarsz olmalar mmkn deil
dir. Duygusal tepkileri abuk ve dorudan doruya olur.Mut
lu bir evre ve yapc zfarkndalktan oluan iki faktr pozi
tif nitelikleri gzler nne serebilir. Dii Buda Tara veya Ak
ve Merhamet Budas Avalokiteshvara duygusal gerilimlerin
bazlarndan kurtulmada yardmc olabilir.

Ztllk
Hassasiyet ve benlik duygusu birbirine kart durumdadr.
Kartlk ne ve arkaya doru sallanan sarka gibidir. Bireyi
etkileyen dinamik duygulan anlayabilmek iin iki gezegene
de bakmak gerekir. Bu konum hassasiyet ve merhameti tevik
eder. Kii duygusal olarak abuk kavrayldr.
l\i dierleriyle arasna snrlar koymada yetersiz kaldn
da problemler ortaya kabilir. Duygusal hassasiyet iyiye git
mek iin gl bir merhamet ortaya koyabilir ama kii hisle
rini kontrol etmekte baarszla urayabilir. Benzer olarak,
266 Budist AstroloJ!

bencillik dierlerini hari tutarak kiinin hislerinde odaklan

masna neden olabilir. Her iki durumda da denge ihtiyac or
taya kar.
Bireyin kiisel ihtiyalarnn farkna olup yine de dierleri
ne kar hassasiyetini korumas dengedir. Dii Tantra Budas:
Tara, bu kiinin hayatn daha da glendirebilir. Tara'nn tu
tumu gl duygulan kontrol edebilme yeteneini gsterir.
Bu Dolunay gndr ve Budist takvimine gre uurlu bir
gndr. Bugn, kei ve rahibeler iki ayda bir gerekletirdik
leri itiraf hizmetini yerine getirirler.

Altm ve gen
Hassasiyet ve benlik duygusu iyi alanmlardr. Bu durum
duygular ve benlik duygusu arasndaki uyumu gsterir. Mer
hametli empati ztlama olmadan yumuak bir tavrla ortaya
kar. Eer durum gzyana sebep olursa ve bu insanlar a
latr; eer durum neeye sebep olursa bu da insanlar gld
rr. Duygusal hassasiyet benlik duygusunu takdis eder. Ki
dierlerinin duygusal mizacn kolayca anlayabilir.

Ay'1n Merkr'e As
Balant
Hassasiyet ve zeka birlik iindedir. Kii duygusal materyaller
hakknda dnmeye eilim gsterir. Szl ifade, duygunun
Ay ve Gne Alan 267

doal niteliini de kapsar. Pozitif ortam ho konumay orta

ya kanr. retmen merhametli ve hareketli konumasn su
nabilir. Stresli kurgular duygusal uyumsuzluu ykseltebilir.
Kiinin hisleri iletiim yeteneini etkileyebilir. Bu a merha
met ve zekay birletirir.

Kare
Hassasiyet ve zeka stresli ekilde alanmlardr. Dnceler,
gl duygusal dinamiklere sahiplerdir. lyi bir ortam tutkulu
konumay canlandm. Dierleri bu kiinin duygulann ko
layca anlayabilir. Stresli durumlar, yapc iletiim yeteneine
engel olan uyumsuz hisleri ortaya kartabilir. Zihin duygusal
hassasiyetteki sorunlardan sknt duyabilir. Zen ve Vipassana
gibi meditasyonlar, hisler ve szl ifadeler arasnda bolua
izin verdii iin bu aya mkemmel ekilde uyum gsterirler.

Ztllk
Hassasiyet ve zeka birbirine zt dmtr. Bir taraf hassas ve
merhametli dier taraf da entelekteldir. Bu iki u kutup,
duygusuz hibir bilgiye ve sze sahip olmayan bir grnt su
nabilirler. ounlukla, en iyi ifadeyi kullanan taraf kabul edi
lir. Karlkl konuma zekay gzler nne serer; duyular da
hassasiyeti. Ztlk, kiisel hisler ve entelektel dzen arasnda
ki dengeyi salama frsatn sunar. Olgunluk kiiye kalp ve
zihni yapc olarak nasl birletireceini retir. Mkemmel
268 Budist Astroloj

dengeye iletiimde gl bir empati kurularak ulalr. Bu a

nn en kt ifadesi, iletiim eksikliiyle duygusal patlamalar
yaamaktr.

Altm ve gen
Hassasiyet ve zeka uyum iindedir. Kelimeler duygusal etkiy
le iyi ekilde dengelenmitir. Hassasiyet zihnin dier insanla
rn duygularna kar kolayca tepki vermesinde rehberlik
eder. Merhametin bilgilerini geniletmesi nedeniyle bu a,
retmenler ve eitmenler iin yararldr.

Ay' 1n Vens' e As
alant
Hassasiyet ve duyarlk birlemitir. Bu bireyin hissetme doa
s gelimitir. Merhamet duymak, bakasn sevmek anlamna
gelir. Merhamet form, ekil, renk, uyum gibi duyularn tm
renkliliini elde edebilir. Olumsuz durumlar zihni duygularla
sarsar. Olaylar entelektel olarak anlamakta sorunlara yol
aabilir. Davran dzenlenmi ve oluturulmusa, duygusal
karmaadan uzak kalnabilir. Vipassana ve Zen stili meditas
yonlar bu balantnn an aktif etkisinin uzaklatrlmasnda
yardmc olur.
Yararl olarak, bu a Tara ve Avalokiteshvara meditasyon
lar iin mkemmeldir. Bu tanralar Ay ve Vens'n en iyi
.4y ve Gne Alan 269

alarn ortaya koyan ak ve merhameti belirtirler. Birey o

unlukla bu iki gezegen birletiinde ekicidir.

Kare
Hassasiyet ve duyarlk birbirini stres altna sokar. Hassasiyet
ve sevgi herhangi bir duygusal soruna kar gl bir tepki ve
rir. Bu durum ilikiyi canl tutabilir ama baka sorunlarla akl
c olarak urarken problem oluturabilir. Hassasiyet kiinin
zarar grme duyusunu belirtebilir ve daha yksek seviyeli
duygusal etkileimi ortaya karabilir. Zen ve Vipassana gibi
meditasyonlar, tarafszlklar nedeniyle bu alan kontrol et
mekte faydaldrlar.
Ak ve merhamet pozitif oluumda salam gler olutu
rurlar. Bu insanlar ak macerasnn deiken modellerine ok
abuk tepki gsterirler. Dier kiilerin duygularn anlayabil
mek iin empati olutururlar. Bu genin olumlu alarn or
taya kartmak iin tarafsz ve merkezde olmak gerekir. Sevgi
gldr ve kendisini iyi ynetebilecek ak zihne ihtiyac
vardr.

Zthk
Hassasiyet ve duyarlk kartlk iindedirler. Bir taraf hassas ve
merhametliyken, dier taraf duyusal uyanmlan hisseder. Her
ikisi de hislere dayal gezegenlerdir, bu yzden kutuplama
yaratmazlar. Dierlerine kar hissedilen ak ve duyarlk can-
270 Budist AstroloJ

ldr. Bu etki zlmediinde strese neden olabilir. llikidek

tatmin karmak bir durum yaratabilir. Bu a ak ve merha
met retir ama dengesiz bireyde karmak bir bamllk yara
tr.
Avalokiteshvara ve Tara gibi Amitabha ailesinden tanra
lann meditasyon teknikleri mkemmeldir. Bu uygulamalar,
becerikli merhamet zerine odaklanmtr. Birey byk ihti
malle bu etkiyi Manjushri, Zen veya Vipassana teknikleri ile
dengeleyebilir. Bu meditasyon teknikleri, gl hislerle daha
iyi ekilde uraabilme kapasitesi sunan tarafszl meydana
getirirler ve olaylan daha karmak hale sokan "aptal" merha
meti uzaklatrrlar. Aptal merhamet, insanlara yarar salama
yan duygusal tepkiler olarak dnlr. Karsndakinin ihti
yalann dikkate almadan kiisel hislerini ifade etme olarak
grlr.

Altm ve gen
Hassasiyet ve duyarlk birlikte sakin bir yol alr. Bunun anla
m ak macerasnn duygusal hassasiyetle birlemi olmasdr.
Bunu gsterebilmenin en iyi yolu, tam kartn belirtmektir.
Duygusal hassasiyet ve sevgi dengelenemezse ak iin talep
oluur. Kii herkesin ihtiyalarn kolayca anlayabilecei ya
rarl etkileri ifade etse de, dierinin hislerine kar krlemi
tir. Ak ve merhamet arasnda uyum ve hassasiyet vardr.
Ay ve Gne Alar 271

Ay' 1n Mars' a As
Balant
Hassasiyet ve irade dorudan doruya birleir. Empati ve mer
hamet kendilerini ifade etmek iin beklemezler. Ay'n yumu
ak taraf, Mars'n dinamik enerjisinde kaybolmaya eilim
gsterebilir. Birey duyguyla ilgili her eye kar abucak tepki
gsterir. Olumsuz durumlar, scak ve youn duygularn orta
ya kmasna neden olur. Hisler atelenir ve kuvvetli ekilde
ifade edilir. Pozitif ortamda hislerin doru sunumu vardr.
Duygusal yaam dinamik ve alkonulmazdr.

Kare
Hassasiyet ve irade birbirini s trese sokar. Bu bireyler her du
yusal soruna hemen tepki verirler. Gl hisleri yznden sa
brsz ve dncesiz grnebilirler. Duyusal yaam etraflarn
dakini elendiren pozitif konumdadr. Stresli durumlar saldr
gan tepkileri tevik eder. Zarar verici ve saldrgan tavrlara
kar ar hassasiyet gsterirler. Skunet meditasyonlar, du
yusal uyarm ve tepkiler arasnda mesafe braktklar iin bu
alan kontrol etmekte yararl olabilirler.

Zthk
Hassasiyet ve irade birbiriyle zt kutuplardadr. Hassasiyet ve
merhamet, irade gc ve kapasiteden zt ynlere doru hare-
272 Budist Asroloj

ket eder. Bu durum bireyleri empati hissettiklerinde karlk

vermeye ynlendirir. Dierlerinin duygusal deneyimlerini an
larlar, fakat sabrsz ve dncesizce hareket ederler. Kutup
salln dengesizce sunumu bu insanlarn sarslmasna ve s
rekli meguliyet iinde olmasna neden olur. Dierlerine kar
merhamet duyabilirler ama bu konuda arya kaarlar.
Mars'n etkileyici ve aktif ynnn, duygusal uyarmlara kar
tepkisini yavalatmas gerekir. Bu ann dengeli ifadesi,
merhametli davranla dengede olan g, yetenek ve kapasite
yi temsil eden bodhisattva Vajrapani'dir. Her kartln po
tansiyel dengesi bulunur. Bunun iin anahtar kelime zfarkn
dalktr.

Altm, ve sgen
Hassasiyet ve irade iyi ekilde alanmtr. Hassas davranma
istei duygularla uyum gsterir. Bu a youn merhamet olarak
bodhisattvaya yararldr. Mahayana Budizm'inde kullanlan
bu terim bireyin kendi merhamet hissine gre hareket etmesi
anlamna gelir. Bu iki gezegen arasndaki uyumlu a baskc
veya ar buyurucu deildir. Merhamet hissetmek, davran
larn da buna uygun olmasn gerektirir. Burada empati yetki
si de bulunur.
Ay ve Gne Alan 273

Ay'1n Jpiter'e As
Balant
Hassasiyet ve yaylm tek bir varlktr. Bu insanlar mutlu bir
kiilik edinmeye eilim gsterirler. Duygular genitir ve her
hangi bir sorun karsnda kolay kolay mitsizlik veya mut
suzluk hissetmezle . Nee ve mutluluklarn cokunlukla ifa
de ederler. Bu insanlarn ounlukla kadn arkadalar vardr.
Bu ann olumsuz yan, doru yarglama eksiklii ve an he
yecan gstermedir. Srekli olarak artan iyimserlik ve kendini
ar mutlu hissetme hallerini snrlama ihtiyac ortaya kar.

Kare
Hassasiyet ve yaylm stresli bir adadr. Bu bireyler duygusal
sarholuk konusunda dikkatli olmaldrlar. Pozitif durumda
doal olarak mutlu ve neeli olabilirler. Zararl durumlarn ge
liim gstermeden nce anlalmas gereklilii vardr. Bu a
daki insanlar bir eylerin yanl olabileceini belirten iaretle
ri reddetme eilimi gsterirler. Stresli durumlar canl tepkiler
retirler. Balca problem, ok fazla heyecan duymaktr.

Ztilk
Hassasiyet ve yaylm ayn derler. Bir taraf hassas ve merha
metliyken, dier taraf cokundur. Bu gezegenler kolay uyum
274 Budist Astroloji

salarlar. Jpiter'in cokunluu Ay'n hassasiyetini arttrr. Bu

a kiiyi kolayca heyecanlandrabilir ve canlandrabilir. Den
gesiz tepki ok fazla iyimserlik sunar. An derecede dost can
ls olmaya ve fedakarlk yapmaya eilim gsterir. Bu insanlar
duygusal olarak her zaman harekete geme durumundaysa,
onlarla ba edebilmek zor olabilir. Dierlerine kar hassasiyet
eksiklii olabilir. Dengeli yaklam iyi niyetle dolu mutlu in
sanlar belirtir. G durumlara kar genel tepki oturup acy
dnmek yerine yaamaya devam etmektir. Bu insanlar iin
ksa bir srede olsa stresli kalmak zordur.

Altm ve gen
Hassasiyet ve yaylm birbirine yardmc olur. Bu, iyi niyet ve
duygusal hassasiyetin ayn anda birlikte almalar anlamna
gelir. Jpiter iyi niyet ile cokunluun yannda yararl olarak
konumlanm Ay'la birlikte arkadal gzler nne serer.
Fedakarlk, bodhicitta ve Mahayana davranlarna ynelim,
herkesin yararna alma bu ayla birlikte var olabilir.

Ay'n Satrn'e As
Balant
Hassasiyet ve tutucu doa birleir. Gereki duygusal yaam,
merkezi odak noktasdr. Bu bireyler sakin ve tarafsz grne
bilirler. Merhametten bile yoksun grnebilirler ama bunun
Ay ve Gne Alan 275

nedeni merhametlerinin yava tepki gstermesidir. Tepki ver

meden nce neler olup bittiini grmek isterler.
Bu ann olumsuz yn, hislerden uzak grnp souk ve
tarafsz olmaktr. Mkemmel bilgelik yaamn sonraki blm
lerinde geliir ve birey zeki ve dnceli bir kiilie sahip
olur. Derin anlay ve merhamet bu balantnn en kuvvetli
ifadeleridir. Satm'n eleman dnceli ve gzlemci olmaya
gerek duyar; Ay da empati gerektirir. Bu iki yn derin bilgelik
elmasn parlatr.

Kare
Hassasiyet tutucu gzlemlerle stres altnda kalr. Bu bireyler,
duygu ieren durumlar karsnda kendilerini rahatsz hisse
debilirler. Souk ve tarafsz grnebilirler ama derinlerde g
venlik isterler. Kadnlarla zellikle de anneyle ve merhamet
gsteren insanlarla problem yaayabilirler. Bu adaki insan
lar, merhametli insanlarn ok gereki olmadklarm dne
bilirler.
Bu ann pozitif yanm ifade eden bireyler, analitiktirler ve
g durumlarla ustaca ba edebilirler. Pozitif taraf dzenli me
ditasyonla geliir. Bu teknikler Vipassana, Zen, ve skunet
meditasyonlarn ierir. Duyusal gvensizlik duygusu var olsa
da, dzenli meditasyonla bu bireyler dierlerine kar m
kemmel ekilde empati oluturabilirler.
Bu a hem iine kapank hem de dadnk ifadelere sa
hiptir. 7. blmde Satm'le ilgili ksmda bu durumun nasl
276 Budist Astroloji

ortaya kt belirtilmitir. Satm'n kare ada herhangi bir

gezegene kar grnm top ve zincir eklindedir: Satrn,
as bulunan gezegenin ifadesini yavalatr. Bunun pozitif e
kilde anlatm, alanm gezegenin derin dnceye dalmas
olabilir. Dnce meditasyonlar, Satm'n en iyi nitelikleri
ni gzler nne seren pozitif ve merhamet davranlaryla bir
leirler.

Zthk
Hassasiyet ve kontrol istei zt Kutuplara der. Hassasiyet ve
merhamet, tutucu ve yarglayc bir doann karsndadrlar.
Satrn her eyi tartar ve yarglar, burada da duyulan yarglar.
Hisler, kat zeletiri na maruz kalmlardr. Dengesiz
davran, spektrumun sonunda da bulunabilir: Az bir kontrol
le duyarlk veya az hassasiyetle an derecede kontrol gstere
bilir. Bu iki nokta arasndaki dengeli pozisyon ise zeki merha
mettir: Durumlar kendi deerlerine gre yarglamak ve hala
ac duyarlna sahip olmak. Bu a, yaamn ilerleyen yllarn
da esas bilgelii ortaya karabilir. Bunun nedeni, Satm'n
deneyimle bilgi kazanmasdr.

Altm ve gen
Hassasiyet ve yarglama birbirine fayda salar. Bu , hassasiyet
ve yetenein olaylan deerlendirmekte birlikte iyi alabile
cekleri anlamna gelir. Bu insanlarn duyusal hisleri salam
Ay ve Gne Alar 277

bir doaya sahiptir. Bu bireyler heyecan ve depresyona kar

ar tepki gstermezler, fakat byle o lmas hibir zaman dep
resyona girmeyecekleri anlamna gelmez, sadece aclann ii
ne gmlmeyip pratik zmler bulmaya ynelirler. Bu a
zeki ve olgun merhameti ortaya kartr. Bu adaki insanlar,
kendilerine danan kii ve arkadalarna kar iyi birer dinle
yici olurlar.

Ay'1n Urans'e As
Balant
Hassasiyet ve yenilik birbiriyle ilikilidir. Canl, etkileyici do
a duygusal yaam egemenlii altna alr. Arkadalar bu in
sanlar srekli dost olmak iin ok ynlendirici bulabilirler.
Bu bireyler her eye ok abuk ve duyusal olarak tepki verir
ler. Bu etkinin yararl olmayan davurumu duygusal o larak
deiken ilikilerdir. Bu insanlar, hassas konular sz konusu
olduunda karmakark grnebilirler. Kendine gvenleri
eksikse kolayca zlebilir ve kendilerini yaral hissedebilirler.
Gvenli bireyler mkemmel ekilde etkileyici o labilirler. Po
zitif taraf serbest ve zgr olan bamsz duyusal doa ve his
leri ortaya kartr. Bu adaki kadnlar, zellikle fkeli tann
alann Tantra tekniklerinden faydalanabilirler. Urans ve Ay
balants, kadnlan zgrlk ve bamszln yeni dzeyleri
ne ynlendirebilir.
278 Budist Astroloji

Kare
Hassasiyet ve yenilik stresli alardadrlar. Duygusal sorumlu
luklarn kontrolnde byk zorluklarla karlalabilir. Bu in
sanlar, sosyal normlardan olduka bamsz grnerek pozitif
ortamlarda canl olurlar. Bu ada gl deiimler vardr. Ani
his ve enerji bu insanlar motive eder. Stresli durumlar, sert
tepkilere yol aabilir. Duyulan ortaya ktklar anda durdura
cak bir filtre yoktur. Duygusal sorunlar karmak grlebilir
ler ve erkeklerin haritasnda kadnlara kar korku geliebilir.
Bu konumdaki insanlar farkl tipte kadnlar etkileyebilirler.

Zthk
Hassasiyet ve yenilik birbiriyle rekabet halindedirler. Bir taraf
hassas merhamet dieri de yenilik ve karmaadr. Bu, hzl
duygusal ritimleri canlandrabilir. Hassasiyet hzl hareket
eder. Bu etkinin pozitif ifadesi duygusal anlatmda zgrlk
tr, fakat bilgi olmadan denge salayamadnda karmaa or
taya kabilir. Skunet meditasyonu mkemmel bir kazantr,
nk yetersiz tepkilere nem vermeksizin tam deneyim ka
zanlmasna izin verir. Urans'n bamsz ruhu sayesinde ka
dnlarn aydnla ulama potansiyelleri yksektir.

Altm ve gen
Hassasiyet ve yenilik birbirini desteklerler. Bu da zgr ve
umursamaz duygusal ifade yaratr. Urans haritada nerede
Ay ve Gne Alan 279

konumlanm olursa olsun byk lde zgrlk ortaya

kartr. Bu a duygular serbestlik ve z ifade ile takdis eder.
Byle davranan bireyler dierlerinin duygusal ekingenlikleri
ni anlayamazlar. Bu a, g duygusal durumlarla ba edebil
melerinde dadnk kiilere yarar salar. Vajravahari, Vajra
yogini ve Maha Kah gibi fkeli tanralarn teknikleri de ya
rarldr.

Ay' n Neptn'e As
Balant
Hassasiyet ve manevi kutup birleirler. Bu bireyler, yksek
hassasiyette bir doaya sahiptirler. Duygusal belirsizlik stn
gelebilir. Bunun sebebi, hislerin yaratc olmas ve aniden ge
lien olaylara odaklanamamasdr. Dierlerine kar empati
gl, hayal dnyas da geni olabilir.
Ay, Neptn ve Plton hassasiyetle ilikilidir. Ay duygusal
dzen, Neptn hayal ve sezgiler, Plton da bedenin hassasiye
ti ile ilgilidirler. Bunlardan ikisi birlemitir ve nc geze
gen Plton 1945'ten 1985'e kadar herkesi etkiler. Plton ve
Neptn bu yllar boyunca birbiriyle altm konumundadr.
Hassasiyetin aamas; hissel sezgi, duygusal sezgi ve man
tksal sezgi birlikte alr. Bu yzden bu kiilerin duyusal do
alar ve hayal gleri kuvvetlidir. Byle kuvvetli bir karm
manevi bilgelii, esas seviyeye tayabilir.
280 Budist Astroloji

Kare
Hassasiyet ve manevi kutup stresli alardadr. Bu bireyler
duygusal dzeni yanl anlayabilir veya abartabilirler. Neptn
kamera mercei gibidir. Duygusal ve duyarl tepkilerin ger
eki olmadn ve odaklanamadn belirtir. Bu a fiziksel
geliimi gsterebilir ama bu hassasiyetin ifadesi uygun olma
yabilir. Bu kiiler olaylar karsnda verdikleri tepkilerle ve
konuma tarzlaryla dierlerini hayrete drebilirler. Doa
st etki ok gldr.
Astrolojideki tm alar sadece etki seviyesindedirler. Ay
Neptn karesinin olumsuz etkilerini kontrol edebilmek g
deildir. Vipassana ve Zen gibi skunete odaklanm meditas
yonlar artan hassasiyeti azaltmak iin faydaldr.

Ztlk
Hassasiyet ve manevi kutup birbirini tevik ederler. Sallant,
hassasiyet ve yaratc sezgi arasndadr. Bu iki gezegen birbi
riyle benzerdirler ve yararl olarak duyu ve sezgiyi birletirir
ler. Manevi bilgileri btnlerler.
Her sezgili birey, hassasiyetinden en iyi ekilde yararlana
bilmek iin barl isel durumunu ilemelidir. Kiisel eilim
ve yarglar youn deilse, bilincin ak alanlarnda gelecekle
ilgili tahminde bulunma yetenei kendini gsterir. Burada ki
isel hisleri, dierlerinin duygusal dzeninden ayrabilmek de
mmkn olabilir.
 Ay ve Gne Alan 281

Altm ve gen
Hassasiyet ve manevi kutup uyum iindedir. Bu iki gezegen,
dierlerinin duygusal benlik durumlarnn llebilmesine
yardmc olurlar. Bu kapasitenin artmas meditasyonla sala
nabilir ve bu etkinin en iyi as gzler nne serilebilir. Me
ditasyon dzenli ekilde yapldnda sezgi potansiyeli ykse
lir. Dii Buda, Tantral Tanra Tara, manevi geliimi yksel
tebilir.

Ay' 1n Plton'a As
Balant
Hassasiyet ve igdsel kutuplar birleir. Gl hisler merha
metle ayn ynde ilerler. Beden ve kalp derinlik ve itenlikle
tepki verirler. Bu bireyler dengesiz davranlarda bulunurlar
sa bu durumda bu ann olumsuz taraf olan kt ruh hali or
taya kar. Merhameti bamllktan ayrmak kolay degildir.
Bu bireyler arkada ve aileyle youn biimde ilgilidirler.
Pozitif davran, inanc tevik eder. inan derinden hisse
dilebilir ama kendini btnyle adamas yznden ac eke
bilir. Bilgelik Budas Manjushri veya Vipassana tarz meditas
yonlar yararl olabilir. Bu meditasyonlar bilgelii ortaya kar
trlar ve arkadalara kar an bamll azaltrlar. Salk
sektrnde almak ilgilerini ekiyorsa bu insanlar etkili ifa
vericiler olabilirler.
282 Budist Astroloji

Kare
Hassasiyet ve igdsel kutup birbirini stresle etkileyebilir.
Derin hisler her durumda ortaya kabilir. Depresyon ve ruh
halindeki karklklar gl duygusal olaylarla hakimiyet
kurabilirler. Bu adaki insanlar, nasl bir fiziksel ve duygu
sal ortam yarattklarn dikkatlice gz nnde bulundurma
ldrlar. Fiziksel ortam karanlk ve souksa, kolayca depres
yona gireceklerdir. Maruz kalnan snrl miktardaki duygu
sal sorunlar makul lde baka bir faktr olarak dnle
bilir. Ar derecede itenlie eilim grlr. Pozitif etki de
rin duygularda hissedilen anlaytr. Meditasyonla artan far
kndalk, geliimi ve ayn anda ortaya kan empatiyi akla
yabilir.

Zthk
Hassasiyet ve igdsel kutup birbirine zt durumdadrlar.
Sarka, hassas merhamet ve derin hisler arasnda hareket
eder. Bu a bireyin nemli sorunlar karsnda gl hisset
me kapasitesini etkileyebilir. llikiler karmak bir hal aldn
da kt ruh halinde bulunma durumu yaygndr. zellikle,
duygusal hassasiyet derin fiziksel hislere baldr. Bu iki geze
gen doalannda birbirine benzerler ve sadece hislerin derinli
inde deiim gsterirler. Gl inan ve bamllk, bu ko
numda kendilerini dzenli ekilde ifade ederler.
Manevi akl hocasyla kurulan ba, bu konumda bir mr
boyu srebilir. Duygusal gereksinim tarafszlk olmadan geli-
Ay ve Gne Alan 283

ebilir. Hisler, olumlu veya olumsuz objenin odak noktas ol

duuna bakmakszn gl ve derindir.

Altm ve gen
Hassasiyet ve igdsel kutup uyum iindedir. Bu a inan ve
itenlik yanstr. Duygusal olarak aldatc olmas zord,r, n
k hile fiziksel uyumsuzluk ve mutsuzluk dourabilir. Arka
dalar ve aile, dierlerinin duygulann sezileri nedeniyle bu
kiilerin arkadalklann tercih ederler. Dzenli meditasyon
gelitirilmise, igdsel olarak dierlerinin mutsuzluklann
hissedebilirler. Bu a doktorlar ve sosyal iiler iin uygundur.

Gnes'in Merkr' e Acs

, ,

Balant
Benlik duygusu ve zeka birliktedir. Bu ba bireylere entelektel
kapasite sunar. Onlann temel benlik duygusu ve dnme yete
nekleri e anlamldr. Merakldrlar ve ilgilerini eken her konu,
renme isteklerini daha ok ortaya kanr. Bu a kiinin an
derecede entelektel olmasn ve her eyi sorgulamasn salaya
bilir ama yararl a zeki ve iletiime ak olmay salayandr .
Bilgelik Budas Manjushri uygulamas bu bireyi tamamlay:>oilir.
Not: Gne ve Merkr hibir zaman 28 derecede:l hzla ay
n olamazlar, bu yzden balant doum h a:,'1tas:nda olabilecek
tek nemli adr.
284 Budist Astroloji

Gnes'in Vens'e Acs

, .

Balant
Benlik duygusu ve duyarlk birleir. Burada duyu kaplan ve
benlik birlikte alrlar. Bu bireyler, etraflarndaki dnya ile
duyarl bir etkileim iindedir. Ak ve sevgiyi ifade edebilme
leri kolaydr. Dnyayla ilgili memnun edici hisler konusunda
deneyim kazanlabilir. Bu ann negatif yn uyarm ve ma
cera talebidir. Bencil davranlar zerine kurulmutur. Baz
kiiler an bencil olabilirler ve memnuniyete kar duyulan
alk ok kuvvetlidir.
Bu bireyler pozitif ve iyi yrekli davrana sahiplerse, e
lenceli ilikiler yaarlar ve her eyi paylaabilirler. Pozitif dav
ran, fedakarlk meditasyonlaryla mkemmelletirilebilir. Bu
a, alcy fiziksel olarak ekici klmaya eilim gsterir.
Not: Gne ve Vens hibir zaman 48 dereceden fazla ay
r olamazlar, bu yzden balant doum haritasnda olabilecek
en nemli adr.

Gnes'in Mars' a Acs

, ,

Balantl . . .

Bjt\lik duygusu ve irade birliktedirler. Bu ai insanlarn gl

olmalarn sa.lar. emen motive olabilirler. Hem Mars hem
de Gne ate gezegenleridirler, bu yzden bu kiilerin aktivi-
Ay ve Gne Alan 285

te seviyeleri yksektir. Pozitif oluum byk hedeflerin baa

nya ulamasnda cesaret vericidir. Olumsuz taraf, saldrgan
aktivite olabilir. Bu bireyler, kendilerinin "ii yerine getiren
ler" olduklarn anlayabilirler ve yeni planlara ihtiyalar oldu
unu bilirler. Skunet ve ak meditasyonlar bu balantnn
saldrgan tarafn dengeleyebilir.

Kare
Benlik duygusu ve irade birbirini strese sokar. Bu konumda
gl kendine gven duygusu ortaya kar. Eer insanlar f
keleriyle baarl ekilde ba edebilirlerse, bu yararl bir etki
olabilir. Pozitif durum grevlerin yerine getirilmesini tevik
eder. Olumsuz yap, kat ve dik kafal davran yreklendirir.
Bu insanlar enerjilerini dierlerine harcarlar. Bu tipteki bir a
kiinin ikolik olmasna, srekli yeni bir eylere srklenme
hissine kaplmasna neden olur. Skunet meditasyonlar ve
merhametli etkileime odaklanma Mars'n saldrganlna kar
en iyi arelerdir.

Ztllk
Benlik duygusu ve irade birbirine zttr. Bu iki ate gezegeni
elementsel ve doal olarak benzerdirler. Mars bir eyler yap
maktan holanr ve bu ayla gl kiisel dinamiklere sahip
olur. Olumsuz durumlar kolayca hayal krklna neden ola
bilirler ama pozitif ortamlarda bu etkideki insanlar byk i-
286 Budist Astroloj

ler baarabilirler. Bunun iin fkeli tanra Vajrayana teknii

yararl olabilir. Bu teknikler, kuvvetli enerji iin k yolu
olutururlar. Bu meditasyon tipi hem kendilerinin hem de di
erlerinin karsna kan engelleri ortadan kaldrabilir.
Mars'n gl hislerini kontrol etmek iin zellikle skunet
meditasyonlar nerilir. Bu bireyler k iisel iradelerini glen
dirince Vajrayana tekniinL geebilirler.

Altm ve gen
Benlik duygusu ve irade uyum iindedir. Bu adaki biri, sa
hip olduu dinamik cokunlukla ilerini kolayca halledebilir.
Bu gezegenler kapasiteyi arttrr ve irade de zgveni canlan
drr.

Gne'in Jpiter'e As
Balant
Benlik duygusu ve yaylm birleir. Bu a bireylerin yaama
kar cokunluklarn arttrr. Bolluk ve frsatlar deerlendir
me benlik duygusuyla birleir. Bu adaki insanlar ok megul
olurlarsa, odaklanmalar gleebilir. Meguliyetlerinin nede
ni birok frsat elde etmeleridir. Pozitif tarafta, bu kiiler de
erli bir gelecee sahip olurlar ve Jpiter'in yaylmc doas
sayesinde yaamlarn dolu dolu yaayabilirler.
Ay ve Gne Alan 287

Kare
Benlik duygusu ve yaylm birbirini strese sokar. Heyecan bu
ann bir parasdr. Pozitif oluumlar, youn ve cokun do
ay yceltir. Bu insanlar kendilerini ok fazla ile bitkin d
rrler. Yerine getirilmesi gereken pozitif ihtiyalarn pozitif
yanlarn grrler ve ok fazla alrlar.
Bu etkinin olumsuz grnts, kiinin fiziksel ve duygusal
olarak srekli sarsntya uramasdr. Skunet meditasyonu
bu problemi zebilir.
Bu a, ehi (Tibete'de: lung) elementinin gl ve kolayca
sarslabilir olduunu belirtir. Chi veya enerji zihni takip eder.
Yaama kar sakin ve barl bir yaklam sarsnty hafifletir.

Ztllk
Benlik duygusu ve yaylm birbirine zt dmtr. Sarka,
benlik ve giderek byyen iyimserlik arasnda gidip gelir. Bu
a bireylerin youn ve heyecanl olmasna neden olur. Olum
suz ifadeyi ortaya karan etki ok fazla iyimser olunmasdr
ki, iyimserliin az olmas kadar problem yaratabilir. Aka
grnmeyen problemler ve kt yarglama g durumlar ya
ratr. Bu ztln olumlu dengesini salayan insanlar olaylarn
parlak ynn grehilirler. Fedakarlk ve cmertlik kolayca
ifade edil:ebilir. Nefesle ilgili meditasyonlar heyecan hafiflete
bili.>; . Bu insanlar mutlu olma eilimindedirler.
288 Budist Astroloji

Altm ve gen
Benlik duygusu ve yaylm iyi ekilde alanmlardr. lyi ni
yet, hakimiyet salamtr. Bu kiiler engellerle karlarlar
sa , hemen zm aramaya balarlar. Davrann esneklii J
piter'in yararl etkisinin bir parasdr. Jpiter doum harita
snda nereye derse dsn, en byk cokunluu ortaya
kartr.

Gnes'in Satrn'e Acs

, ,

Balant
Benlik duygusu ve tutuculuk birlemitir. Bu a bu bireylerin
her durumda pratik olmalarn salar. Zarar grme korkusun
dan uzaklamak iin gl bir istek vardr. Kiinin neden tu
tucu olduunu bu durum aklayabilir. Bu bireyler kontrol al
tnda tutabilecekleri bir yaam isterler. Olaylan tartma ve yar
glama yetenekleri gelimitir ama daha ileri safhalarda yarg
layc ve aalayc bir davran sergileyebilirler.
Bu ann yararl etkisi, bu insanlarn zeki olmasn salar.
nsanlar yalandka Satm'n bilgelik onlar aydnlatr
ve zeki szler hazinesine dntrr. Tantra tanralar Guh
yasamaja ve Manjushri teknikleri yararl olabilirler ve bu a
nn yapt gibi huzuru ortaya kartabilirler.
Ay ve Gne Alan 289

Kare
Benlik duygusu ve tutucu davran birbirini strese sokar. Bu
insanlar zgven eksiklii, hayal krkl ve engellenme duy
gularndan dolay ac ekebilirler. Bu ann dadnk ve ie
kapank ifadeleri vardr. lekapank olanlar kendileriyle ilgile
nirler ve karamsardrlar. Satrn'n yarglayc yan olumsuz
tavrla benlie odaklanr. Dadnk olanlar ounlukla di
erlerini kontrol etmeyi isterler. Bu bireyler rahatsz olmaktan
ve zarar grme ihtimalinden nefret edebilirler. Dadnk
olanlar mutsuzluklann ifade ederler ve eletiri yoluyla dier
lerini kontrol etmeye eilim gsterirler. Her iki durumda da
temelde yatan sebep gvensizliktir. Bu, deiim gsteren ifa
delerin duygusudur.
Gereklik akntsna odaklanm meditasyon yararldr ve
bu, Budist tekniindeki Mahamudra ve Tzok Chen uygulama
larn ierir. Zen tekniinden byk ihtimalle uzak durulur.
Zen tarz, mutlak ve saldrgan yaklam vurgular. Bu adaki
insanlar fazla disiplinle tannabilirler ve umursamaz olabilir
ler. Merhamet Satrn karesinde nemlidir, hislerin yumua
masna yardmc olur ve gvensizlie zt der.
Gne-Satrn karesi inanlmaz bir bilgelik retebilir. Bu
kiiler, Satm'n olaylann aklanmasna izin veren tavr ne
deniyle dnceli olurlar. Bu ann bilgelik yn, bilgi ve
sabnn doru ifadesiyle eitilmitir.
290 Budist Astroloji

Zthk
Benlik duygusu ve tutucu etki ztlk iindedirler. Bu konum
da hem bilgelik hem de hayal knkl vardr. Olumsuz etki
bireyin ifadesine zarar verebilir. Bu bireyler olaylar ok g
l ekilde tartp yarglayabilirler ve ekimser olabilirler. Hare
ketleri kontrol etme ihtiyac, isel gvenlik duygusunun geli
imiyle engellenebilir.
Pozitif tarafta, bu insanlar yaam derinlemesine ifade ede
bilmeyi ellerinde bulundururlar. Bu _etki, bilgelik ve destein
salam kaynaklan olan bireyleri ortaya kartabilir. Meditas
yon onlara doal gelebilir. Manjushri gibi Budist teknikleri ve
Guhyasamaja gibi yksek Tantra tanralar bu konuma m
kemmel uyum gsterir. lki u arasnda denge bulunuyorsa,
bilge ve deerli insan doas ortaya kar.

Altm ve gen
Benlik duygusu ve pratik olma birbirini destekler. Bu du
rum yaama gereki yaklam iinde olmay salar. Prag
matizm bu ada merkezdedir. Satrn'n bilgelii olaylara
yavaa yaklar ve baaryla tamamlar. Olgun davran, ze
ki ve salam sunum retir. Bu alar insanlara yaam boyu
fayda salar.
Ay ve Gne Alar 29 1

Gnes'in Urans'e Acs

, ,

Balant
Benlik duygusu ve yenilik birleir. Bu birleme bireylerin ba
msz grnmelerini salar. Uyumlu olma konusunda az
anslar vardr. Bu a onlan bamsz ve ilerinden geldii gi
bi davranmaya yneltir. Kendilerini esiz grrler.
Bu ann olumsuz yan, garip ve tuhaf davranlardr. Bu
insanlar karmak grnrler. Yararl taraf bamszlktr.
Sosyal yaptmm ve normlara kar kendilerini soyutlayabilir
ler. nanlmaz baanlar elc:le edebilirler. Bu insanlar zgven
eksiklii hissederlerse, sosyal olarak uyumsuz olurlar ve ken
dileriyle ilgilenirler. Byle olmas kt bir z imaja sahip ol
maktan kaynaklanr. Yaama alternatif yaklamda bulunan
insanlar toplum iin nemlidirler. Toplumun bilinsizce edin
dii yetersizlikleri ortaya kartrlar. tici fiziksel enerji nede
niyle meditasyon zor olabilir.

Kare
Benlik duygusu ve yenilik stresli alardadrlar. Normalde bu,
bireysel olma anlamna gelir. Bu a bireylere mkemmel bir
z ifade frsat sunabilir. Sosyal beklentilerden kendilerini so
yutlayabilirler. Bu etkinin olumsuz ifadesi, garip olma duru
mudur. Bu bireyler kendilerini tahmin edilemez ekilde ifade
etme eilimi gsterirler.
292 Budist Astroloji

zgven eksiklii bu kiilerde bulunuyorsa, beklenmeye

ne kar korku duyarlar. Bu durum bu ann iekapank etki
sidir. Dadnk ifade uyumsuzluk olarak ortaya kar. Bu
adaki pozitif davran, etkileyici ve ynlendirici kiilie sa
hip insanlar ortaya karabilir. Hareket ve aktivitelere korku
suzca ynelebilirler.

Zthk
Benlik duygusu ve yenilik ztlamtr. Bu etki insanlarn
stresli durumlarda karmak grnmelerine neden olabilir.
Bamsz ve zgr dnenler olmaya eilim gsterebilirler.
Bamszlk olasl yksektir. Bu etki kendini ifade edebil
meyi yreklendirir. Olumsuz etki baz insanlarn toplumdan
uzaklamasna neden olabilir. Dnya onlara tahmin edilemez
ve korkutucu gelebilir.

Altm ve gen
Benlik duygusu ve yenilik uyum iindedir. Bu bireyler umur
samaz kiilie sahip olabilir. Belli bir alkanla saplanp kal
mama konusunda bu a mkemmeldir. Kendiliinden oluan
zgrlk duygusunu harekete geirir. Bu insanlar pratik zeka
l ve canldr.
Fedakar zihinli insanlar, g hisseden benliklerle alr
ken bu konumu byk bir kazan olarak grrler. Durumun
zorluu onlar iin nemli deildir, onlar her durumda esnek
olabilirler.
Ay ve Gne Alan 293

Gne'in Neptn'e As
Balant
Benlik duygusu ve manevi kutup birliktedirler. Bu bireyler
hassas ve yaratcdr. Bu yaratclk z doalarnda bulunur.
Olumsuz etki, hayalci insanlar ortaya karr ama bu materyal
toplum tarafndan onlara konulan etikettir. Budistler bu aya
manevi yaamn sebebi olarak bakarlar. Hindistan bu tip in
sanlar mistik ve gezgin dilenciler olarak grr. Bu etki kei
ve rahibelerin idealizmini canlandrr.
Bu ann olumsuz ifadesi, gereklikle balarn kesilmesi
dir. nsanlar birok seenein farkna varrlar ve kurgular
iinde kaybolurlar. Baka bir olumsuz durum, gz nnde
canlandrmalar iinde boulmaktr. Dier bir sorun da kiisel
snrlardr. Bu a kiiyi hassaslatrr ve bu yzden dierleri
nin ok fazla etkisi altnda kalrlar. Bu bireyler, kendi eilim
leriyle ve dierlerinin eilimleri arasndaki fark grmelidirler.
Tarafszlk ve netlik ieren meditasyon teknikleriyle bu fark
kavrayabilirler.

Kare
Benlik duygusu ve manevi kutup stresli alardadr. Neptn
bir kamera mercei gibidir; olaylan odak noktasna getirebilir.
Stres hissedildiinde Neptn her eyi odak noktasndan uzak
latm. Bu insanlar yanl yorumlara ve batl inanlara meyil-
294 Budist Astroloji

lidir. Hayal glerinin kendi benlik duygular stnde gl

bir etkisi vardr. Olaylara kar uygunsuz fikirleri vardr.
Sanat ve manevi pratisyenler bu ay faydal bulurlar.
Mkemmel bir ekilde yaratcla sahiptirler ve meditasyon
lar da bu temele dayanr. Neptn'n etkisi yaylmcdr ve de
neyim ve grntleri aklamalar karmak olabilir. Bu a bi
reylere esasl hayaller ve gerekliin deiik alglayn sunar.
Allm dnyayla balarnn olmad grlebilir ama bunun
sebebi bizim kltrmzn mistikleri desteklememesidir. Bu
ay yararl klabilecek tek nitelik tarafszlk ve bak asn
daki netliktir.

Zthk
Benlik duygusu ve manevi kutup zt dmtr. Bu a, snr
larn belirleyemedikleri takdirde kiileri, ar hassas ve kolay
etkilenebilir klar. Kendi kiisel hislerini dierlerinin hislerin
den ayrabilme ihtiyac duyarlar. Zihnin akl anlaldn
da, esasl alg konusunda yetenekleri ortaya kar. Bu a,
Neptn'n doum haritasnda konumland yere dorulmu
bir nevi anten gibidir.
Dengesiz a, bu bireyler iin de kendi kiisel gereklikle
rinden kopmalar veya kendilerini beenmi ve batl inanl
olmalar anlamna gelir. Pozitif yan ise gelecei grebilme ye
tenei ve zengin hayal dnyas ile geni bilin duygusudur.
Ay ve Gne Alan 295

Altm ve gen
Benlik duygusu ve manevi kutup uyum iindedir. Bu durum
iyi sezgi ve hayal gcn yaratr. A manevi btnl aa
vurur. Bu ada konumlanan Neptn, otomatik olarak 1945
ve 1985 yllan arasnda doan herkese pozitif ada bulunan
Plton'u kapsar. Hayal edebilme sezgisi ve kararllk hisleri
uyum iindedir. Hayal etme ve sagr kendiliinden geliir.
Dzenli meditasyon manevi farkndal kolayca gelitirir.

Gnes'in Plton'a Acs

, ,

Balant
Benlik duygusu ve igdsel kutup birliktedir. Bu a, samimi
inan ifadesini retir. Derin hisler z doayla e anlamldr.
Olumsuz etki, kiinin dnyevi problemlere odaklanmasna
neden olur. Bunun nedeni, Plton'un bedeni anlatmasdr.
Beden ve benlik duygusu derin ekilde bi.rbirleriyle birle
milerdir, bu yzden alkol ve uyuturucu dramatik etkilere
sahip olabilir. Alkolden uzak durmak gereklidir. Beden astro
lojik olarak depresyona yatkndr ve alkol depresyonu arttnr.
Yararl a, kutsal varlk ve yerleri anlamakta mkemmel
kapasiteyi salar. Plton'un sezgisel as beden ve kararllk
hislerine kardr. Manevi ilgi alanlan bulunan bireyler, uzun
manevi aktivite ykleri banndran yerlerden holanrlar.
Bu adaki insanlar kendi fiziksel ortamlannn bilincine
296 Budist Astroloji

eriirler. Mekanlardan ok abuk etkilenirler ve olumsuz or

tamlar kurmama konusunda mantkl farkndala ihtiya du
yarlar.

Kare
Benlik duygusu ve igdsel kutup stresli alardadrlar. Pl
ton ruh hali, miza ve derin hisleri etkiler. Bu a benlik duy
gusu ve derin hisler arasnda gerginlik dourur. Olumsuz du
rumlar, kt ruh hali ve mitsizlik duygularn ortaya kara
bilir. Bu adaki insanlar, olumsuz ortamlarda zarar gnne
korkusu iinde olabilirler ve bu nedenle karamsar ve ekim
ser grnebilirler. Olumsuz etki zellikle kii karamsar davra
nlara sahipse daha ok artar. Plton olumsuz durumlara bi
le bamllk gelitirebilir. Kt yarglama iyileme metodunu
daha karmak hale getirebilir.
Pozitif ortam dierleriyle derin ba arttnr. Bu da kolayca
bamlla ynelten bir ekilde insanlarn duyarllklann art
tnr. Bedenleri derin fiziksel tepkiler verir. Alkol ve uyuturu
cudan bu durumda kesinlikle uzak durulmaldr. evrenin fi.
ziksel ve duygusal etkisi ok gldr. Gneli bir ortam ve
pozitif dnceli insanlar tercih edilmelidir.

Zthk
Benlik duygusu ve igdsel kutup zt dmtr. Bu a, id
detli arzu ve bamlla neden olabilir. Bu etkinin dengesiz
Ay ve Gne Alan 297

ifadesi, zfarkndalk ve benmerkeziyeti bamllk arasnda

gidip gelir.
Dengeli a, dierlerine kar gl sorumluluk hisseden
ve kiisel snrlann aka izebilmi insanlar belirtir. Bu s
nrlar, kiinin inanlarnn bulunduu yerde belirlenir. Derin
inan ve dierlerini duygusal olarak etkileyebilme bu ztln
yararl alan olabilir. Dengeli a, aptal merhamet yerine zeki
merhameti ierir. Aptal merhamet, beceri eksiklii gsteren
hisler iin kullanlan Budist terimidir. Kii, yardmc olabil
mek iin dnce ve basiret olmadan isteklerinin duygusal
dzenini belirtir. Bu tip duyusal tepki ilikiyi de karmakla
trabilir.

Benlik duygusu ve igdsel kutup birbirini tamamlar. Bu bi

reyler kendi hislerine kar uyum iinde ve samimidirler. Bu
iki gezegen, duygusal btnl retmek iin birlikte alr
lar.
1945 ve 1985 yllan arasnda doan herkes Plton altm
Neptn asna sahiptir. Bu a, igd ve sezginin birbirleri
ni ans ve ezamanhhk hisleriyle desteklediklerini belirtir.
Kalpten hissedilen duygular bu insanlar tarafndan doal ola
rak hissedilebilir. Olumsuz aktivitede olsalar bile, drst do
landrc olmak gibi bir samimiyet derecesi gsterebilirler.
Gnlk meditasyon duygusal yaam yavaa btnler. Rya
ve sezgi aba harcamadan onlara gelecektir.
300 Budist Astroloji

mkemmel tekniklerdir. Zihnin bilgeliini sanat, mzik, ya

zarlk ve iir yazma gibi uralarla birlikte gelitirirler. Merkir
zekay canlandrr; bu uygulamalar zihni zeka ve ltufla l
damas iin parlatr.

Merkr'n Vens' e Acs ,

Balant
Zeka ve duyarlk e anlamldr. Bu bireyler grafik motifler ve
benzerliklerle dnrler. Duyusal dnya ve entelektel me
totlar doal olarak birbirini ierirler. efkatli, memnun edici
konuma bu konumla gelen duyarl, etkileyici bir tarzla akta
rlr. Fikirler airane terimlerle ifade edilir. Sanatsal kabiliyet
hem zihni hem de elleri kapsar. Tantra tanrlar Saraswati ve
Manjushri, zellikle teknikleri iin yararl olan bilgelik ve sa
natla ilgilenirler.

Altm
gen a bu iki gezegen iin mmkn deildir; fakat altm
as uygundur. Zeka ve duyarlk birlikte uyumlu ekilde al
rlar. Vens'n zarafeti Merkr'n entelektel ifadesinde yar
dmc olur. Duyusal dnya ve kiinin dnceleri doal olarak
birbirini ierir. Bu bireyler fikirlerini sevgi yoluyla sunabilir
ler. Dierlerinin duygularn harekete geirecek bir tavrla ko
nuurlar. Bilgelik Budas Manjushri'nin altn konumas, bu
 i Gezegenlerin Alan 301

adan kaynaklanmaktadr. Saraswati ve Manjushri tannala

rnn teknikleri mkemmeldir. Saraswati sanat icra etme ve
yazarlk tannasdr. Onun meditasyonunun gnlk uygula
n veya periyodik olarak tekrarlanmas tm sanatsal aktivite
leri arttrr. Manjushri'nin gnlk uygulamas, yazma ve ileti
im yeteneklerini ykseltebilir.
Not: Merkr ve Vens hibir zaman 76 dereceden fazla ay
n olamazlar, bu yzden balant ve altm, doum haritasnda
olabilecek en nemli alardr.

Merkr'n Mars'a Acs ,

Balanti
Aratrmann entelektel ilevleri irade ve azimle birlemi
tir. Zeka, azimle glendirilmitir. Bu bireyler, zihinlerini
herhangi bir konuya disiplin ve dzen iinde ynlendirmeli
dirler. Mars genellikle kapasite duygusu salar ve bu ada
zihin motive edilir. Bu balantnn olumsuzluu kuvvetli ve
uyumaz fikirlerdir. Bu bireyler dinlenmediklerini dn
dklerinde seslerini abucak ykseltebilirler. Konumann
c, dorudan doruya ak konuma ve aratrma birlikte
geliim gsterir. retme, bilgilendirme ve danmanlk po
zisyonlarnn tm bu adaki insanlar iin uygun meslek
lerdir.
302 Budist Astroloji

Kare
Zeka ve irade stresli alardadrlar. Bu birleim konumay
glendirir ve pozitif ve mutlu ortamlarda dorudan doruya
ve iten iletiim ekilleri grnr. Dnceler, enerjik ve co
kunlukla dolu bir tavrla ifade edilirler. Olumsuz ve stresli du
rum, konuma ve dnmeyi fkeli ve saldrgan yapabilir. Ge
nel etki zekay glendirir ve bu da kan basncn etkileyebi
lir. Mars, bedende ehi (Tibete'de: lung) enerjisini retir, bu
yzden stresli durumda fke bedeni sarsar. Skunet meditas
yon teknikleri bu adaki insanlar i;in mkemmeldir. Zen me
ditasyonu, gl disiplin basks nedeniyle uygun bir teknik
olmayabilir. Bu stil, g ve otoriteyi uygun bir tavrla yksel
tebilir.

Zthk
Zeka ve irade kutuplamlardr. Bu kare entelektel gce sa
hip kiiler yaratr. Olumsuz etki, ar buyurucu saldrgan ta
vrlar ortaya karabilir. Fikirler zihinde youn ekilde belir
lenir. Pozitif etki, zihnin geliiminde azimle yardmc olur. Fi
kirleri da vurma istei ok abuk kendini gsterir.

Altm ve gen
Zeka ve irade iyi ekilde alanmlardr. Zeka, irade ve azim
le birlemitir. Entelektel ilevlerin yaylm iyidir. Bu birey
ler her konuda disiplinle ustalaabilirler. Dnce gc, do-
i Gezegenlerin Alan 303

rudan doruya ak konuma ve aratrma tm birden geli

im gsterirler. Zihin ve iletiim ekillerini kullanan meslek
ler mkemmel seimlerdir.

Merkr'n Jpiter'e As
Balant
Zeka ve yaylm birlemilerdir. Bu a dnce esnekliini
tevik eder. Jpiter haritada nerede konumlanm olursa ol
sun canl ve cokundur. Bu ayla, Merkr'n merakl ve en
telektel nitelikleri ok ynll ifade eder. Her ey olumlu
olarak grlr. Fedakar davran da bu etkinin bir parasdr.
Dnce cmertlii vardr, bu yzden de konuma kolaylar.

Kare
Zeka ve yaylm stresli adadrlar. Zihin kolay heyecanlanr
bir yapya sahiptir. Bu bireyler belli bir sre boyunca sakin ka
lamamaktan dolay ac ekerler. Dnceler bu ada gl,
cokun ve neelidirler. Stresli durumlar veya youn i ortam
bu bireyleri bitkin drebilir. ok alma abas iindedir
ler. Zihin ok ynldr ama kolayca etkilenebilir. Bu ann
yaran esnek ve pratik zeka salamasdr. Manjushri uygula
mas, dnceleri dzenleyebildii iin yararldr.
304 Bu/is Astroloji

Zthk
Zeka ve yaylm birbirine ztlamlardr. Bu kutuplama plan
lar konusunda dnrken cokunluk yaratr. Ztln iki ya
n birbirine ilham verir. Bir taraf projeyi dnrken dier ta
raf heyecanlanr. An derecede evkli olmak olumsuz etki
yaratabilir. Genel olarak iyimser davran pozitif etkidir. Dli
ncenin ok ynll ve bilgi dolu yeni fikirler doal zel
liklerdir. Zihni ve iletiimi ieren meslekler iyi seimlerdir.

Altm ve gen
Zeka ve yaylm yararl ekilde alanmlardr. Dnceler es
nektir ve her eyden ilham alr. Jpiter'in cokusu Merkr'e
destek verir. Pozitif canllk duygusu tm yaam kapsar. Bu
bireyler iyi ve cmert bir doaya sahiplerdir.

Merkr'n Satrn'e Acs

Balant
Zeka ve yap e anlamldr. Merkr merakldr ve her eyi an
lamak ister. Satrn pratik ve pragmatiktir. Bu ikisi dnya hak
knda mantkl tahminlerde bulunurlar. Zihnin keskin zekal
entelektel yetenekleri pratik uygulamalarla artar. Bilgeliin
derinlii, kii yaam ifade edebildike geliir. Bu bireyler ya
anlan boyunca manevi uygulamalarda bulunurlarsa, bu ba
 i Ge::cgcnlcrin Alar 305

lantdaki esas ve pratik faydalardan yararlanlabilir.

Olumsuz etki, inat ve deiimlere kar direnli olmaktr.
Bu balantdaki insanlar tedirgin olduklarnda veya ardk
lannda, geri dnceli bir kiilie brnmeye eilim gsterir
ler. Tutucu dnce ekilleri hakimiyet kurar. Hazrlanma
iin yeterli zaman tannrsa tartma kapasitesi de oluturula
bilir.
Bu a retmenler, danmanlar ve otoritenin nemli ol
duu alanlarda alan kiiler iin yararldr. Manjushri ve
Vajrapani gibi meditasyon tanralar her iki gezegenle de iyi
uyum salarlar. Geni dzeyli retime ak olmak da, sistem
li ve yapsal yntemle yapldnda yararldr. Guru yoga tek
nii de, ilham ve takdis edilme seviyesini ykseltebilir. Nite
likli retmenlerle iliki zgveni ortaya kartr.

Kare
Zeka ve tutucu yap birbirlerini strese sokarlar. Merkr'n en
telektel merak, Satm'n ortaya koyabilecei gvensizlik
korkusu tarafndan zorlanr. Satrn'n etkisi kendini hem ie
kapank hem de dadnk ekillerde ifade edebilir. lekapa
nk olanlar sessiz ve ekingen olabilirler. Bu, zellikle iletiim
yeteneini belirtir. Kendilerini gvende hissedene kadar, nasl
hissettikleri konusunda konumaktan ekinebilirler. Zihin,
kendi dnce metadan evresinde demir atar. Bu durum ay
n zamanda aalk kompleksi veya olumsUZ eletirel davra
_
na da yol aar. Dadnk kiiler, inat ve geri kafal bir zih-
 306 Budist Astroloji

niyete sahiptir. Kendilerini daha kolay ifade edebilirler, fakat

durumlar kontrol edebilme ihtiyacna baldr. Onlarn kor
kusu, zarar grme ihtimalinin yansmasdr.
Bu ann olumlu grnm, keskin gzlem gc olabilir.
Zihin zekidir ama kolayca karamsar olabilir. Ak ve merhamet
meditasyonlar, bu yarglayc ve meyilli etki iin mkemmel
panzehirler olabilirler. Otoriter zsayg ve yetenekli etkileim
ler geliim alanlardr.

Zthk
Zeka ve tutucu gr ztlk iindedir. Bu ztlk eletirel ve yar
glayc davran ortaya koyabilir. Kiisel ac ve zmlene
meyen hisler varsa bu etki her eye kar dokunakl olumsuz
luk yaratabilir. Birey yarglayc ve dik kafaldr.
Olumlu davran, olaylar deerlerine gre tartp yarglama
yeteneini kazandrr. Olumlu ve olumsuz etki arasndaki fark
davranlardr. Pozitif davrann dikkatlice yerine getirilmesi
esasl, disiplinli dnceyi ortaya kartr .

. Altm, ve gen
Zeka ve tutucu bak as iyi ekilde alanmlardr. Bu a,
etkinin yumuamas dnda Merkr ve Satrn arasndaki ba
lantyla benzerlik gsterir. Disiplinli dnce gc ve fikir
edinme yetenei birbirine yarar salar. Doru veya kontrol al
tnda olma durumu yoktur. Danmanlk gerektiren her mes
lek iyi seimdir.
i Gezegenlerin Alar 307

Merkr'n Urans'e Acs ,

Balant
Zeka ve yenilik birlemilerdir. Merkr'n entelektel etkisi
bu ayla mkemmel ekilde gerekletirilir. Urans spontan
ve nktecidir. Manevi bireyler, Urans'n entelektel anlay
a anf tepkiler verdiini dnebilirler. Deerli fikirler kendi
liinden ykselir. Bu yararl etki, zeki insanlar yaratabilir. Ba
msz ve serbest fikirler retilir.
Bu balantnn yol at olumsuz bir etki vardr. ren
meye az lde disiplin eklendiinde zihin dzenini kaybede
bilir. Urans'n atlgan ynn kontrol edebilme ihtiyac, po
zitif alan ortaya karmak iin nemlidir. Skunet meditas
yon teknikleri iyi seimlerdir. Urans'n spontanlndan ya
rarlanrlar.

Kare
Zeka ve yeniliki fikirler birbirini strese sokar. Zeka evrim
halindedir. Pozitif durumlar muhteem ve ferahlatc konu
malar yaratr. Fikirler esnektir ve kolayca ifade edilebilirler.
Olumsuz alar, Urans'n daha karmak ynlerinin var ol
duu durumlarda, stresli ve gvensiz durumlar ortaya karr.
Bu kiiler, mantkl ve tutarl olmayan fikirler ortaya atabilir
ler. Onlarn dnceleri, bilgilerini iddetle ifade eder. htiyat
sz, uygunsuz eyler sylenir.
308 Budist Astroloji

Bu a, samsarann deliliini takdir etmek iin mkemmel

dir. Hayat nceden tahmin edilemez. Bu kiiler zgven sahi
biyse, bu durumda geleneklere uymazlar. Zarar grme korku
su yaadklarnda bu a sinirli hisler retir. Rahatsz ve diken
stnde grnrler.
Disiplin ve skunetle ilgili meditasyon tekniklerinin kulla
nm, Urans'n karmak doasn kontrol etmek iin en iyi
yoldur.

Zthk
Zeka ve yenilik zt dmlerdir. Sarkacn bir taraf entelekt
el incelemeye dier taraf da yenilie doru sallanr. Bu kutup
lama zeki konumalar canlandrr. Bilginin karmak sunu
mundan ve bozulmalardan kanmak gerekir. Olumsuz etki
ler dnceleri datr ve meditasyonda zorlanmaya neden
olur.
Pozitif etki, ok ynl dnmeyi salar. Yeni fikirlerde
kendiliinden gelien cokunluk vardr. Budist diyalektikle
riyle ilgili almalar ve manevi uygulamalarda kelimelerin
akllca kullanm bu adaki insanlar muazzam ekilde etki
ler. Bu da, zihnin hzn arttrmada yarar salar.

Altm ve gen
zeka Urans'n spontanlndan faydalanr. Pratik zekal ve
komik diyaloglar bu uyumlu alarn birer parasn olutu-
 i Gezegenlerin Alan 309

rurlar. Urans'n tm bireysellii ve enerjisi entelektel kapa

sitede ilerler. Merkr ve Urans arasndaki alarla ilgili bilgi
lere yeniden gz atmak bak asn geniletir.

Merkr'n Neptn'e As
Balant
Zeka ve manevi kutuplar birlemitir. Merkr'n zeki, merak
l etkisi hayal gc ve sezgiden yararlanr. Zihin yaratc olur.
Bu bireyler dzenli olarak meditasyon yaparlarsa, grselletir
me uygulamalarnda bir problem yaamazlar. Neptn anten
gibidir ve balant zihnin sezgisel anlaym salar. Ryalar
kehanette bulunabilir ve dierlerinin dncelerini anlamay
mmkn klabilir. Kiisel dncelerle dierlerinin dnce
_
lerini birbirinden ayrabilme zorunluluu vardr. Bu zm
zor bir etki olabilir, fakat bu kapasite gelitirilmemise kii
kolayca etkilenebilir ve kafas karabilir. Bilgelik Budas Man
jushri uygulamalar, Neptn'n bu balantda retebilecei
ekil ve fikirlerin aklanmasnda ve derinletirilmesinde yar
dmc olur.

Kare
Zeka ve manevi kutuplar birbirlerini strese sokarlar. Merak ve
fikirlerde etkili olan zeka manevi bak asnda bulunur. Ka
re, iletiimi zorlatrabilir. Konuma birok yne yaylabilir.
310 Budist Astrolo;:

Burada geni, yaratc bir bak as vardr. Bu etkinin en k

t ifadesi dank entelektel samalamalardr.
Olumsuz etki zekay zellikle endie ve korku eklinde et
kiler. Hayal edebilme gc durumu arptabilir. Neptn ka
mera mercei gibidir ve bu durumda odak noktasndan uzak
tadr.
Yararl etki, manevi tavrlarla esasl bilgiyi yaratr. Fizik
anlamda derin bir anlay mmkndr. Bu bireyler birtakm
grlere sahip olabilirler. Dou kltrleri bu tarz aktiviteleri
kabul etmeye daha meyillidir. Bat, bu insanlar hayalperest
olarak adlandrr. Olaylan farkl bak alaryla grebilme ye
tenekleri sra ddr. Sakinlik ve sknet meditasyonlar, bu
ann yaratabilecei odaklanamama sorununu ortadan kald
rabilir.

Zthk
Zeka ve manevi kutuplar ztlk iindedirler. Bir u, entelekt
el incelemeyi ve dieri de yaylm belirtir. Ztlk, temel
manevi dnceyi tevik edebilir. Yaratclk zekada gl e
kilde ileyebilir. Neptn'n hayal gcn kontrol edebilmek
iin meditasyonla disiplin salanmas gerekir. Olumsuz etki,
az da olsa pratiklii olan dank ve bulank dncelere ne
den olabilir. Pozitif etki daha byk bir resim grebilme yete
neidir. Geni ve esasl konular sezgisel olarak anlalr. Gr
selletirme ve trensellii vurgulayan meditasyon, bu kutup
taki insanlara yarar salar.
i Gezegenlerin Alan 311

Altm ve gen
Neptn ve Merkr'n uyumlu alan balantyla benzerlik
gsterir. Etki ok gl deildir ama yaratc ve sezgisel etki
ler burada bulunur.

Merkr'n Plton'a Acs ,

Balant
Zeka ve igdsel kutup birleirler. Derin fiziki hisler, bireyin
zekas ve dncesiyle birleir. Bu, entelektel inceleme unsur
lar kadar itenlik ve inan ortaya koyar. insanlk ve yaamn
temeli, Merkr'le dorudan doruya birlemi olan Plton'la
berrak ekilde grnebilir. Manevi gr gelitirmek iin hi
bir aba harcanmyorsa, sradan ve dnyevi dnceler hkm
srmeye balar. lyi davran empati ve dikkati tevik eder. Bu
bireyler dncelerini aka ifade edemeyebilirler ama bunu
yapabildiklerinde sra d ve iten bir ifade ortaya kar.

Kare
Zeka ve igdsel kutup birbirini strese sokar. Bu gezegenler
arasndaki kare , zihni strese sokan ruh hali ve derin hisler an
lamna gelir. Etki ounlukla sessiz ve utanga bireyi belirtir.
Bu insanlar yaamn karanlk ve igdsel yann grme yete
neine sahiptirler. Onlar iin, ac veren deneyimler hakknda
312 Budist Astroloji

konumak kolay deildir. Bu derinlik, acy anlamakta ve em

pati oluturmakta yararl olabilir. Tarafszln baz unsurlan
eksikse empati depresyona dnebilir. Bu bireyler duygusal
yaralardan kolay kaamazlar. lm veya ilikinin bitmesi gibi
duygusal olaylardan kendilerini kurtarmalar birka yl sre
bilir. Hisleri yava yava deiim gsterir.
Pozitif oluumlar itenlik ve inanc meydana getirirler. tli
kiler ciddiye alnr. Baka birine yardm etme sorumluluu
yllar boyu unutulmayacaktr.

Zthk
Zeka ve igdsel kutup, haritann zt ynleridir. Bir taraf en
telektel inceleme, dier taraf da igddr. Bu, zihin ve fizi
ki hisler arasndaki kutupsallamadr. Bir ideale olan inan
an derecede vurgulanabilir. Beden ve ruh hali zekay etkiler.
Burada sessiz ve iten bir konuma vardr. Davran olumsuz
sa, kt ruh hali ve karanlk dnceler ortaya kar.
Olumlu davran, insanlar empatiyle anlar. Bu a ifa ve
renler ve bakm ilerinde alanlar iin mkemmeldir.
Fedakarlk, ak ve merhamet meditasyonlar bu ztln olum
lu ifadeleridir.

Altm ve gen
Zeka ve igdsel kutup iyi ekilde alanmlardr. Derin his
ler, bireyin dnce modelleriyle karmtr. Bu, byk bir
i Gezegenlerin Alan 313

itenlik yayar. Manevi retide inan gl olabilir. Bu birey

ler Tantralann daha derin anlamlann kavrayabilirler ve by
lece bedenle ilgili meditasyonlan kolayca yerine getirebilirler.
Baz doal zelliklerin insanln temel ynn bask altna al
mamasna dikkat etmeleri gerekir. lyi davran empati ve dik
katin gl olmasn garanti eder. Bu insanlar hissettiklerini
tam olarak ifade edemezler ama ilerinden geenleri her za
mankinden daha derin ekilde anlayabilirler.

Vens'n Mars' a Acs ,

Balant
Duyarlk ve irade birbirine karmtr. Tatmin arayna azim
eklenmitir. Cokun tutku hem duygusal hem de sanatsal ola
rak mmkndr. Cinsel hisler gl ve salkldr.
Bu balantnn olumsuz as, an dknlk ve ehvettir.
Bu tepkiler bencilliin rndr. Dierlerine kar merhamet
li hassasiyet gelitirilirse bu durum deiebilir. Bu a, manevi
uygulamann bask ve hayal knklna yol aan kat tarzn
desteklemez. Daha verimli manevi uygulama, hedonizmle ay
dnlanabilir. Bu, dierleriyle memnuniyeti paylama olarak
ortaya kar. Kendine dknlk olmad iin bu durumun
daha olumlu olduu dnlr. Memnun etme ve memnun
olma istei bu ayla ortaya kar. Tantra uygulamas mkem
mel bir seimdir. Vens'n konumu tatmin duygusunun ne-
314 Budist AstroloJ:

rede bulunabileceini anlayabilme asndan nemlidir. Mars

bu giriimi kolaylatrr ve bylece birbirlerini etkilerler.

Kare
Duyarlk ve irade stresli ekilde alanmlardr. Vens'n du
yarl, karlkl etkilemeyle tatmin ve memnuniyet salayacak
duyu objelerini belirtir. lrade gc geliime stres katar ve mern
nuniyet arayn harekete geirir. Stresli durumlar dknlk
ve bencillik olarak ortaya kabilirler. Burada memnuniyet ara
ynn nerede durdurulacan anlama .ve oranlama eksikli
olabilir. Cinsel olarak bu insanlar cokuludur ama ayn ekilde
arzulan uygun seviyenin tesine ykselebilir. Hayatn duyusal
ve memnun edici yan gl istekle stres altna girer.
Pozitif ortam neeli ve sevgi dolu karlkl etkilemeyi art
trr. Bu insanlar darda elenebilirler. Bu a, feda kar davra
nla eletiinde yararl olarak kullanlabilir ve daha sonra
kendine merkezlenmeden ve aldanma duygulan olmadan ba
llk ve ak duygulann ifade edebilir. Manevi retmenler g
nlszlk hissetmektense, ball dierlerinin yararna kul
lanmann daha kolay olduunu sylerler. Bu ayla pozitif un
surlann ortaya kn garantilemek iin paylam ve merha
meti gelitirmek yararl olabilir.

Ztbk
Duyarlk ve irade gc ztlk iindedirler. Bu a, gl sevgi
ve cinsellii tevik eder. lki gezegen etkin duyusal etkileimi
 i Gezegenlerin Alan 315

dnyaya sunarlar. Bir eyler yapma istei duyusal aktiviteyi

tevik eder veya tam tersin ekici herhangi bir nesnenin onun
la karlkl etkileim iine girme isteini retir. Bu ann
olumsuz etkisi du:'Usal tatminde ar dknlktr. Pozitif
etki, aktif sevgiye sahip olmaktr. Bu pozitif etki dierlerinin
mutlu olmas dileini tevik eder. Cmertlik bu ada kolayca
hissedilir.

Altm ve gen
Altm ve gen alan balant ile benzerlik gsterir ama du
yusal olma drts o kadar gl deildir. Buradaki eilim,
duyusallk ve akn salkl biimde oluumuna kardr. ra
de hareketi motive ettiinde Vens'n zarafeti ortaya kar.

Vens'n Jpiter'e As
Balant
Duyarlk ve yaylm birbirleriyle birleirler. Jpiter'in yay
lm ve cokunluu, Vens'n etkiledii duyusal aktiviteyi art
trr. Duyu kaplan canl ve uyanktrlar. Hayat dolu deneyim
le iin ak vardr. Ak ve sevginin genel ifadeleri kolaydr.
Balant gl bir adr ve duyusal arlklann farkna var
mak gerekir. Bu a duyusall genel tatminin tesine yaygn
zevklere tar.
Balant olduunda bu gezegenler manevi fedakarlk uygu-
316 Budist Astroloji

lamalarn doal olarak gerekletirirler. Sanatsal ifade ve g

zellikten alnan zevk artar. Cmertlik hem fiziksel hem de
duygusal olarak bu ifadenin bir parasdr.

Kare
Duyusallk ve yaylm stresli alardadr. Jpiter'in iyimserlii
ve cokunluu duyusal alan etkiler, bu yzden sarsnt ve tal
minsizlik yaratabilir. Burada duyusal dzeyde bir heyecan
vardr. Bu a, ilikiler iin ho durumlar yaratr. Pozitif etki
elenceli aktr. Olumsuz etki ise, s::ekli uyann ihtiyacndan
dolay sklma olmasdr. Olumsuz etki, kii meditasyon yap
maya alrsa daha da belirginleir. Zihin kolayca uyum sa
layamaz. Buda, insanlarn arzu alannda bulunduklarn syle
mitir. O bu sz be duyunun hareketleri ve bunlarn yarat
t lgnlklara dayandrr. Bu astrolojik a lgnlklar artt
nr.
Bu adaki insanlar dierlerine iyi niyet ve sevgi dnda
kolayca yardm edebilirler. Dierlerine yardm iin cokunluk
vardr. ok alma ve an uyarmlar, merhametli olmaya en
gel tekil ederler. Bitkinlik retici aktiviteyi engeller.

Zthk
Duyusallk ve yaylm ztlk ierisindedirler. Duyular -gzler,
kulaklar, burun, dil ve beden- yaylm, iyimserlik ve cokun
lukla ynlendirilirler. Heyecanlanma olaslklar ve memnuni
 i Gezegenlerin Alan 317

yeti arasnda sarsnt vardr. Jpiter ve Vens'n ztl duyu

sal veriyi ykseltir. Bu bireyler birok grevi yerine getirmeye
gdlenmi olabilirler. llham alma, sevgi ve scakla baldr.
Gzellii takdir etme arzusu yksektir ama elenme istekleri
problem yaratabilir. Bu adaki insanlar elencelidirler ve
kendilerini sadece kk elencelerle snrlamak istemezler.
Duyu oran ve dengesi ar uyarmlar engelleyebilir.

Altm ve gen
Vens'n tm gzellii ve zarafeti bu iki ayla birleir. Jpi
ter'in iyi niyeti ve cmertlii byktr. G durumlarda bile
nazik olmay seer. Duygusal yaradl sevgi doludur. Bu bi
reylerin davranlar, bu alarn nasl aklanaca konusunda
anahtar rol oynarlar. Olumsuz davrantaki birey bu etkiyi po
zitif davranl olanlar kadar baarl kullanamaz. Pozitif his
ler, burada astrolojik olarak bulunan yaylmc akla uyum
iindedirler.

Vens'n Satrn'e Acs ,

Balant
Duyusallk ve tutucu hisler birlemilerdir. Satrn, olaylan
gvenlik ve gvenilirlikle yaplandrmak ister. Vens'n sevgi
ve ak pratiktir. llikiler salam ve uzun sreli olma eilimin
dedirler. Ksa sreli ilikiler rahatszlk verebilir. llikinin ya-
318 Budist Astroloji

plandrlmasnda ncelikler vardr ve ein gvenilir olmas

C!erekir. Bu etkenin olumsuz oluumu ilikiye sk skya sanl
mak olabilir. Bu duygusal tepkiler olumsuz davran ve g
vensizlikten kaynaklanr. Olumsuz davran glyse, e veya
arkadan beklentilerinden dolay birok problemler ortaya
kar.
Bu ann pozitif ifadesi, Satrn'n duyusal dnyadan talep
ettii gereklik nedeniyle sanatsal kapasitenin kaybolabilece
idir. Uzun sreli sanatsal projeler ve gzel sanatsal eserler
memnun edicidir. Dengeli davran bilge ak bytr. lliki
ler ve akla ilgili beklentiler mantkldr. tlikinin kademe ka
deme bymesi sz konusudur ve scaklk bir kez kuruldu
mu yaam boyu srer.

Kare
Duyusallk ve tutucu yap stresli olarak alanmlardr. Bu a
iki ekilde belirtilir. lednk bireyler ak ve sevgilerini be
lirtme konusunda gvensiz olabilirler. Bu btn hoa giden
durumlar iin geerli olabilir. Duygusal konularda rahat his
setmezler ve kendilerini geri ekerler. tlikiler yava geliime
meyillidir. Bir kez iliki kurulunca da bu bireyler kaybetme
korkusu yznden gl ekilde balanabilirler. Bu insanlar
zarar grme korkusuyla sevgilerini ifade etmeyi bile kesebilir
ler.
Dadnk insanlar daha fazla talep edicidirler. Dierleri
ne kar olduka gz alc olabilirler ve flrt edebilirler. Moti-
 i Gezegenlerin Alan 3 19

vasyonlar daha derin olursa, tm eylemlerini kapsayan g

vensizlik duygusu ortaya kabilir. Bu gvensizlik, sevildikle
rini hissetmeleri iin onlar flrt etmeye tevik eder. lliki ku
rulduunda, bu adaki insanlar elerinden istikrarl olma ta
lebinde bulunabilirler. Beklentiler yksektir ve ladnk ki
iler iddetli bir memnuniyetsizlik gsterebilirler. Hem
iednk hem de dadnk kiiler temel gvensizlik hissine
tepki verirler.
Vens-Satrn karesindeki insanlar iin scaklk hissi ve g
vensizlik duygusu arasndaki fark anlamak nemlidir. kisi
nin birbiriyle kantnlmamas gerekir. Karkln sebebi, ki
isel gvensizlii bir bakasna atmakta yatar. Eer kiisel his
ler bireysel aren; ile snrlandrlabilirse, karmaklktan kur
tulmak iin daha iyi bir kapasite elde edilmi olunur. Bu a
nn pozitif taraf, ak ve ilikiler konusunda pratik ve pragma
tik olmaktr. Satm'n her as byk bir bilgelie sahip ola
bilir. Bilgelik, zeki ve dnceli bir temel zerine kurulabile
cei derin dnce kapasitesine gereksinim duyar.

Zthk
Duyusallk ve kontrol etme istei ztlk iindedirler. Sarka
duyusal iliki ve tutuculuk arasnda gidip gelir. Bu a bam
llk duygusunu etkiler. llikilerdeki genel sorun korku ve
yarglamadr. Ak ilikisinde gvenlik ihtiyac gldr. Bu
karenin en kt etkisi korku nedeniyle kontrolc ve dalavere
ci olmaktr. Her iki durum da korku motivasyonu etkiler.
320 Budist Astroloji

Ak ve bamllk konularnda gereki davranlar sebe

biyle, pozitif davran ilikilerde gvenilir kararllk gsterir
Satrn byk bir bilgelik gsterebilir ve burada Satrn kalp
ten gelen derin bir bilgelie sahiptir. Bu bilgelik kiisel gven
lik hislerini dengelemeyi ve sevilen kiinin z ifade haklarn
renir.

Altm ve gen
Bu uyumlu alardaki Satrn ve Vens, ak ve yaamda istik
rar duygusunu retir. Satm'n bilgelii Vens'n etkisine
fayda salar. Pratik bilgelik duyusal aktiviteye yaylr.

Vens'n Urans'e Acs ,

Balant
Duyusallk ve yenilik birlemilerdir. Urans doum harita
snda her nerede konumlanm olursa olsun kendiliinden
geliime eilim gsterir. Bu a, akn hissedildii her yerde
inanlmaz gl bir zgr ifade duygusunu ortaya koyar. Bir
bireyin ak yaylarak herkese ifade edilme eilimi gsterir.
Ak hisleri tm dbyaya yaylma eilimindedir. Bu a elen
celi ve sanatsal nitelikler retebilir. Sanat geleneksel olmaya
bilir ama bireysel cazibeye sahip olacaktr. Dierlerine duyu
lan spontan ak ve ksa sreli ilikiler yaygn davranlar ola
bilirler.
i Gezegenlerin Alan 321

Akn gvenilmez olduuna inanlp, her zaman yanl ki

ilere kar ekim hissedilebilir. Bu insanlar kendilerini kar
mak ilikilerin kurban olarak hissedebilirler. Eer Ura
ns'n spontanl ile ba edebilecek kadar dadnk deil
lerse problemler ortaya kabilir. Bu bireyler zgven ve iyi
bir kalbe sahiplerse aklann serbeste ifade edebilirler. Tant
ra bu balantyla iyi uyum salar. Vajrayogini ve Heruka
Chakrasambhara Anutara Yoga lantralar mkemmel uygula
malardr. Bu tannlar, aydnlanma yolunda ehvet ve arzunun
dntrlmesiyle ba edebilirler.

Kare
Duyusallk ve yenilik birbirini strese sokar. tlikiler karmak
lar. Ak ve sevgide zgrlk ihtiyac kuvvetlidir. Bu kiiler
ok abuk ak olup ilikilerine de ayn hzla son verebilirler.
Uzatlm iliki tatmin edici grnmez. Bamszlk ve tahmin
edilemeyen spontanlk ilikileri olumsuz etkileyebilir. Bu ka
renin baka bir olumsuz as, kiilerin kendilerini kt iliki
lerin kurbanlar olarak grme ihtimalidir. Bu insanlar ilgin
ama gvenilmez kiilerle ilgilenebilirler. llikilerde yapabile
ceklerinin en iyisini yapmaya alrlar ama olaylar tahmin
edilemez ekilde gelime gsterir.
Sanatlar ve tiyatrocular bu ay ynlendirici bulabilirler.
Onlarn duyusall zgr ruhludur. Sanatlar setikleri her
ortamda, son derece ilgin sanat formlar retebilirler. Aktr
ler etrafta olmaktan holanrlar. Arkadalar bu tip bireylerle
322 Budist Astroloji

birka gnlk etkileimden sonra bitkin derler.

Eer fedakar davran edinilmise, bu ann yararl etkisi
Tantra uygulamalar ile uyum gsterir. Fedakarlk ac verici
davranlar engeller. Birey zgr ruhludur.

Zthk
Duyusallk ve yenilik kutuplamlardr. Vens-Urans ztl
ndaki insanlar canl ve elenceli olarak etrafta dolarlar.
Ak ve elencenin beklenmedik ekilde davurumu yaygn
dr. Olumsuz etki, ilikilerde fazla bamsz olmaktr. En k
t etki, dnmeden ak olmak ve detaylar zmeye alr
ken kargaa yaamaktr. Eer bu insanlar ak ilikilerinde g
vensiz hissediyorlarsa, ztlk onlarn sinirli olmalarna neden
olabilir.

Altm ve gen
Bu etkinin pozitif davurumu bamszlam kalptir. Duyu
lar zgrlk duygusundan esinlenirler. Ak ve zgrlk ara
sndaki denge elence ve nee yayar. Urans'n aydnlanm
Tantra ile birleimi srasnda ak ve cinsel birlemenin doa
st unsurlar aa kaca iin, bu a Tantra uygulamasn
da zellikle yararl olabilir.
i Gezegenlerin Alan 323

Vens'n Neptn'e As
Balant:
Duyusallk ve manevi kutup birliktedir. Bu a gerek roman
tik kiiyi gzler nne serer. Neptn'n yaratc ve sezgisel
alan, duyusal alanlan etkiler. Ak manevi ve fiziksel olma
yan bir deneyimdir. Bu, memnuniyet grlmesini salar ve
ak ilikisinin atmosferini yaratr. Cinsel ilikide bulunma bu
kiileri mum nda yenen bir akam yemei kadar ilgilen
dirmeyebilir.
Bu etkinin olumsuz ifadesi, gerek bir iliki kurmak yerine
onun hayaliyle yaamaktr. Bu a kiileri utanga ve anlal
maz yapabilir ve hislerini da vurmalarn engelleyebilir.
Bu etkinin baka bir yn de, akn manevi boyutudur.
Ak, gerekliin en son seviyesine geer. Meditasyon, evrenle
birlik olma deneyimini yaratabilir. Yaratclk sevgi ve mem
nuniyetle uyum salar.
Neptn ayn zamanda bu insanlarn dierlerini etkiledikle
rini sezgisel olarak anlamalarn salar. Bu adaki tek prob
lem, Vens'e uygun fiziksel zemine sahip olmamasdr. Nep
tn'n kozmik geniliini oturtmak iin pragmatik dnce
ihtiyac vardr.

Kare
Duyusallk ve manevi kutup birbirlerini strese sokarlar. Nep
tn'n hassasiyeti, odakland her eyi byten kamera mer-
324 Budist Astroloji

cei gibidir. Mercek, kare asyla odaklanma dnda kalabilir.

Alglar yanl ve yanlsama olarak ortaya kabilir. tlikilerdeki
beklentiler hibir zaman ka.rlanamayabilir. Bu adaki insan
lar romantik olabilirler ama bwyk ihtimalle gerek ak orta
ya koymakta pratik olamazlar . Bu etkinin en kt davurumu,
seven kiiyi reddetme veya davranlanndan phe duymaktr.
Duyusallk ve hayal gc birbirlerini strese sokarlar.
Pozitif ve oturmu davran, manevi sevgiyi harekete gei
rir. Birey evrene ak olabilir. Akl hocasna duyulan fedakar
hisler ve ballk gl olabilir. Pozitif etkinin asl sebebi, ha
yal gcn kontrol altnda tutan gereki davrantr.

Ztbk
Duyusallk ve manevi kutup birbirlerine kar zt durumdadr
lar. Hayal gc ve duyusallk sarkacn zt taraflarnda bulu
nurlar. Sarsnt, geni bir bak alannda ve form, ses, koku, tal
ve dokunma arasnda hareket eder. Bu sanatlar ve manevi
insanlar iin iyi bir adr. Hayal gc ve sezgi fiziksel hassa
siyeti ykseltmek iin birlikte alrlar.
Olumsuz a bu bireylerin aklann ifade etmekte zorluk
ekmelerine neden olur. Neptn'n etkisi altnda, ok fazla
hayal kurarlar ve elerine hislerini detayl ekilde anlatmazlar.
Spektrumun dier yannda pratik uygulamadan uzak mkem
mel olarak grlen ak vardr. Ak hisleri, gerek ruh eini
bulma umuduyla birlemilerdir. Bu insanlar pratik olmama
eilimi gsterirler.
i Gezegenlerin Alan 325

Pozitif etki dengeli davrantan doar. Manevi uygulama

lar, akn doasn aa karmaya yardmc olurlar. Asl so
nu, dengeli ve gereki davrantr.

Hassasiyet ve sevgi birlikte alrlar. Vens manevi bilgiler

den yararlanr. Nazik ve ince yaklam hayal gc yoluyla ifa
de edilebilir. Sanatlar, yazarlar ve airler gzellie ulamann
yolunu bulurlar ve ilerinde de bunu ifade ederler. Manevi bi
reyler, arkadalarnn duygusal yaradllarn hissedebilirler.
Neptn'n tm yaratcl ve sezgisi, Vens'n duyusal sevgi
siyle uyum salar.

Vens'n Plton'a Acs ,

Balant
Duyusallk ve igdsel kutup birleiktir. Plton, bedenin
olaylara kar tepkisine ynelir. Vens'n sevgi ve ak, Plton
ve bedenle birleir. Ak olmak fiziksel bir olaydr. Ak biyo
lojik ve hcresel seviyede deneyimlenir. Ak olmak ve gl
ekim ve ballk hissetmek e anlamldr. Plton'un etkisi, di
gerleriyle uzun sreli ilikilerde gl bamllk yaratabilir.
Bu durum iin denge, geicilik zerine yaplan meditasyonla
salanr. Asl problem, bamllk ve arzunun kuvvetli olmas
dr. Davran gereki deilse, problem daha da byr. Genel-
326 Budist Astrolop

likle ak ve sevgi derin, iten ve uzun srelidir.

Bedensel sezgi Plton'un etkisinin bir parasdr. Dierleri
ni iyiletirmekte yardmc olabilir. lyiletinne yeteneini gel
tiren Budist meditasyonlarndan Beyaz Tara, Hekim Buda ve
Amitayus iyi tekniklerdir.

Kare
Duyusallk ve igdsel kutup streslidir. Plton'un retig
derin fiziki hisler bamllk ve sk skya balanmaya doru
ynelirler. Alkol ve uyuturucu gibi tatmin salayan maddele
re kar dikkatli olmak gerekir. Fiziksel olarak kolayca tiryak
olma eilimi vardr.
Bireyler birbirlerini tandka gl ilikiler kurulur. llik:
baarszla urarsa, bu kare ac eken bamll ortaya
kartr. Bamllk bedende fiziksel duygu olarak hissedilir. Bu
insanlar, eer hassas deillerse cinsel talep iinde bulunabilir
ler. Sevilen kiiyi kaybetme ve ayrlk durumlarnda yaygr.
olarak depresyon ve melankoli grlr.
Bu adaki insanlar, pozitif ortamlarda dierlerine byk
lde destek salayabilirler. Kendini adama ve ak derindir
itenlik abartlm olabilir ama kendini adama ve his seviyes
ni doru olarak seebilir.

Ztlk
Duyusallk ve igdsel kutup birbirine zttr. Ztlk, derin f.
ziksel hislerle gl bir aka tevik edebilir. Sarka, bedenir:
i Gezegenlerin Alan 327

aka olan ihtiyacndan ve var olan ilikiden, dier utaki g

zel insanlarla nesnelerin manyetik ve gl ekimine doru
sallanr.
Bu etkinin olumsuz davurumu, bamllk ve zihnin faz
la huzurlu olamamas durumudur. Cinsel tepki kuvvetlidir.
Bunun nedeni, beden ve duyularn birbirlerine ters olmasdr.
Ak olmak bunu fiziksel seviyede hissetmektir. Plton'un
olumsuz bamlln azaltmak iin Budizm, kiisel geicilik
zerine yaplan meditasyonlar nerir.
Bu ztln pozitif etkisi altnda, bu insanlar arkadalarnn
iten sevildiklerini hissetmelerini salarlar. Dharrna'ya kar
duyulan derin inan ve retmene kar duyulan gl ba
Plton'un etkisinin bir parasdr.

Altm ve gen
Arta kalan uyumlu alar benzerdirler ama balant ve ztlk
tan daha zayf ifade ekilleridirler. Bu blmlere yeniden gz
ann ve etkin olan daha yararl unsurlara bakn. Esas olarak
ak ve inan itendir.

Mars' 1n Jpiter'e As
Balant
irade ve yaylm birbirleriyle birlemilerdir. Mars'n kapasite
si ve azmi, Jpiter'in cokunluk ve iyimserlik duygulan ile ta-
328 Budist Astroloji

mamlanr. Fazla enerji btn aktivitelerde gsterilir. Projede

olaslklar arttka, i yapma atlm da daha glenir. Bu a
kiiyi ikolik yapabilir. Her eye kar cokulu olma eilimi
vardr.
Youn Budistler bu gezegenden yararlanabilirler. Onlann
gr dierlerine yardm etmektir ve bu balant iyi niyet ve
cmertlii esinler. lyi niyet belirten meditasyonlar, pozitif y
nelimi belirlemekte yararldrlar. Huzur arttrc ve stresi yok
edici meditasyonlar ikolik olmaktan kurtulmak iin nemli
dirler.

Kare
lrade ve yaylm birbirlerini strese sokarlar. Mars'n ileri ba
arma istei pratik olann tesine yaylr. Bu adaki insanlar
gl bir ikolik olma eilimi gsterirler. Onlar her zaman yo
undurlar. Baz kiiler kolayca sarslabilirler ve pozitif olarak
motive olmu olsalar da kolayca bitkin debilirler. Bu a,
meditasyonun uzun, sessiz evreleri iin zorluk yaratabilir. Bu
bireyler uzun sre inzivaya ekilmek yerine gnlk olarak
meditasyon yapmay daha yararl bulabilirler. Aktif olma iste
i bu ayla an ynlendirici olabilir.

Zthk
rade ve yaylm ztlk iindedirler. Bu ztlk insanlar byk
lde enerjik ve cokulu yapabilir. Sarkacn deveran, benzer
i Gezegenlerin Alan 329

doaya sahip gezegenler arasndadr. Mars'n iradesi ve Jpi

ter'in iyimserlii birbirini tamamlar. Burann en kt etkisi
olaylara dncesizce saldrdr. Pozitif etki yardm istei ola
rak ortaya kar. Youn manevi uygulama seimi mkemmel
dir. Enerji kullanm ve huzur arasndaki dengeyi kurabilmek
nemlidir.

Altm ve gen
irade ve yaylm iyi ekilde alanmlardr. Mars'n kapasitesi
ve iradesi, Jpiter'in cokusuyla tamamlanr. Bu bireyler zer
lerine aldktan i konusunda iyimserdirler. Yaptklar iten al
dklar zevk arttka, grebildikleri olaslklar da oalr. Bu
a kiiyi ikolik yapabilir. Jpiter yararl etkileme eilimi gs
terdii iin, sadece projelerden zevk alma eilimi ortaya ka
bilir. Mahayana stili Budist uygulamas, birbiriyle yum iin
de alanan gezegenler iin mkemmel bir ifade olacaktr.

Mars' n Satrn'e Acs ,

Balant
irade ve tutucu doa birlemitir. Mars byk baarlar elde
etmekte yeteneklidir. Satrn pratiktir ve yava hareket eder.
Bu balant, bireye avantaj salar. almada lllk ve
uzun sreli sorumluluk alma yetenei vardr. Satm'n tutu
cu ve gvensizlikten holanmama etkisi bu kiilerin g,reve
330 Budist Astroloj

balarken yava olmalarna neden olur. Projelerin kontroln

stlenmek ve disiplini salayan kii olmak isterler. Gvensiz
lik hissettiklerinde inat olabilirler.
Satm'n pozitif ifadesi, sabrl olma ve ok alma olarak
kendini gsterir. Bu insanlar manevi gruplarn salam ve gve
nilir yeleri olurlar. Meditasyon uygulamalarnda tutarldrlar.

Kare
lrade ve tutucu yaklam birbirini stres altna sokar. Mars'n
ileri bitirme istei, Satm'n gven ye kontrol istekleriyle a
kr. Bu a, insanlar stresten korunmak iin otoriterlik po
zisyonu aramaya yneltir. lin yk ok arsa, bu problemler
hem kendilerinin hem de dierlerinin daha byk aclar ek
mesine neden olur. Bu karedeki insanlar sakin ekilde gelien
ilikileri zorlatrabilecek hatalardan kanmak isterler.
Olumsuz ortam, Satm'n gvensizlik duymasna neden
olur. Kendini korumak ister. Mars'n bir eyler yapma istei,
Satm' kontrol faktrlerini an derecede kullanmaya iter.
lnat davranlar ve korku hareketi etkisizletirir.
Pozitif ortam ve davran, bu karenin olumsuz birok etki
sini deitirir. Bu bireyler sorumluluklarn ciddiye alrlar ve
bylece byk hedefler iin giriimde bulunabilirler. Yava ve
ilerleyen tavrla gelien grevleri stlenmek iyidir. Dierlerini
yarglama eiliminden kanmak en dorusudur. Ak ve mer
hamet meditasyonlar, Mars-Satrn karesinin paras olan ha
yal krkl ve endienin azalmasnda yardmc olurlar.
i Gezegenlerin Alar 331

Ztilk
irade ve kontrol kutupsal ztlklardr. Sarka, davrann inat
l ve pratik uygulama arasnda gidip gelir. Bu etkinin po
zitif davurumu aktivitelerin tamamlanmasdr. Satm'n
pratik ve pragmatik yaklam Mars'n aktivitesini kontrol
eder.
Bu ann en kt etkisi, garip ekildeki kontroldr. Olum
suz etki aktiviteler etrafndaki gvensizlikten kaynaklanr. Ki
isel gvenlik, nefsine hakim olma ve zsayg eksiklii, Sa
trn'n nefret ettii korku ve endieyi retir. Buna karlk
pozitif davran, olaylan mkemmel ekilde yarglama yetene
ini yaratr. Bu a, merhametli davranla birletiinde bire-'
yin iyi bir danman olmasn salar.

irade ve kontrol birbirine yarar salar. Bu iki a, kendim ada

m bir ii yaratr. Grevleri tamamlama azmi iradeyi destekler.

Mars'n Urans'e Acs

Balant
Mars ve Urans ate gezegenleri olarak spontan geliirler ve
enerjiyle doludurlar. Balant iyimser aktiviteyi esinler. Olum
suz yann en byk etkisi rekabet edilebilir ve merhamet bu-
332 Budist Astroloji

lunmayan ortamlarda kendini gsterir. Ak ve merhamet, bu

saldrgan etkinin en byk dmanlardrlar. Meditasyon bu
kzgn enerjiyi en iyi ekilde kontrol edebilme yoludur. Tat
ehi ve yoga gibi meditasyonun aktif fiziksel formlar gnlk
uygulama olarak yararldrlar.
Bu balant z balangc yaratr. Bu insanlar kendi balar
nayken iyi alabilirler ve grevlerini abucak tamamlayabi
lirler. Bakalaryla almalar gerektiinde, bu duruma buna
benzer bir ortam yaratmak en iyi seenektir. Bu insanlar gece
leri dierleri yorulduunda almaya meyillidirler. Bamsu
olma ve motivasyonun salanm olmasnn yaran buradadr.
Meditasyonla bu ann dncesiz cokunluunu yava
latmak mmkndr ama biraz zaman alabilir. Nefsine hakim
olma ve disiplin ihtiyac vardr. Bu insanlar saldrgan cinsel
davranlara sahip olabilirler. Budizm, bu adaki insanlann
fkeli Tantra tannlannn tekniklerini uygulamalarn nerir.
Manevi uygulamann bal stili de yararldr. Bu balantdaki
insanlar gl enerjiye (ehi) sahiptirler ve glerini iyiletir
meye ve enerjiye eviremeye alrlar.

Kare
rade ve yenilik streslidirler. Mars'n grevleri tamamlama S
tei gldr ve kare hareketi dncesizletirir ve dikkatsiz
letirir. Aktiviteyi balatmadan nce ara vermek gereklidir. Bu
etkinin en olumsuz ifadesi ani fkedir. Bireyler, Urans'n
basksyla sinirli ve korkak olabilirler, ayn zamanda da saldr-
 i Gezegenlerin Alar 333

gan cinsel davranta bulunabilirler.

Pozitif ortam dinamik motivasyonu destekler.irade gc
\'C zgrlk duygusu birbirini btnler. Heyecan veya bask
hissedildiinde yavalama ihtiyac doar. Skunet meditas
yonlar bu ann sabrsz yann sakinletirmeye yarar.

Ztbk
irade gc ve yenilik birbirine zt dmlerdir. Bu iki geze
gen benzer enerjiye sahiptirler ve ztlk canl etkileimler ya
ratr. Bu baz insanlarn bitkin dene kadar dinlenmemeleri
ne neden olabilir. Bu etkinin en kt ifadesi, kontrol edileme
yen fke ve dncesiz saldrganlktr.
Pozitif etki inanlmaz derecede esneklie sahiptir. Sorun
!arla ba etmenin spontan kapasitesine sahiptir. Enerjiyle
(ehi) alan meditasyon uygulamalar kolayca anlalacaktr.
Enerji gl olsa da, bununla alabilme yetenei biraz tali
me gerek duyar. Chi gong ve tai ehi mkemmel talim teknik
leridirler.

Altm ve gen
Mars ve Urans birlikte iyi alrlar. ikisinin de temel esas
atetir. Uyumlu alar, pozitif ifadeli g yaratmak iin bu iki
gezegeni birletirir. Urans snrlamalara kar bamsz ve z
grdr. Mars kararllkla hareket eder. Bu iki a korkusuz z
gr irade duygusunu ortaya karr. Bu bireyler zgven sahi-
334 Budist AstroloJ

bi olmasalar bile, davranlar enerjiktir ve kendini ifade ede

bilir bir tavr sergilerler.

Mars'1n Neptn'e As
Balant
irade ve yaratclk birbiriyle balantldr. Mars'n kapasitesi
ve azmi, gcnn bir ksmn bu ayla kaybeder. Neptn ak
fikirli olmaktan holanr. Hareketler sezgisel nitelie sahip
olabilir. Doru i doru zamanda yaplr. Sezgisel unsur, en
iyi, bitirme basks olmayan ortamlarda ortaya kar. Neptn,
kk detaylar yerine byk olaylar serisini veya manzarasn
tercih eder. Mars kolayca aklanabilen grevleri sever ve bu
balantda belirsizleebilir ve kaybolabilir. Hayal gc fikirler
ve olaslklarla birlikte alr. Bu balantnn manevi boyutla
r iyidir. Bilin kuvvetlendirilmitir. Bu kiiler gl meditas
yon yapma ve dorudan doruya bilince gitme yeteneine sa
hiptirler. Ay ve Plton iyi alanmlarsa ifa verme dikkate
alabilecekleri bir meslek olur.

Kare
irade ve manevi kutup birbirlerini hayrete drrler. Mars'a
ait olan grevi tamamlama istei, Neptn'n hayal gc nede
niyle zayflar. Neptn bir yere odaklanmam kamera mercei
gibidir. Mercek ekli bozar ve irade kararl ekilde hareket
i Gezegenlerin Alan 335

edemez. Bu bireyler kararszlk iinde kalarak ne yapacaklar

n bilemeyebilirler. Hayal gc Mars'n enerjisini etkiledike,
sezgi batl inanlara ynelebilir.
Zihin berrakln kaybederse, hayal gc zaman kaybeder
ve hayal kurmaya dnr. Dzenli skunet meditasyonu bu
ann olumsuz etkilerini azaltr. Ak, dikkatini toplam bir
zihin Neptn'n zararlarn snrlar.

Ztilk
irade ve manevi kutup birbirlerine zt durumdadrlar. Bu zt
lk olaylarn balangcn zayflatr. Neptn hayal kurar, bu da
Mars'm dinamik enerjisini alr. Buradaki en kt etki, gecik
tirme ve ilham kaynaklarn iyi kullanamamaktr.
Bu ann yaran zengin hayal gc olabilir. Eer Mars, ba
ka bir gezegenden kendisine en azndan bir tamamlayc aya
sahipse, yararl etki ortaya kar. Eer Mars bu ztlktan baka
bir aya sahip deilse, bu durumda bo hayallerden kurtul
mak gerekir. Bilinli farkndalk, aklszca hayal kurmay dur
duran filtredir.

Altm ve gen
Sezgi her harekete nderlik eder. Neptn, Mars'n inatlna
manevf veya yaratc bilgi unsurunu sunar. Davrantaki has
saslk bu uyumlu alarn yan rndr.
336 Budist Astroloj

Mars' 1n Plton'a Acs ,

Balant
lrade ve igasel kutup birbirler\yle ilikilidirler. Bu a her
aktiviteyle gl bir dinamik yaratr. lnan da ierdiinde da
ha gl olur. Miza ve ruh haliyle iliki Plton; dorudan
doruya irade ve azimle birleir. lnan; kiinin kuvvetli akti
viteye dntrd histir. Bu his, aktivite iten hissedilen
tepkiyi temin edince doal olarak ortaya kar. Aktivitedeki
inan glendike, azim de glenir.
Bu ; kiinin fanatik olmasna neden olur. Plton entelek
tel bir gezegen deildir ve Mars'n olaylara dncesizce dal
masna etki eder. Aktivite ak grl davranla dengelendi
inde, birey byk baarlar elde edecek kapasiteye ulam
olur. Sinir kanallar ile ilgili meditasyon ve enerji az bir abay
la elde edilebilir. Masaj terapisi gibi iyiletirici sanatlar meslek
ofarak iyi seimlerdir. Hangi meslek seilmi olursa olsun,
takdis ve azim ortaya kar.

Kare
lrade ve igdsel kutup streslidirler. Mars cokulu hareket
ler retir, Plton da derin hislerden esinlenir. Bu kare gl
zorunluluklar yaratabilir. Olumsuz durum, fke potansiyeli
ni arttrr. Durumun mitsizliini grme kabullenilmeyebi
lir. Farkndalk, ilerin bitirilmesi iin saldrganlk isteini
l Gezegenlerin Alan 337

aa vurma ihtiyac hissedebilir. Cinsel coku gldr, fa

kat ee kar kstah ve ar talep edici durum sz konusu
olabilir.
Alkol ve uyuturucuya kar dikkatli olmak gerekir. Beden
ve arzu stres altndadr, bu yzden ar bamllk problem
haline dnebilir." Bu ada kan basnc ykseklii gibi hasta
lklar yaygndr. fke de bedeni olumsuz olarak etkileyebilir.
Bu, Tibet hekimliine gre byledir. Bu insanlar yapmak iste
dikleri her eyde kendilerine ar gven duyarlar, bu yzden
mutluluu garantilemek iin doru davranlar benimsemek
gerekir. Merhamet bu karenin gcn denkletirir.

Ztllk
irade ve igdsel kutup ztlk iindedirler. Sarka inatlk
ve igd arasnda gidip gelir. Plton derin fiziksel hislere
baldr ve inatla azin karsnda durur. u iki gezeen bir
birini tamamlar, nk ikisi de harekete yneliktir. Plton,
Mars'n aktivitesine iten ve derin .hisler ekler. lnaf ve kadyet
arasndaki dengesizlik an gayr t cfavra'n yaratabilir. Ar
zu gl, tesirli veya dalavereci olabilir. Birey dengede kal
may ve gl kt$isel enerji yeratay rerrir. Derin, fkeyle
ilgili pr?blemkr de olabilir. Plton ve Mars, duygusal youn
luktan kurtulmak iin merhametli ve sabrl davrana ihtiya
duyai-.
338 Budist Astroloji

Altm' ve sgen
Hislerin derinlii ve irade birbirine kazan salar. lnan unsu
ru ieren her aktivite gl ekilde tamamlanr. Mars ve Pl
ton azim ve zgvenle birbirlerine yardmc olur.

Jpiter'in Satrn' e As
Balant
Yaylm ve tutucu doa birlemilerdir: Jpiter'in cokusu Sa
trn'n kabiliyetine fayda salar. Satrn hzl hareket etmek
ten holanmaz; mkemmellik arar ve ileri yava yapar. Sa
trn Jpiter'in enerjisini ve cmertliini yavalatr. Satrn ve

Jpiter ba mkemmel dzenleyiciyi ortaya karabilir. Bu et

kinin olumsuz sunumu, detaylar konusunda ok titiz olmak
tr. Bu, dorudan doruya balantnn ortaya koyduu rne
deil davrana baldr. Jpiter yceltici ve elenceli olmaya
ynelir, bu yzden davrann olumsuz taraf ortaya karabil
mesi iin olumsuz bir yap yaratmas gerekir. Bu bireyin yaa
m, bu yararl a sayesinde byk ihtimalle iyi dzenlenmi
tir ve baarldr.

Kare
Yaylm ve tutucu yap birbirini strese sokar. Jpiter'in iyim
serlii, gvenlik istei nedeniyle karmaklar. Jpiter'in iyi
i Gezegenlerin Alan 339

niyeti ve cmertlii Satrn'n kontrol etme isteinin

hAkimiyeti altna girer. Bunun nedeni, Satrn'n jpiter'den
daha fazla uygulama yapmasdr. Eer arkadalar ok hzl
hareket ediyorlrsa, bu karedeki insanlar ounlukla inat ve
korkak olur. Problemler titiz olmakla detaylarla an derecede
ilgilenmek arasnda dner.
Pozitif oluumlar bu adaki insanlarn etkileyici olmala
rnda yardmc olurlar. Bu bireyler sorumluluklarn ciddiye
alrlar ve bylece byk hedeflere giriimde bulunabilirler.
Genellikle yava ve metotlu ekilde allabilecek iler almak
yararldr. Bu davran kontrol etme stresini dengelemek iin
yeterince gvenli olmaldr. Bu bireylerin dierlerini kontrol
etme eilimleri Jpiter'in yaama yaylmc bakyla birleti
inde Satm'n bilgelii onlara yardmc olur. Bu karenin fay
dal etkisi iyi kalp, ak ve merhametle geliir.

Ztllk
Yaylm ve kontrol birbirlerine zt dmlerdir. Sarkacn bir
taraf iyimser dier taraf da pragmatiktir. Bu a tm aktivite
lerde becerikli olabilir. Satm'n pratik ve pragmatik yakla
m, Jpiter'in yaylmcln ve cmertliini dengeler. Bu etki
nin en kt ifadesi otoriterliktir. Olumsuz etki gvensizlik
hissinden kaynaklanr. Olaylan kontrol altna alma ihtiyac
egemenlik salayabilir. Eer kii gvensizliin farkndaysa bu
durumda bu ztlk byk bir kazan haline dnr. Burada,
durumlar mkemmel ekilde yarglama ve etkin ekilde al-
340 Budist Astroloji

abilme yetenei vardr. Bu adaki kiinin merhametli davra

nla uyum gstermesi iyi bir danman ortaya kartr.

Altm ve gen
Jpiter ve Satrn birbirlerine bu iki uyumlu ayla fayda sa
larlar. Yap, elenceli cokunlua eklenir. Etki balantyla
benzerdir, sadece o kadar gl etkisi yoktur.

Jpite'in Urans'e As
Balant
Yaylm ve yenilik birbiriyle birlemitir. Jpiter'in cokusu,
Urans'n spontanl ile ykselir. Jpiter, Urans ve Mars
benzer etkilere sahiplerdir. Tm bu gezegenler enerjiyi tevik
ederler. Urans-Jpiter balants, Mars-Jpiter balantsn
dan farkldr, nk Jpiter kolay heyecanlanan bir yapya sa
hiptir. Baarszlk sinyallerini veya yanl alnm kararlan
anlamak nemlidir, nk bu adaki bireyler sagrszce
ilerleme eilimi gsterirler. Dncesizce hareket etmeyi, e
lence ve memnuniyetle kantnrlar. Pozitif durumlarda, bu
adaki insanlar mkemmel gdleyicilerdir. Olumsuz du
rumlar, abartl ve ar heyecan verici aktivitelere neden olur
lar. Bu balant genellikle iyimserlie tevik eder.
i Gezegenlerin Alan 341

Kare
Yaylm ve yenilik streslidir. Jpiter'in iyimserlii, bu adaki
Urans'le g kazanr ve bu durum pervasz davrana katk
da bulunabilir. Harekete gemeden nce bir sre ara vermek
gereklidir. Bu etkinin en olumsuz ifadesi, enerjik patlamalar
yaamaktr. Kii sagrszce hedeflerin peinden koar. Me
ditasyon ve zfarkndalk bu spontan cokunluu ynetebil
mek iin mkemmel aralardr.
Pozitif ortamlar insanlarn kendilerini ve dierlerini ener
jik olarak motive etmelerinde yardmc olur. Onlarn iyimser
lii Urans'n yayd zgrlkle btnlenir. Ona kadar say
mak gibi zihinsel egzersizler veya kez derin nefes almak,
yeni bir riske atlmadan nce yararldr. Heyecan veya bask
hissedildiinde yavalama ihtiyac duyulur. Tai ehi ve yoga
dzenli yapldnda iyi egzersizlerdir. Bunlar fiziksel ve zi
hinsel enerjilerin dengelenmesinde yardmc olurlar.

Ztllk
Yaylm ve yenilik kutupsal olarak ztlamlardr. Sarkacn
deveran, etrafa enerjik iyimserlik yayan iki benzer gezegen
arasnda hareket eder. Bu etkinin olumsuz davurumu, sabr
szca ve dncesizce davranlardr. Kiisel uralar konu
sunda kii fazla heyecana kaplabilir. Enerji ve hareketi kont
rol etme ihtiyac vardr. zfarkndalk ve dikkat, bu iki geze
gen arasnda denge salamak asndan mkemmel aralardr.
Tai ehi ve yoga da yararl yntemlerdir.
342 Budist Astroloji

Altm ve gen
Jpiter ve Urans birbirleriyle uyum iindedirler. gen ve

altm alarndaki gezegenler normalde iyi uyum salarlar.

Herhangi bir olumsuz etki varsa, bunun sebebi, olumsuz veya
yetersiz davranlardr. Bu iki ann pozitif ifadesi needir.
Olumsuz ifade, fiziksel ve duygusal enerjiye bal olarak dik
kat eksikliiyle ortaya kan an heyecan olabilir.

Jpiter'in Neptn'e As
Balant
Yaylm ve manevi kutup birbirine karmlardr. Jpiter'in
yaylmc zellii sezgi ve hayal gcn arttrr. Bu balant
nn Neptn zerinde byk bir etkisi vardr. Hayal dnyas
incelikle ilenmi olabilir ve meditasyonlar boyunca zihin ya
ylmc hayaller retebilir. Bu a temel olarak tm fiziksel,
sezgisel ve yaratc nitelikleri ykseltir.
Bu etkinin olumsuz sonucu, hayal kurma olabilir ama iyi
meditasyon teknikleriyle zarardan ok yarar salanabilir. So
nu, kiiyi artacak ekilde fazla aktif hayal gcne sahip ol
maktr. Stres kiiyi etkilediinde batl inanlar oluabilir. J
piter iyi niyetlere eilim gsterdii iin, kiinin gl bir kor
ku unsuru grme ihtiyac ortaya kar. Reklam ajanslarnda
alan sanatlar bu balantyla uyum salarlar. Onlarn sez
gisi toplumun davranlaryla uyumlu ve duyarldr.
i Gezegenlerin Alan 343 '

Kare
Yaylm ve manevi kutup stresli bir iliki iindedirler. Bu a
daki insanlar verimsiz yaratcla eilim gsterirler. Sezgileri
an aktiftir. Stresli durumlar endieye yol aar. Hayal gc
olumsuzlar ve korku dolu senaryolar yaratmaya balar. Ha
yal gcnn uuu olumsuz bir yne doru yol alr. Pozitif
ortamlar huzur ve geliimci aklk ortaya koyarlar. Fikirler
gereki grnmeyebilirler ama motivasyon iyimserdir. D
zenli meditasyon uyguland taktirde bu a gl bir grsel
letirme kapasitesi ve hayal dnyasna ynelim salar.

Zthk
Yaylm ve manevi kutup ztlamlardr. Jpiter'in cokulu
nitelii sezgi ve yaratcl gelitirir. Denge, speklasyon ve
gereki olmayan iyimserlii snrlayan dikkatle ortaya kabi
lir. Eer Satrn bu gezegenlere iyi alanmsa pratik bilgelik
le yardmc olur. Eer Satrn iyi alanmamsa, kontrol kii
sel farkndalkla salanmaldr.

Altm ve gen
Neptn ve Jpiter bu iki ada birlikte alrlar. Hayal gc
pozitif cokuyla kutsanmtr. Alglama becerisi etkinin bir
parasdr. Jpiter Neptn'n yardm ile pozitif grler ya
ratr.
344 Budist Astroloji

Jpiter'in Plton'a As
Balant
Yaylm ve igdsel kutup birlemitir. Jpiter'in neesi, co
kusu ve iyimserlii Plton'un derin hislerini ve ruh halini ay
dnlatr. Bu a insanlara yaam konusunda mutlu bir miza
sunar. Derin hisleri, Jpiter'in iyi etkisiyle geniler ve verimli
olur. Beden kendi enerjisiyle iyileme salayabilir. Plton po
zitif enerjiyle daha ykselir. Bu tipteki bir balant dierlerini
iyiletirme yeteneini salayabilir. Eer kii ifa veren meslek
leri tercih ediyorsa Beyaz Tara, Hekim Buda ve Amitayus'la
yaplan Budist meditasyonlar yararl uygulamalar olabilir.

Kare
Yaylm ve igdsel kutup stres altndadrlar. Jpiter coku
lu ve iyi niyetlerle doludur ve bu kare genellikle kt ruh hali
veya depresyon iinde olmaz. Beden elemanlarn dinletire
bildii gibi, hastala da neden olabilir. Tibet tp grne g
re, beden gl uyann ve heyecanlara tepki gstermektedir.
Bu kare kolaylkla enerji (ehi) , kaytszlk ve ters davramlan
denge dna a tabilir. Hava gezegeni olarak Jpiter, enerjiyle
(ehi) iliki iindedir. Eer beden souksa veya youn oru ve
diyete odaklanmsa hastalk enerjileri g kazanrlar.
Skunet meditasyonu bu iki gezegen tarafndan ortaya konan
gl enerjiye fayda salayabilir.
i Gezegenlerin Alan 345

Zthk
Yaylm ve igdsel kutup ztlk iindedirler. Bu a genellik
le mutlu bir miza belirtir. Derin hisler, Jpiter'in pozitif etki
siyle geliir ve verim kazanr. Herhangi bir adaki Jpiter, be
lirli gezegenin ifadesini gelitirmeye eilim gsterir. Jpiter ve
Plton'un birleimi daha pozitif ruh halini ve motivasyonu
destekleyebilir. Kii geliimci fikirlere aktr ve yeni bilgileri
pozitif harekete dntrebilir. Bu ann olumsuz ifadesi, bil
gelii azaltan iddetli inanlan ortaya koyabilirliidir. Eer ki
i derin dnceye sahipse, youn duyguljdan gelen engeller
daha az olur.

Altm ve gen
Jpiter'in neesi Plton'un derin hislerini aydnlatr. Bu iki a
devaml olarak mutlu hisleri retir.

Satrn'n Urans'e Acs ,

Balant
Tutucu yap ve yenilik birlemitir. Satm'n sahip olduu
pratik ve yaplam etki, Urans'n spontanlndan destek
alr. Urans'n bamsz, nceden tahmini mmkn olmayan
ve spontan etkisi Satm'n tutucu doasna eklenir. Bu ba
lant, ilemin kurulu moduna yenilik getirir ve gl karakte
ri tevik eder. Bireyin fikirleri ve ilkeleri vardr. Kendi iini
346 Budist Astroloji

kurmaya veya bamsz bir eleman olarak almaya eilim

gsterir. Danman olma yetenei kuvvetlidir. Meditasyonun
bunun arkasnda dinamik bir kuvveti vardr. Heybeti ve oto
riteyi cisimletiren Tantra tanrlar meditasyon iin mkem
mel seimlerdir.

Kare
Tutucu yap ve yenilik birbirini strese sokar. Kiisel karakter
duygusu dengesiz grnebilir. Olumsuz ortamlar, Satrn'n
gvensizlik duymasma ve kendine bir korunak aramasna yol
aar. Urans buna bir de bamszlk arzusunu katar. Bireyin
fikirleri, ounluun fikirlerine gre kolayca deiim gstere
bilir. inat davranlar ve korku, dierleriyle zorlukla kurulan
etkileimi srekli klabilir. Olumsuzluun ardndaki hisleri
tanmlama ve ortaya karma ihtiyac vardr.
Pozitif davran bu karenin dinamiklerini deitirmeye
yardmc olur. Bu adaki insanlar sahip olduklar kiisel mo
tivasyonla byk iler baarabilirler. Karakterleri gl ve po
zitiftir. Serbest meslek veya az denetimli bir i onlar iin uy
gundur. Sknet meditasyonu, bu ann retebilecei kiisel
beklentilerin yksek seviyesini anlamakta yardmc olur.

Ztbk
Tutucu hisler yenilikle ztlar. Bu a, kontrol ve spontanlk
arasnda denge gereksinimi dnda uyumlu olanlarla benzer
lik gsterir. Bu denge, kiinin sahip olduu gc fark etmek-
i Gezegenlerin Alan 347

le bulunur. Satrn gl ve kararl bir gezegendir, Urans ise

bamsz zihinli bir gezegendir. lkisi birlikte veya ztlk iin
de, net bir karakter yaratlmasnda benzerlik gsterirler. Mer
hametli davranlar, Satrn-Urans asnn yayd younlu
un yumuamasnda yardmc olur.

Altm ve gen
Azim gc bu iki uyumlu ayla ortaya kar. Kii, bu geze
genlerin konumland evlerde zgven duyabilir.

Satrn'n Neptn'e As
Balant
Tutucu yap ve manevi kutup birleir. Pragmatizm ve gven
lie kar Satm'n eilimi, Neptn'n yaratc ve sezgisel ni
teliklerini azaltr. Sezgi hala vardr ama i ses her sezgi veya
yaratc konuyu detaylanyla inceler. Bu yaklam snrlanm
grselletirme yorumunu sunar. Geri kafal zihniyetten kur
tulmak nemlidir, nk Satrn kendini gvensiz hissederse,
manevi girileri kapatr.
Bu aya katlan pozitif davran dzenli meditasyon uygu
lamas iin mkemmeldir. Pratik manevi ilkelerinin tesine
gitme istei yoktur. Mantkl yaklam ortaya kanr. Sa
trn'n bilgelii, Neptn'n bilgeliiyle ykselir. Bu balant,
birey olgunlua erdiinde kaynan temelini yaratr.
348 Budist Astroloji

Kare
Tutucu gr ve manevi kutup stres altndadr. Satrn'n tu
tucu ve pratik doas, Neptn'n yaratc etkisini dengeler. Bu
a pheci ve yarglayc bak asn ortaya koyar. Bunun
nedeni, kare al Satrn'n karamsar bak asna ynelme
sidir. Satrn, kmseyici ve baya etkinin uyard olumsuz
davranla birlemitir. Satrn'n etkisinin baka bir ifadesi de
manevi bilgiden phe etmektir, bylece yararl etkiler snr
lanm olur. rnein, eer satori anlam kavranmsa, byle
bir deneyimin yaandndan phe duyulabilir. Zihin olum
suz bir merakllk gsterir.
Olumlu evre, keskin fikirli aratrma zelliini retir. Bu
ada derin manevi aratrma yaplabilir. Satrn bilgelik geze
genidir. Bu a, manevi olarak fedakar davrann geliimini
destekleyebilir. Merhamet mantkldr.

Ztllk
Tutucu etki manevi kutuba zt durumdadr. Bu iki gezegen,
Satrn'n kontroll olmay sevmesi, Neptn'n de ak gr
l olmay ve duyarszl sevmesi nedeniyle benzerlik gster
mezler. Satrn genellikle ztlkta daha gl etki gstermeye
eilim gsterir. Bu durum pheci ve yarglaycdr. Nep
tn'n alglama yetenei, neler olup bittiini gzlemlemek
amacyla Satrn tarafndan kullanlr. Bu iki gezegen arasnda
ki denge ak ve merhamet zerine yaplan meditasyonla kuru-
i Gezegenlerin Alan 349

labilir. Bu meditasyonlar, Satrn'n kat ve hesapl yann yu

muatarak Neptn'n yararl etkilerini arttrr.

Altm ve gen
Bu iki a, Neptn'n manevi ifade potansiyelini kuvvetlendi
rir ve glendirir. Pratik mucize yaratlr. Gerekilik manevi
bilgileri arttrr. Satm'n bilgelii meditasyon yaam ekliyle
derinleir. Meditasyon ayn zamanda yaratc ve sezgisel yete
nekleri de kuvvetlendirir. Bunlar terapist ve psikologlar iin
mkemmel alardr. Bu uyumlu alardan birine sahip olan
olgun birey, bilgeliin mkemmel bir kaynadr.

Satrn'n Plton'a Acs ,

Balant
Tutucu yap ve igdsel kutup birbiriyle karr. Satrn ya
ama kar sakin, akl banda bir yaklama eilim gsterir.
Plton'un etki alan kt ruh hali ve mizatr ve bu balan
tdaki Satrn duygusal gvenilirlik gsterir. Duygusal tepki
gerektiren her eye kar yava bir hareket sz konusudur.
D grn arbaldr. Satrn'n bilgelii sakin bir' doa
yaratr.
Genellikle bu a salk sorunlann ortaya karabilir. Be
den iyiletirme tekniklerine yava cevap verebilir. Ruh hali ve
miza yava deiim gsterirler. Bu kiilerin iyileme sreci-
350 Budist Astroloji

nin uzunluuna kar sabrl olmalar gereklidir, nk be

denlerinin enerjisi yava hareket etmektedir. Eer aileden ge
len DNA sorunsuzsa, bu durumda astrolojik uyanml hasta
lklarn oluum ihtimali de dk olur. Salk davran, diyet,
yaam ekli ve bedenin esas doasn kapsayan birok etkinin
rndr. Bu adaki insanlar ifa verici mesleklerde baany
la alabilirler. Burada, onlara uygun olan derin fiziksel bilgi
vardr.

Kare
Tutucu hisler ve igdsel kutup birbirini strese sokar. Sa
trn gvensizlikten holanmaz ve bu ada olduu her geze
geni yavalatmaya ynelir. Bu stresli Satrn karesi, bireyin
bedenini ve ruh halini yavalatr. Olumsuz oluumlar derin
depresyon ve znt yaratabilir. Beden olumsuz olarak etki
lenir ve kolay iyileme gsteremeyebilir. Beden toksinlerden
kolayca arnamad iin, alkol ve uyuturucudan uzak du
rulmaldr. Bu zellikle depresyona neden olan alkol iin ge
erlidir.
Beden ve zihnin pozitif davran ve kaliteli beslenmeyle
korunmas nemlidir. Ruh hali ve hislerin daha ok farkmda
lk iinde olmas gerekir. Farkndalk eksiklii depresyonu
kolaylatrabilir. Skunet meditasyonu bu problemden kur
tulmak iin mkemmeldir. Zen meditasyonu daha sk bir di
siplin alad iin daha yararl olabilir.
i Gezegenlerin Alan 351

Ztbk
Tutucu his, igdsel kutupla ztlar. Bu a, gezegenlerin
birbiriyle ztlk iinde olmalar dnda balantyla benzerlik
gsterir. Dengeye ihtiya duyulur. Denge, deiime kar di
renlidir ve bedenin hisleri arasndadr. Her iki u da problem
yaratr. Satrn derin hisleri aa karmaz, Plton da znt
y hibir zaman unutmaz. Denge, daha derin duygulan zer
lerinde ok durmadan anlayabilmekle salanr. Satrn'n et
kisi sayesinde analitik kapasite mmkn olur ve terapistler
iin mkemmeldir. Hisleri ar derecede incelemekten kan
maldr. Bu insanlar, grdkleri olaylara sabitlenmeden neler
olduunun farkna varmaldr. Plton ve Satrn arasndaki
tm alar duygusal yaamn yava hareket ettiini belirtir.

Altm ve gen
Tutucu yap ve igdsel kutup iyi alanmlardr. Satrn ki
iyi, yaam iinde sakin, dzenli bir yaklamla seimler yap
mas konusunda etkiler. Plton'un etki alan kiinin ruh hali
ve derin hisleri zerinedir, bu yzden uyumlu adaki Satrn
ok tutarl derin bir doay ortaya kartabilir. Duygulara g
re yava hareket etme eilimi olabilir. Bu insanlar olaylara tep
kilerinde sessiz ve arbal grnebilirler. Bunun tek nedeni,
duygusal tabiatlarnn yava hareket etmesidir. Heyecann
kendilerini derin dzeyde etkilemesine izin vermezler. Sa
trn'n bilgelii bu bireylere, olgunlatka geliecek sakin bir
doa sunacaktr.
354 Budist Astroloji

Urans'n Neptn'e Ass

Balant
Yenilik ve manevi kutup balantldr. Urans'n spontanl,
sezgiyi ve yaratcl yararl olarak tevik eder. Burada gste
rili deneyimler ve alglar vardr. Ani aydnlanma okulu olan
Zen Budizmi bu aya mkemmel bir uyum salar. Ani farkn
dalklar ve temel bilgiler ilham alnan anda yaanlr. Fikirler,
grntler ve bilgiler aniden ortaya karlar. Dzenli meditas
yon bu etkiyi sakinletirebilir ama meditasyon baladnda
deneyim korkutucu bir ekilde kendini belli edebilir. Yeni al
g kaplan birdenbire cokuyla alr.
Bu balantda potansiyel olumsuz etkiler vardr. Problem,
deneyimin artk geip gittikten sonra anlalmasnda yatar.
Garip ve renkli ryalar grmek yaygndr. Konumalar yaban
c ve garip gelebilir. Bilinci, yaplanm bir dzene oturtma ih
tiyac vardr.
Nitelikli akl hocas bu balantda bireyin geliimine yar
dmc olabilir. Eer hibir rehber yoksa, kiinin deneyimleri
daha yolun banda baarszla urayabilir. Bu birey dierle
ri iin uzun sren abalamann kayna olan bir eyin anlam
n ayn anda kavrayabilme yeteneine sahiptir.

Kare
Yenilik ve manevi kutup birbirini strese sokar. Urans'n
spontanl ani hareketler yaratr. Problem, deneyimlerin ka-
D Gezegenlerin Alan 355

tegorilere aynlm olmamasdr. Kare geleneksel olmayan bir

grnt retebilir. Manevi yaam garip bir tavr ortaya koya
bilir. Garip ve anlalmaz ryalar grmek yaygndr. Olumsuz
etki, gereklik algsnn deiimi olarak belirtilebilir. Manevi
fkirler en u snrlardadr. Olaylar stresli hale gelirse korku ve
endieli zamanlar geirilebilir. Stres, hayal gcn arttrr ve
bu da zihnin olay yanl yorumlamasna neden olur.
Yararl etkiler, isel yaama uygulanan disiplinle salanabi
lir. iyi retmen ve eitim, deneyimlerin yararl ekle sokul
masnda yardmc olur. Zen Budizmi uygulamas ve disiplini
mkemmel bir seim olacaktr. Disiplin, satori deneyimi iin
mkemmel bir platform kurar. nemli olan nokta, bu karenin
garip hayallere esin vermesidir.

Ztllk
Devrim ve manevi kutup ztlk iindedirler. Urans'n spon
tanl sezgi ve hayal gcn tevik eder. Sarka bireysellik ve
hayal gc arasnda gidip gelir. Urans Neptn'n sezgisine
hayat verdii iin bu durum pozitif kutuplama salar. Prob
lemler gerekilikten uzak olmaya yol aan hayalperestlikten
kaynaklanabilir. Dier bir olumsuz etki de, meydana gelen
olaylar karsnda sinirli ve endieli olmaktr. Hayal gc faz
la aktiftir.
Bu negatif etkilerin ou iin zm disiplindir. Zihni sa
kinletirmek iin yaplan skunet meditasyonlan yararldr.
Eer an derecede heyecan yaanmaktaysa, bu ztlk prob-
356 Budist Astroloji

lemlere yol aabilir. Dncesizce hareket eden Urans acele

ci olur ve onu yavalatacak bir tampon yoktur.

Altm ve gen
Urans her ada Neptn'e gre daha aktif bir gezegendir.
Urans'n ilham ve aniden beliren cokusu Neptn'n sezgi
sine yardm eder. Bu uyumlu alarn her ikisinde de manevi
fikirlerin daha bamsz ifadeleri bulunur. Yararl noktalarn
ou bu blmdeki balantda belirtilmitir.

Urans'n Plton'a Acs ,

Balant
Yenilik ve igdsel kutup birleiktir. Urans'n spontanl,
ruh hali ve derin hisleri tevik eder. Bedn. mizacn ani dei
imlerinden etkilenebilir. Bu a, dier gezegenlerin stresli a
lanmas nedeiiyle hastala neden olabilirler. Fizil<sel enerji
kolayca sarslr. Tibet tbbna gre enerji (ehi) el:-rnentinin
dzensizlii mmkn olabilir. Diyet ve yaam ekli b1:1 prob
lemi dzeltebilir. ll olarak yaplan et ve alkol diyeti ya
rarldr. Dzenli alma, souktan k0runma ve dzenli bir
cinsel hayat iyilemenin bir parasdr. Yaam ekli karmak
ve younsa, bedene daha fazla dikkat etmek gerekir. Skunet
meditasyonlar bu balantnn olumsuz etkilerini sakinletirir.
Bedenin gc ani deneyimlerle ortaya kabilir. Fiziksel s gi-
D Gezegenlerin Alar 357 :

bi yoga dnmlerine odaklanan meditayonlar nitelikli

retmenlerin rehberliinde uygulanmaldrlar.

Kare
Yenilik ve igdsel kutup stresli ekilde alanmlardr. Ura
ns yksek derecede spontandr ve ruh haliyle bedenin abu
cak deimesine neden olabilir. Plton bedeni metabolizma,
hormonal seviye ve arlk alanlarnda etkiler. Bu kare bunlar
dan birini zorlukla ynlendirebilir. Astroloji bu etkinin tm
grnmnde tek faktr olduu iin, bu ann olumGuz etki
leri dengelenebilir. Beden ve mizacn dikkatli olmas gerekir.
Plton'un etkiledii baka bir alan da duygusal yaamdr. Ki
i geliiminde dikkatli deilse stres ve fke gl olabilir. Em
pati ve merhamet zerine yaplan dzenli meditasyon, bu
olumsuz duyularn dmandr. fkenin ana dman aktr.
Ak, bedeni ve hisleri sakinletirir. Buda Hekimi ile meditas
yon, bedenin salkl kalmasna yardmc olan yararl bir uy
gulamadr.

Zthk
Yenilik ve igdsel kutup ztlamlardr. Urans'n spon
tanh bedeni ynlendirir. Sarka ok sarsc olmad iin, bu
a kareden daha az problemlidir. Ruh hali ve miza tahmin
edilemez ekilde gidip gelir ama engel oluturacak katlar de
il. Urans genellikle spontanl getirir, bu durumda da ruh
358 Budist Astroloji

hali enerji kazanr. Egzersiz ve diyetle bedene daha fazla zen

gsterilmelidir. Bu fiziksel sal destekler. Ruh hali, bu a
nn gezegenlerin doum haritasnda konumland yere bal
olarak ynlendirmesiyle deiir. Kii, belirli ruh halleri iin
tetikleyici noktalarn ne olduuna dikkat etmelidir. Bedeni ve
zihni sakinletiren meditasyonlar en iyisidir.

Altm ve gen
Yenilik ve igdsel kutup faydal ekilde alanmlardr.
Urans'n spontanl, kiinin derin hislerini ve ruh halini
yanstr. Bu a gl ve salkl bir beden iin mkemmeldir.
Urans, bedene canllk vermeye ve ruh haliyle derin hislerin
kolayca dzelmesini salamaya eilim gsterir. Bylece kii,
fiziksel dzeyde enerjik hissedecektir. Vipassana ve Mahaya
na zihin eitici teknikler, bu alarn yol at uyarmlarla ba
etmek iin mkemmeldir. Bu bireyler dierlerini iyiletirme
ve enerji salama kabiliyetine sahiptirler. Hekim Buda medi
tasyonu, kiinin iyiletirme usulnde ilerlediini grmek iin
yaplabilecek en iyi uygulamadr.

Neptn'n Plton'a As
Altm ve gen
Manevi kutup ve igdsel kutup uyum iindedirler. Sezgisel
ve yaratc enerji, bu uyumlu alarda derin hislerle birleir
D Gezegenlerin Alan 359

Neptn ve Plton arasndaki altm as, doum haritasnda

1945 ve 1 985 yllar arasnda doan herkeste grlr. Bilincin
ve geni dnya grnn yeni boyutlar bu ayla ifade bu
lur. Bilin olarak manevi btnlk arayan insanlarn grd
fayda dierlerinden daha fazladr.
Eer Ay bu iki gezegenle iyi ekilde alanmsa, bylece
birden hassasiyeti btnlemi olurlar. Ay'n duyusal has
sasiyeti, Neptn'n ekle bal hassasiyeti ve Plton'un duy
gusal hassasiyeti birbirini destekler. Yararl ekilde alanan
bu gezegen sezginin kullanl bir kazan olduu alanlarda
en iyi ekilde iler.
Neptn ve Plton'un sunduu destek, Merkr ve Vens gi
bi dier gezegenlerin sunduu destekten daha azdr. Edebi ve
sanatsal yetenekler kat sezgisellikle fayda salar. Ak ve sev
gi iten ve hassas zellie sahiptir. Bu ikisine as olan Gne,
Mars, Jpiter ve Urans gibi aktif gezegenler iten sezgiden
faydalanrlar. tenlik Plton'dan, sezgi de Neptn'den gelir.
lyi al Satrn yaam konusunda bilgelii gelitirebilir. lyi
alanm Neptn ve Plton'un her durumu iten hassasiyeti
yanstr.
Not: Neptn ve Plton'un hareketi astrolojide fevkalade
yavatr. Bu iki gezegen arasndaki balca gen, 1945 ve
1985 yllan arasnda ekillenen altm asdr. Bu a, X kua
n ve 60 kuan da kapsayan drt nesli etkiler. Bu iki geze
gen, birbirlerine kare as oluturacaklar 2045 ylna kadar
hareketlerine devam edeceklerdir.
Astroloji karlkl dayanma etkisidir ve belli bir gei
360 Budist Astroloji

veya a srasnda toplumun doasyla renklenen etkinin bir

parasdr. Bu yzden Neptn ve Plton arasndaki kare ve

ztlkla bu zaman sresince uralmayacaktr. Gelecek astro

loglarn bilgelii bu alarn etkisini ve yorumunu daha iyi
belirtecektir.
362 Budist Astroloji

ak ve merhameti ifade ettiine inanrlar.

Budist meditasyonunun eitli ekilleri kendine has zel
liklere sahiptir. Geleneksel olarak, kii bu teknikler konusun
da deneyim kazanmak iin farkl Bud'.st lkelerine seyahat
edecektir. Gnmzde bunlarn tm dnyada yaplmas
mmkndr. Aadaki sunum gnmzde bilinen baz po
pler teknikleri anlatmaktadr. Meditasyon bireyin stresli a
larla nasl baa kabileceini anlamasn salar.

Vipassana Meditasyonu
Vipassana, tam olarak "bilgi meditasyonu" anlamna gelir. Bu
na, gereklii: doasn anlayabilmek iin meditasyon aratr
malarnda bavurulur. Budizm'in tm ekilleri Vipasana'ya
bavurur. Her grup kk deiikliklerle uygulama yapar.
Vipassana meditasyonunun bilinen bir stili, U Ba Kin'in
Burma geleneinde hala retilmektedir. Varlkl bir Hindu
olan S.N. Goenka 1970'lerde balayarak bu meditasyonu
retmitir. Hindistan'a yolculuk eden birok batl Vipassana
pratisyeni onun on gnlk inziva kelerini grme frsat bul
mutur.
Ben Qhampa) , Tibetli keilerden oluan byk bir grupla
1974'te on gnlk bir kursa katldm. On drdnc Kutsal Da
lai Lama, Goenka'y gen keilere kurs vermek amacyla Dha
ramsala'daki diyalektik okuluna davet etti. Meditasyon nemli
olsa da resmi olarak uygulanmam ve burada sadece felsefe
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 363

retilmiti. Dharamsala'da yaayan bir batl olan Lia Tucker,

on gnlk inzivann Tibet Ktphanesi'nde yaplmasn sala
d. Tibet Budizmi renkli ekiller, entelektel tartmalar ve t
renlerle doluydu. Goenka bunu, trenselliin birok formun
dan ayn olan basit bir teknikle mukayese eder. O, Budist uy
gulamalar yorumlarnda katdr. Sunum entelektel detaylar
aym ve dorudan doruya deneyimle urar. Ritel olarak
saylabilecek tek ey onun syledii ili ve gzel arkdr.
On gnlk inziva tarz resmi ve yapsaldr. tk birka gn
de zihni salamlatrmak iin nefes meditasyonu kullanlr.
Bunun ad Anapanasatti'dir. Kii her eyi bunun dnda tuta
rak, sadece havann burun deliinden geiine odaklanr. Bu
teknik soukkanllk ve konsantrasyonu gelitirir. Buda, nefes
meditasyonunu yorgun zihni rahatlatmak iin nerir. Bu me
ditasyon bedeni ve zihni yattrr ve kavrama iin sakin bir
aama hazrlar.
nc gn, kii dikkatli bir farkndalkla batan ayaa
tm bedenini arndrr. Her blm en az bir saat srer ve be
inci gnden sonra kiinin hi kprdamamas gerekir. Hisler
ve duygular youn deneyimlere dnrler. Kii sadece otu
ruyor olsa da, karmak dzeyde birok ey olmaktadr. Goen
ka, belirli hibir duyguya balanmadan sadece soukkanllk
la bedeni izlemek gerektiini aklar. Kii hislerinin gel gide
rini izler; bunlar ac ve memnuniyettir. Bu duygularn hepsi
ayndr. Esas anlaylar bu basit gzleme dayanr. Bu meditas
yon konsantrasyonu, soukkanll ve geiciliin karmakl
ndan duyulan memnuniyeti ikiye katlar.
364 Budist Astroloji

eitli Budist ilkeleri inziva devam ediyormu gibi tantlr.

Geicilik fikri merkezi ilkedir. Deneyim kazandmz her ey,
geici olan iin kullanlan Pah kelimesi Anicha'dr. Hibir ey
sonsuza dek srmez. Katlmclardan, bedenlerindeki enerji
akmn ve hislerini gzlemlemeleri istenir. Hibir eyin son
suza dek srmediini anlayabilmek iin dnce ve enerjinin
srekli akn gzlemlerler.
Geicilik fikriyle birlikte, zihnin srekli arzu etme duygu
sunun etkisi altnda olduu da anlalr . Bu hem isteksizlik
hem de iddetli arzu tarafndan motive edilmedir. Gzel olan
arzu etme ve gzel olmayandan korunma arasnda gidip gelir.
Bu straptr. Plan ve beklentilerden ac ekmektir. Bu belirli
gereklik grnts aldanma zerine kurulmutur. Goenka
bu acy belirtmek iin Pali kelimesi Dukha'y kullanr . nziva
nn drdnc ve beinci gnlerinde herkes kendi Anicha ve
Dukha'snn farkna vanr. Bu daha ok ac, yorgunluk, hayal
kmkl ve sarslma dalgalann fani bedenlerinde hissetmeleri
eklinde ortaya kar. Genellikle enerji kutsal ekilde aktn
da iyi zamanlar geirilebilir.
Salam temeller zerine oturmak ve an arzulama ile is
teksizlik arasndaki gel gideri durdurmak iin en iyi teknikler
den biri Vipassana'dr. Hindistan'daki ilk yllarmda birok ar
kadamn bu teknikle byk kiisel geliimler gsterdiklerin
grdm. Ben bu yaklamn yava gelitii Tibet geleneinde
keitim. Tibet lamalan davranlara bask uygularlar ve Bu
dist ilkelerine entelektel olarak yaklarlar. Vipassana tekni
ini uygulayan arkadalanm benden daha serinkanl ve sakin-
 Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 365

!erdi. Vipassana bireyin merkezlenmesinde Tibet uygulama

sndan daha hzl ilev grr. Bunun nedeni, Vipassana tekni
inin yabanc deneyimleri soyutlayarak, kiinin beden ve zi
hin uyumunu yeniden salamasdr. Basit ekilde farkndala
ermi zihin, plansz olarak dorudan doruya dnyayla ilgili
deneyimler edinir.
Goenka inzivann son gn Metta meditasyonunu tantr.
Bu meditasyon tm sezgisel benliklere efkat gnderir. Kii
meditasyonla birlikte "Tm benlikler mutlulua ve mutlulua
sebep olan her eye erisin. Tm benlikler aclarndan ve bu
na sebep olan nedenlerden kurtulsun" eklinde dua ederler.
Bu faziletin paylamdr.
On gnlk inziva, bunu ciddiye alan herkes tarafndan uy
'
gulanabilir. nzivann ilk gnleri, zihnin odaklanp arnmasn
da yardmc olur. Sonraki alt gn inceleme ve bilgiye adanr.
Kii her gn tekrarlanan oturumlar sayesinde bilgileri doru
dan doruya edinir. On gnlk inzivadan kmak olanaksz
dr. Hibir konuma ve okuyacak materyale izin yoktur. Kat
lmclar oturup tek balarna deneyim kazanmaldrlar. Bu, o
gu iin gl ve mtevazlk sunan bir deneyimdir. Genellik
le, insanlar kendilerini kontrolde hissederler. Vipassana kii
nin, gerekliin nda kendisi hakknda deneyim kazanma
ve kendini yarglama frsatn salar.
Kiisel olarak, bu inziva beni ok oka uratt. Uygulama
mn ne kadar entelektel olduunu kefettim. llk tepkim, Ti
bet uygulamasn brakmay dnmek eklinde oldu . Benim
henz deneyim kazandm durumlarla karlatrldnda
366 Budist Astroloji

bunlar ok fazla yaratcydlar. Vipassana dikkatli farkndalk

ve pozitif amatan baka bir ey gerektirmiyordu. Btn bun
lar ne kadar basitti. nzivadan birka gn sonra anladm ki,
benim Tibet almalarmn da kendi deerleri varm. Bunlar
Vipassana deneyimlerini derinletirir. Beklentisizce salam e
kilde durmak Vipassana'nn salad bir faydadr. Ama Tibet
uygulamasnn salad renme, fedakarlk ve akn farkn
daln geniletme faydasna da eittir.
Yllar sonra, Vipassana yolunu semi olan arkadalarm
dan bazlarna rastladm. Bazlar Vipassana tekniinden Bu
dizm'in farkl formlarna gemilerdi. Davran ve zihin konu
sundaki detaylara alk duyuyorlard. Tibet sistemi, zellikle,
meditasyon psikolojisinin temel sunumuna sahiptir. Bu su
num 25 asr boyunca gelimitir. Zamanmzda, Kutsal Dalai
Lama ve tbbi, psikolojik disiplin alm birok uzman Dha
ramsala'da bu teknikleri tartmak iin geleneksel olarak her
yl toplanr.
Tibet Mahayana gelenei ve Vipassana'nn iyi bir karm
Kuzey Amerika'da Massachusetts eyaletindeki Bare kentinde
bulunan Bilgi Meditasyon Toplumu'nda bulunur. Batl kuru
cular jack Komfield, Sharon Salzberg ve joseph Goldstein bu
iki gelenei birletirmilerdir. Vipassana salam etkiyi kurar,
Tibet sistemi de merhamet dzenini ykseltir. Bu, Batl Bu
dist pratisyenlerinin urasdr ve Hindistan'dan dnlerin
de niversiteye girip psikolojide dereceler elde etmilerdir.
jack Komfield, Dou ve Bat'y birletiren ift renime iyi bir
rnektir.
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 367

Vipassana ve Astroloii
Vipassana, astroloji bak asnda son derece yararldr. Her
kes iin mkemmel bir uygulamadr. Vipassana, birok temel
sorunun zlmesi iin belirsiz aldanlar bilinten aynr.
Bilgelikle birleen sakin farkndalk, isteksizlik ve iddetli ar
zu yanlgsn durdurur. Zihin huzur ve btnle eriir.
Budizm, aydnlanm yaamn kayna olarak dikkatli far
kndah etkin ekilde vurgular. Kii farkndaha ermise ve
zekiyse daha fazla seenek mmkndr ve bylece daha geni
apl zgr iradeye sahip olunur. Bodhisattvalar zgr irade
nin eitli derecelerine, Budistler ise bunun btn ifadelerine
sahiptir. Buda'nn farkndal hibir zaman uyanmlara kar
bilinsiz tepkide bulunmaz. Budistler iyi kalpli farkndahn
ve bilgeliin, tm manevi anlaylarn ilerleme gsteren kay
naklan olduunu hissederler.
Farkndalk ve bilgelik, kat astrolojik etkilerden kurtul
may salar. Dikkatli farkndalk her uyanma nasl tepki vere
ceini bilir. Astrolojik objeler bizim iin dsal etmenlerdir, fa
kat beden ve zihne kar etkisi iseldir. Bu etkiler bilince yer
letikleri iin, kii nasl tepki vereceini seme olanana sa
hiptir. Bunlarn astrolojik etki olduunu kiinin bilmek zo
runda deildir, sadece dncelerinin, hislerinin ve duygula
nma farknda olmas gerekir. Byk Hint azizi Shantideva,
"Tm dnyay deriyle kaplayarak aya dikenlerden korumak
imkanszdr. Bunun yerine kiinin tabanlarn deriyle kapla
makla ayn ey elde edilmi olur" demitir. Dikkatli farknda-
368 Budist Astroloji

ha sahip zihin ve beden, engellere kar astrolojiyi de kapsa

yan doal bir koruma elde etmi olur.
Vipassana aspirine gibi geni apl yarar salar. Her trl
skntnn yaratt acy azaltr. Vipassana bireylere astrolojik
haritalarnda ne belirtilmi olursa olsun yardm salar. Jpi
ter, Mars ve Urans gibi sarsc ve saldrgan gezegenler de Vi
passana'yla yarar salarlar, nk meditasyon onlar yumua
tr. Bu , gezegenlerle ilgili alar balant, kare ve ztlk alar
n ierir. Vipassana kiiyi yavalatr ve dikkatli farkndala
tevik eder. Eer kii saldrgan, kaba ve dncesiz olmann
dezavantajlarnn farkndaysa bu hislerin dzeltilmesi kolay
lar.
Gezegenler beden ve zihni tepki vermeye yneltebilir. Kii
eer hislerinin bilincinde deilse, bu durumda gezegenler da
ha byk etkilere neden olabilir. Zihin sakin ve dikkatliyse
enerji, hisler ve duygular daha kararldrlar. Dikkatli kii yo
un tempolu insanlar arasnda bile sakin kalabilir. Dikkat, ki
iyi korur. Gezegenler, kiilerin her gn arkadalk ettikleri
insanlardan farkl deillerdir. Baz insanlar pozitif yollara yn
lenir, dierleri ise ykc ve sarsc olur. Eer kii farkndaysa
olumsuz etkiler snrlanabilir. Birisi bize kar kaba davrandy
sa ayn ekilde karlk vermemiz gerekmez.
Bu tam olarak astrolojinin etkisiyle ayndr. Gezegenl"ri
gremeyiz ama etkilerini, beden ve zihnimizde hissederiz. Bi
zi zen belli duygu ve heyecanlara kar kontrol iinde olma
y reniriz. Kontroln seviyesi, duygularmzla ba etmekte
ne kadar becerikli ve usta olduumuzla balantldr. Bunun
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji '369

'
Urans veya Mars'n geii olduunu bilmemize gerek yoktur;
bir an nce baa kabilmemiz iin sadece bu duygu ve hissi
tanmamz yeterlidir. Eer derin dzeyde kiisel farkndala
varmsak, astroloji haritamz da bilmemize gerek olmadn
dnebiliriz. Fakat hem meditasyondan hem de astrolojiden
yararlanmak akllca olabilir. Tibetliler bunu yzyllardr uy
gularlar.
Vipassana, astrolojik alarn yol at bask ve stresle ba
edebilme tekniklerinden sadece biridir. Vipassana'nn asl he
defi, saldrgan tavrlara kar tarafsz olmaktr. Tarafszlk, far
kndala seenekler sunar. Yetersiz kararlardan uzaklaabil
meyi mmkn klar. Bamszlk, nirvana anlayn gzler
nne serer. Vipassana'nn asl yaran, fazladan uraa gerek
kalmadan farkndalk ve bilgelie odaklanabilmesidir.
Aadaki liste, Vipassana'dan en ok etkilenen gezegenle-
ri srasyla belirtir:

Urans tm kare alarda

Mars tm kare alarda
Urans ztlk asnda
Urans baka bir gezegen, Tepe Noktas, Ykselen, Alalan
veya Ayakucu ile birleir.
Mars ztlk asnda
Mars herhangi bir gezegen, Tepe Noktas, Ykselen, Ala
lan veya Ayakucu ile birleir.
Mars ve/veya Urans on ikinci evde
Satrn herhangi bir gezegen, Tepe Noktas, Ykselen, Al
alan veya Ayakucu ile kare adadr.
370 Budist Astroloji

Gne herhangi bir gezegen, Tepe Noktas, Ykselen, Al

alan veya Ayakucu ile kare adadr.
Jupiter herhangi bir gezegen, Tepe Noktas, Ykselen, Al
alan veya Ayakucu ile kare adadr.

Bu pozisyonda hem Urans hem de Mars sarscdrlar. Bu

gezegenler saldrgan, tevik edici veya kurtarc olabilirler. Bu,
doru davranlar gelitirmeye baldr. Urans ve Mars, kii
habersizken veya dalgnken zarar verirler. Kii dikkatli oldu
unda enerji ve bamszlk retir.
Urans harika bir kurtarcdr. Doru davranla eletiin
de bamsz zgrl ortaya koyar. lyi konumlanm Ura
ns, manevi bamszlk olasl gsterir. Urans'n spontan
l, geleneksel ve tutucu kstlamalarla dizginlenemez. Sidd
hartha hibir kast sistemi olmadan Budizm'i sunduunda tm
geleneklerden syrlmt. Urans ona bamsz manevi yoru
mun yeni bir dzeyini sunmutu.
Mars, Urans kadar bamsz deildir ama alkandr.
Eer kii saldrganlk ve fkenin dezavantajlarna kar dik
,katli deilse, bu azim saldrgan davrana dnebilir. Mars iyi
kalpli davranlarda daha etkili olur. Mars'n saldrganlk ve
fkesinin en etkin dmanlarndan biri iyi kalpliliktir. Harita
da iyi konumlanan Mars g ve kabiliyet gsterebilir. Sidd
hartha'nn birinci evinde bulunan Mars onun kiiliine gl
kapasite ve kabiliyet sunmutur.
Satrn aktif bir gezegen olmad iin Urans ve Mars gibi
uyanmlan yoktur. Satrn olaylan yavalatmaya eilim gste
rir. Stresli alar bymeyi engelleyebilir. Satrn tutucu ve s-
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 371 :

nrlayc olur, aynca phe ve eletirilerle zsaygs zayflama

ya balar. Dikkatli farkndalk, sessiz etkisi nedeniyle Sa
trn'n olumsuz etkilerini yakalamakta daha usta olmaldr.
Farkndala ermi birey, Satrn'n olumsuz tavrn durdura
bilmek iin bu etkileri iyi tanmaldr.
Satm'n pozitif etkisi meditasyonla fayda salar. Vipassa
na meditasyonunu uygulayanlar, Satrn'n haritalarnda
nemli ekilde konumlandn greceklerdir. Satrn, Vipas
sana'nn sunduu tutucu ve kontroll yaklama sahiptir.
Siddhartha kendisine derin duygusal kontrol sunan Satrn-Ay
balantsna sahipti.
Satrn ounlukla duygularn bastrlmasna maruz kalr.
Kii, Ay-Satrn balantsnda Buda'nn evlenmemi kei olarak
uygulad basky kendine uygulayabilir. Kutsal Dalai Lama,
basklama yerine duygularla ba edebilmeye iyi bir rnek ver
mitir. Bir grup Batl kei ve rahibe 1974'te kendisiyle rpor
taj yapmlardr. Ben de kei olarak bu grupta bulunmutum.
Kutsal Dalai Lama bize nazike birka soru sorduktan sonra
cinsel nislerimizle nasl ba ettiimizi sordu. Hepimiz cevapla
maya utanmtk. Bize glmeye balad ve "Kiisel olarak ben
cinsel arzumu nmde bulunan bir sandalye olarak dnyo
rum. Onunla tartmay ayorum ve sylemek istediklerini din
liyorum. Ona bir kei olduumu ve hayatmda belli amalann
olduunu anlatyorum. Arzu da kendi konumunu ve dilekleri
ni anlatyor. Tartmay bazen ben kazanyorum bazen de yenil
giye uruyorum! " dedi. Hepimiz kahkahayla gldk. Bu, bask
lama ve seim arasndaki fark anlamann Budist bak asdr.
372 Budist Astroloji

Jpiter hemen hemen astrolojik konumlarn tmnde zor

bir gezegen olarak grnmez. Kare asnda bile, Jpiter
problem yaratc deildir. Jpiter'in en byk problemleri,
ar heyecan ve younluktur. Dikkatli farkndalk, Jpiter'in
iddetli cokusunu kontrol etmekte yardmc olur. Bu, Jpi
ter'in hareketlere ar mest olma duygusunu enjekte etme
eilimini snrlar. Vipassana, Jpiter'in younluunu yavala
tarak kiinin ilerini beceriyle yerine getirmesine yardmc
olur. Jpiter'in yararl etkileri iyi niyet, iyimserlik ve cmert
liktir.
Gnele as genel olarak, ben merkeziyetilikle ba etme
ye alr. Birok bencil davran hassasiyet eksikliinden or
taya kar. zfarkndalk eksiklii kendini beenmiliin asl
kayna olabilir. Benmerkezci kiiler dnyay sadece kendi ba
k alaryla grr. Kii kendini ifade etme ile benmerkezci
davran arasndaki fark ayrt edebilmelidir.
Ego da kiiliin nemli fonksiyonlarndan biridir. rnein,
Buda, Asyal insanlarn ounu etkilemeyebilmek iin kariz
matik bir kiilie sahip olmalyd. Bu bencillik olmayan sa
lkl bir egodur. Gne'in konumu, yaama byk bir ilgi gs
terebileceimiz alan belirtir.
Vipassana'nn merkezi amac zfarkndalktr. Eer insan
lar zfarkndala ererlerse, dier kiiler ve olaylar zerindeki
etkilerini grebilecekleri iyi bir pozisyona sahip olurlar. z
n anlama, kiinin kendinde neler olup bittiinin farkna var
masdr. Eer davran ve hareketler yetersizse, zfarkndalk
la bu durum abucak ortaya kacaktr. Hi kimse bir bakas-
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 373

n, kendini deitirebileceinden daha fazla deitiremez. Vi

passana kiisel geliime katkda bulunmak iin etkin ekilde
alr..

Zen Meditasyonu
Biz Bat'da en ok Japon Zen Budizmi'ni biliyoruz. Zen gele
nei aslnda in Chan geleneinden gelir. Japon Zen'inin ya
ratcs Dogen Zengi, in Budist uygulamasnn toplanm
tm tren ve hiyerarisini deitirmitir. "Beden Buda'dr ve
zihin de Buda'dr" deyimiyle uygulamann zn almtr. Ja
pon geleneinde evlenmemi papaz yoktur ama manastr ve
keiler bulunur.
Zen pratisyenleri drt uygulamada drt yemin ederler.
"Tm benlikleri bir bedende zgrletireceime sz veriyo
rum. Sonsuz kr tutkulara son vereceime sz veriyorum. Sa
ysz Dharma kapsn idrak edeceime sz veriyorum. Bu
da'nn yce yolunu izleyeceime sz veriyorum." Bu drt sz
Zen Budizmi'nin felsefe ve uygulamasn benimser.
Ben Zen Budizmi'ni Bodhgaya'da, Buda'nn aydnla eri
tii yerde tandm. Japonlar, 1970'te burada byk bir tapnak
ve otel kompleksi ina ettiler. Bu, Bodhgaya'y ziyaret eden Ja
pon turistlerin rahatn salamak iindi. Batl kei Kevin
Rigby ve ben burada kaldk. 1975 ylnn k mevsimi boyun
ca Zen rendik. Bize tapnak tarafnda muhafazal kk bir
oda verilmiti.
374 Budist Astroloji

Shabhuya San ve Tori San tapna ileten iki keiti. Tori

San, Rinzi mezhebine Shabhuya San da Soto mezhebine ba
lyd. Shabhuya San, ben ve Kevin' gnlk temele dayal Soto
uygulamasyla bilgilendirdi. Bu gelenek, uzman olan kiiyle
ksa eitici oturumlar ve kat meditasyon oturumlarn kap
sar. Rinzi mezhebinden olan Tori San gime srasnda koan
kullanabilirdi. Koan, mantksal ve entelektel bamllktan
kurtulmay salar.
Shabhuya San, sabah ve akam bizi birer saat oturttu. Zen
tekniinin temellerini leden sonra retti. Zen ve Vipassa
na arasndaki bir fark, tm sezgili varlklara fayda salamak
iin aydnla ulamaya odaklanmaktr. Bu , herkese fayda sa
lamaya ala_n' Mahayana Budizmi'nin odak noktasdr. Vipas
sana herkese kar Metta (ak ve merhamet) sunmaya nem
verdii halde, kendini ve dierlerini zgrletirme basks
yoktur. Zen pratisyeninin "Tm benlikleri bir bedende zgr
letireceime sz veriyorum" eklindeki yemini kiinin evren
deki her eyle dayanma ve ballk iinde olduu anlamna
gelir. Eer aydnlanmaya eriilirse, kii doal olarak dierleri
ni aydnlatmaya alr. Edebi anlamda evrildiinde Mahaya
na Budizmi "geni ve byk vasta" anlamna gelir. Uygulama
genitir, nk aydnlanma geliimindeki herkesi kapsar. Bu,
aydnlanmaya giden bir otobste seyahat etmek gibidir. Hina
yana z bamszlk iin zel arabaya benzetilir.
Dorusunu sylemek gerekirse, bu Mahayana davran bir
lke veya uygulama tarzna bal deildir. Eer kiiler, dier
leriyle aralarnda iliki hissediyorlarsa ve ona gre hareket
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 375

ediyorlarsa, bohisattva ve Mahayana prastisyenleri olurlar.

Bunun tersi olarak, Mahayana geleneine ait olduklar halde
sadece kendi maneviyatlarnn yaran iin alyorlarsa, bu
durumda kk vasta olan Hinayana pratisyeni olurlar.
Manevi vasta sadece kendilerini bamszla eritirecektir.
Daha byk veya daha kk vasta, dsal ekil, tarz veya l
keyi deil uygulama davrann belirtir.

Zen Bedeni
Oturma stilli Zen, iki defa yaplan otuz dakikalk oturumlar
ve bu meditasyonlar arasndaki ksa bir yry kapsar. Be
den duruuna sk ekilde nem verilir. Bu, dnyadaki her e
yin mkemmel olduu Budist fikrine uyum gsterir. Kii, al
dan ve ilzyonlardan kurtulup safla geri dn gereksini
mi duyar. Mkemmel beden duruu Beden Buda'dr olarak ad
landrlr. Buda bedeni kusursuzdur. Eitmen, duruu dzelt
meye ve rencinin mkemmel olmasna yardmc olur. Eer
renci duruu doru ekilde yerine getiremiyorsa, uzun bir
sopayla rencinin ensesine vurabilir. Bu uygulama tapnan
eitmenine baldr. Tm retmenler bunu yapmaz. Vuru,
bedenin sk ekilde kontrol edilmesi fikrini glendirir. Bu
vuru actmaz ama bireyi gl bir dikkate ynelmesi iin
korkutur. Ben de kurs sresince birka defa bu sopalardan na
sibimi almtm. Bunlar sabah oturumlarnda uyanamadm
zamanlarda bama gelmiti.
376 Budist Astroloji

Yrme seanslar yaklak be dakika srer ve tapnak oda

snn evresinde yava veya hzl yrler eklinde yaplr. Ki
i elleri karnn alt bgesininde birlemi, srt dik ve gzleri
dmdz karya bakar ekilde yrr. Normal grup seanslann
da insanlar birbirlerinin arkasnda uzun bir sra oluturarak
yrrler. Bu disiplin hem otururken hem de yrrken davra
nlarn tmnde dikkati arttrr. Yrme seans tamamland
nda katlmclar yarm saat daha otururlar.

Zen Zihni
Soto Budizmi'nde zihnin konsantrasyonu avu iine odaklan
mtr. Eller karn seviyesinde tutulur ve kii dik bir krk gi
bi nefes alr. Eller, mkemmel mudra meditasyonuyla karnn
alt blgesinde tutulur. Mudra, zihin durumunun sembolik ha
lidir. Meditasyon yapan zihin sakin ve temizdir. Bu meditas
yonun idealidir. Eller, haraya yakn olduu iin kamn alt ks
mnn karsnda dururlar. Hara, bedenin merkezi denge nok
tasdr. Pozisyonu, karnn alt blgesinde, bedenin arka ve n
ksmlan arasndadr. Bu alana odaklanmak bireyi salamla
trr ve lgnca duygulan tevik etmez. Krk solunumu diyaf
ramdan derin nefes almak anlamna gelir. renci, meditas
yon devam ettii srece nefes alp vermesine dikkat eder. Bu,
"Zihin Buda'dr" deyiini tamamlar. Buda'nn zihni lgnlk
tan arnmtr ve farkndalk ve odaklanma ile safla erimi
tir. Bu, ikinci yemin olan "Sonu gelmeyen kr tutkular dzel-
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloj i 377.

teceime sz veriyorum" szlerini anlatr.

Zen uygulamasna saf ekilde kendini adama, gl man
tksal odaklanmay ve akl gelitirir. Budizm'in temel ilke
leriyle ilgili bilgiler meditasyon deneyimini yaplandm. Ja
pon renciler nce niversiteye gidip Budizm ilkelerini re
nirler. Bu eitimden sonra rendiklerini uygulamak iin ma
nastrlara giderler. Bat lkelerinde renciler bu kurala uya
mazlar, bu yzden bilgi meditasyon salonunda verilir.
Zen meditasyon deneyimleri zel terimlerle tanmlanrlar.
Eer deneyim esaslysa, ki gz boyayan bilgi de olabilir, buna
satori denir. Meditasyon yapan kiiler, aydnla erme yolun
da birok satori deneyimi kazanrlar. Satori deneyimleri, zih
nin gereklii daha derin ekilde alglamasn salar. Bu ,
nc yemin olan "Saysz Dharma kaplarn kavrayacama
sz veriyorum" deyiini anlatr.
Zen'in son ideali drdnc yemindir: "Buda'nn yce yolu
nu izleyeceime sz veriyorum." Bu , aydnln tm varlklar
kuatt kapsaml ierii belirtir. Aydn olmak odaklanmak,
varolmak ve tm engelleyici aldanlardan bamsz olmaktr.
Zen'in bilgelik bilinci gereklie kar ak olma deneyimidir.
Bu, kainatla tam dayanmay anlama bilincidir. Zen uygula
mas izolasyon fikrini reddeder. nemsiz hissetmek kk zi
hinli olmaktan kaynaklanr. Byk zihin aklk, ilikili olma
ve bamszlk fikirlerini ortaya koyar. Bu, Buda'nn farkna
vard ve belirttii byk yoldur.
378 Budist Astroloji

Zen ve Astroloii
Stresli astrolojik alarla ba edebilmek iin Zen uygulamas
nn kullanm, Vipassana tekniklerinin kullanmyla farkllk
gsterir. Bu bir lde retmene baldr ama Zen olduka
saldrgan bir tavrla sunulabilir. Doru ekilde oturma ve
odaklanma gerei, birok saldrgan etkiyi harekete geirebilir.
Zen'in yerine getirilmesi, yumuaklk ve merhamet eksiklii
ne neden olabilir. Bu retmene baldr; Zen uygulamasnn
ierii deildir.
Stresli alardaki bireyler, zellikle Mars' kapsayanlar Zen
meditasyonundan etkilenebilirler. Bunun nedeni, uygulama
nn disiplinli ve resmi tavrl olmasdr. Kii mkemmel ekil
de oturmaldr. Kii beden ve zihin kontroln ve disiplinini
salayabilmelidir. Mars, kabiliyet ve kapasite duygularn te
vik eder, bylece stresli Mars asndaki kii Zen uygulamasy
la ok ciddileebilir. Bu durum ayrca dnyayla kat ekilde
ba edebilme eilimine yneltebilir. Stresli ekilde alanan
Mars, fke ve hayal knkl retir. Zen ideolojisi, disiplini
destekler ama saldrgan bir tavr da ortaya koyabilir.
Samuray savalarnn disiplin ve ahlak anlay iyi bir r
nektir. Eer mkemmel beden/zihin ideali ar derecede vur
gulanrsa, sava davran her ilikide da vurulabilir. nsan
lar, Zen'in safln bir ey yapmak iin kullandklarnda kor
kutucu olabilirler. Onlar kararldrlar ve kolay odaklanabilir
ler, bu yzden ak ve merhamet eksiklii gsterebilirler.
Satrn, Zen meditasyonunda gz nne alnacak baka bir
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 379

gezegendir. Eer Satrn stresli ekilde alanmsa, ciddi olma

istei engellere neden olabilir. Satrn kiiyi mkemmelliyeti
olma ynnde etkileyebilir. Bu davran, Zen meditasyonuna
tam olarak uyum salar. Beden ve zihin mkemmellii beden
ve zihin kontrolne dnr. Japonlar, her eyi kendini be
enmilikten uzak ve basit bir gzellikle yaparlar. ay sere
monisi buna iyi bir rnektir. Bu uygulama bireye mkemmel
bir ekilde kontroll davranmay retir. Astrolojik olarak,
Satrn gezegeni ve Japonya arasnda zel bir iliki olduu ko
nusunda phe duyulabilir. Durum ne olursa olsun, stresli e
kilde alanan Satrn mkemmellik ilkesini benimseyerek
birok yeni problem yaratabilir.
Kat al Mars veya Satrn'n etkisindeki insanlar Zen me
ditasyonuna olan ilgilerini yeniden gzden geirmelidirler. Bu
durum, var olan astrolojik problemi zmek yerine daha da
ktletirebilir. Orta yol her zaman Budizm'de vurgulanr.
Orta yol, saldrgan kontrol ve iyi kalpli merhamet arasnda ya
tar.
Zen uygulamasndan yararlanan gezegenler Merkr, Ve
ns, Neptn ve Plton'dur. Bu gezegenler, Zen'in gzellii ve
disiplini sayesinde yardm grrler. Zen stilinde heybet ama
bunun yannda sadelik vardr. Zen'i zarafet ve skunetle uy
gulamak iin doru davran budur.
Merkr, Zen meditasyonunun ak zihinliliinden yararla
nr. Birey yeterli zekaya sahipse, Zen srekli dncelere da
lan zihni sakinletirip disipline sokacaktr. "Entelektel in
sanlarn akllan balarndadr" deyimi bu eilimi aklar.
380 Budist Astroloji

Zen'in odak noktas, krk eklindeki solunum ve karndaki

haradr. Bu , beyinsel bilinci bedenin farkl noktalarna kayd
rr. Meditasyon, Vipassana'dan daha direkt ve daha gldr.
Karnn alt ksmna uygulanan fiziksel odaklanma meditasyon
yapann daha az duygusal ve kararsz olmasn salar. Solunu
ma odaklanma ve meditasyon birletiinde, Zen daha yksek
derinlik ve sakinlik kazandrr. Bu Merkr'n aka grnen
entelektel gerginliinin ortadan kalkmasna yardmc olur.
Vens duyusal nesne ve gzelliklere olan ilgiyi tevik eder.
Zen, Vens'n gzelliini ve niteliklerini canlandm. ekici
obje ve davranlara sakinlik katar. Zen meditasyonunda b
yk lde zarafet vardr ve Vens bu mkemmellikten ho
lanr. Vens'n olumsuz etkisi duyusal dknlktr ve Zen
bu eilimi kontrol etmeye yardmc olur. ikinci Zen yemini
olan sonsuz kr tutkularn ortadan kaldrlmas, tutkularn
hakimiyetini gsterir. Eer nezaket ve saygnlk varsa tutku
iyidir. Kendine dknlk ve an uyann sadece karklk ve
aldanlar arttrr.
Neptn sezgi ve yaratcla ynlendirir. Zen, uygulamann
sezgili tarzdr. Beden ve zihni mkemmel durua sokma gn
lk oturumlar, sezgisel bilgi ve aydnlk iin bir temel olutu
rur. Zen, ani aydnlanma iin oluturduu kurguyla gurur du
yar. Satori deneyimi sadece, odaklanm bilincin salam yap
syla gelir. Zen snaklar, entelektel ve gereksiz konumala
r da engellemeye yardmc olan sessizlik iinde tutulurlar.
Neptn'n yaratc taraf, Zen uygulamasnda kazan veya
dezavantaj salayabilir. Neptn'n pozitif taraf, birok olas-
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 381

l grebilme veya hayal edebilme yeteneidir. Neptn yeni

ve ilgin konulara ak grl ve esnek bir yaklam gstere
bilir. Bu pozitif etki, Zen pratisyeninin gelimi bilgi ve satori
deneyimleri kazanmasna yardmc olur. Neptn'n olumsuz
etkisi ise, kiinin anlalmaz ve pheci olmasna neden olabi
lir. Olumsuz ekilde alanan Neptn hibir yere odaklanma
yan kamera mercei gibidir. arptmalar a oluturan gezege
nin etkisini deitirir. Bu arptmalar korku ve endie veya
doru ekilde odaklanamama olarak ortaya kabilir. Eer ki
i umursamaz ekilde davranrsa, arptlm odak noktas bir
ok yetersiz davrana sebep olabilir.
Neptn'n olumsuz etkileri, kiinin duygu ve zihninde
kendilerini ifade edebilirler. Bu etkiler, bilinli algya baldr
ve kendilerine yneltilmi olabilir. Zen tm bu verimsiz etki
leri disiplin, tarz ve yaplanmayla ortadan kaldrr. Kii odak
lanarak ve farkndalkla oturmal, yrmeli ve yemek yemeli
dir. Zen meditasyon inziva yerlerinde belirsiz ve dikkatsiz ol
maya yer yoktur. inziva yerinin sessizlii ve farkndala
odaklanma, zihni hayal kurmaktan kurtarmada yardmc olur.
Plton, Zen uygulamasnn dikkate alnd son gezegen
dir. Plton bireyin bedenini, ruh halini ve mizacn etkiler.
Plton'un etkisi, tek bana hastalk sebebi olmasa da buna yol
aan sebeplerden biri olabilir. zellikle kiinin ilerlemi fizik
sel problemleri varsa Plton hastala katkda bulunan faktr
lerden biri olur. Bireyin ruh hali ve mizac da Plton'un ala
n ve geilerinin etkisi altndadr. Zen tm bu durumlara fi
ziksel duru kusursuzluuyla yardmc olur.
 382 Budis Asroloji

Beden ve omurga sinir ve enerji kanallarnn akt yerler

dir. Bilin enerjisi, bedenin salkl olmas halinde kolayca ve
yumuak ekilde akabilir. lyi bir Zen oturuunun etkilerinden
biri, beden ve zihni kt durutan kurtarmaktr. Engellenmi
enerji birikecek ve sonunda i organlarda dengesizlikler orta
ya kacaktr. Zen oturuu sadece fiziksel durula hastalkla
rn baz sebeplerini ortadan kaldrabilir. lyi duru ve disiplin
sinirlerin dzenli pozisyonlarn korur ve enerjinin bedende
ihtiya duyduu ekilde akmasn salar.
Zen disiplini ayn zamanda bireyin duygusal yaamnda da
yardmc olur. rnein, depresyondan ikayet eden insanlan
dnn. Genellikle omuzlan dk, balan ne doru eik
dururlar. zgn ve depresif hisler kendilerini zavall bir be
den duruunda ifade ederler. Zen bu fiziksel etkiyle savar.
Eer beden iyi bir durua sahipse, enerji yumuak ekilde
akar. lyi duru, zgn zihnin bedeni derin ekilde etkileme
sinden korur. Bu, depresyondan yaknan insanlarn Zen'den
grd ilk faydadr.
Dier fayda, Zen krk solunumuyla dzenli hava akm
dr. Krk solunumu zntnn bedeni terk etmesine yar
dmc olur. Tibetli retmenlerim, insanlarn zntyle i e
kilerinin bedenlerini kirlettiini sylemilerdi. zntl his
ve enerji hava akm olmadan deimeyeceklerdir. Duygular
solunumla birleirler ve bedende geni apl olumsuz etki ya
ratrlar. Zen oturuu yumuak ve tam nefes alp verme salar,
bylece bedendeki hava akm etkin ekilde kt hisleri da
r atar.
 Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 383

Depresyon ve Yeni Tarzlar

Depresyon ve bunu azaltmayla ilgili ilgin bir aratrma yapl
mtr. lngiltere'de Oxford niversitesi'nde, 1 999 yaznda
depresyonla ba etmek konulu bir seminer vard. 2 Aratrmac
tm depresyondan ikayet eden, her biri 200 kiiden oluan
grup oluturmutu. Depresyon iin farkl tedavi mode
lini karlatrmlard. Tedavi ekillerinden ikisi terapi ve
ilala tedavi, ncs ise Vipassana meditasyonuydu.
grubun terapisine bir yl boyunca devam dilmiti. Te
rapi ve ilala tedavi yntemlerinde yaklak olarak yzde 45
haan salanmt. Vipassana grubunun baar oran ise yzde
75'ti. Psikologlarn ou, verilerde yanllk olabileceini sa
vunarak bu aratrmaya kar kt. Bu testin doruluunun
kantlanmas iin ikinci denemenin ngiltere, Birleik Devlet
ler ve Kanada'da yaplmasna karar verildi.
Denemelerin sonulan henz toplanmad ama meditasyo
nun insanlara depresyonla baa kmada yardmc olduu sy
lenebilir. Hem Zen'in hem de Vipassana'nn meditasyon stille
ri birbirine benzerdir. Solunum ve farkndala younlarlar.
Klinik aratrmalar, meditasyonun etkin olarak fiziksel ve
ruhsal salk zerinde yarar saladn gsteren iyi bir rnek
tir. Astrolojide Plton, beden ve duygular zerinde nemli bir

2 Bkz. nsz jon Kabat Zinn tarafndan yazlm, Zinde! V. Segal, j. Mark G.
Willians vejohn D. Teasdale. Mindfulness-Based Cogritive Therapy for Dep
ression: A New Approach to Preventing Relapse (New York: Guilford Press,
2002)
384 Budist Astroloji

rol oynar. Meditasyonun Plton'un olumsuz etkilerini azaltt

sylenebilir.

Tantra
Mahayana Budizmi, Tantra uygulamasnn temelidir. Tantra
retileri, gnlk deneyimlerin dnm iin gerekli olan
teknikleri ierir. Tibet, dnyada var olan Budist uygulamas
nn Tantra neslinin ounluuna sahiptir. Bu sonu, tarihsel
faktrlerle olumutur. Budizm, on birinci yzylda Hindis
tan'da meydana gelen saldrlar ve sava yznden yklmtr.
lyi ans Tibetliler'e gemitir. Tibet, Budistlere kar ilgi duy
maya balamtr. Mahayana ve Tantra Budistleri'nin tm
spektrumlan o gnk Sanskrite'den Tibet diline evrilmitir.
Tibet, bu deerli ve nadir nesillerin ounu tek bana elinde
tutmaya balamtr. Bu retiler, bundan sonraki on asr bo
yunca modem dnyadan izole olmutur. l 959'da in Kom
nist ordusunun Tibet'e saldrsyla retiler tekrar dnyaya
yaylmaya balamtr.
Tantra, tann yogann uygulamasdr. Burada iki seviyede
oluan dnm vardr. Birinci dzey, bedenin alglayn ve
kark ve sradan fiziksel dnyay temizler. lkinci dzey, sinir
kanallan ve ruhsal enerjiyle urar. Tantra pratisyenleri ken
dilerini tamamen bu iki teknikle dntrrler.
Zihin her bireyin deneyiminde yaratcdr. Dnya, kiinin
alglaynn yansmasdr. Biz sadece anladmz ve bildii-
 Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 385

mizi grebiliriz. Tantra saha, yetenekli gr ve deneyimler

yaratr. Eer dnyann karmak olduunu dnyorsanz,
bu onu yle yaayacanz anlamna gelir. Eer dnyann te
miz olduunu dsnrseniz dnya temiz bir hal alr. Bu kul
lansz ve idealist bir davran deildir; her eyin gizli kalm
potansiyelini grebilmektir.
insanolu, bilgiyle gereklik deneyimini deitirme yete
neine sahiptir. rnein, eskiden dnyann dz ve gne sis
teminin merkezinde olduuna inanrlrd. Ama imdi bu ko
nudaki bilgiler deimi, bylece gereklik deneyimi dn
me uramtr.
Tantra bilgelik ilkesi olan geicilik, karlkl dayanma
ve bolukla uyuma dayanr. Biz kendimizi dntrebiliriz,
nk biz geiciyiz; nk pozitif nedenler aydnlanma etkisi
yaratrlar; nk kalplam bir doaya sahip deiliz. Bu
ilke, Tantra yaklamnn temelleridir. Ak ve merhamet bu
Tantra yaklamnn ifadeleridir.

Tantra ve Astrolop
Astrolojiyle uyumlu olarak alabilecek birok tann vardr.
Bunun nedeni, Tantra objesinin zihni dntrmeye alma
sdr. Tantra pratisyenleri etraflarnda olup biten her eyle
kutsal ve kapsaml ekilde ba ederler. Farkndalk ve bilgelik
bu bak asn kurar. Tannlar bu ilkeleri sembolize eden ar
ketiplerdir. Bir tannya odaklanm meditasyon beden ve zihni
386 Budist Astroloji

dengeleyebilir. Denge olumsuz astrolojik etkileri ortadan kal

drabilir. Bu teknikler binlerce yldan beri uygulanmaktadr.
Astrolojiyle kullanlabilecek tanrlardan bazlar Yeil Tara,
Beyaz Tara, Avalokiteshvara, Vajrapani, Amiyatus ve Hekim
Buda'dr. Yeil Tara, btnlenme konusunda zellikle Ay, ka
dnlar ve hislerle ilgili durumlarda ortaya kan sorunlarla ba
edebilmesinde bireye yardmc olur. Beyaz Tara ve Amiyatus,
hastalklar iyiletirmede ve yaam enerjisiyle ilgili engellere
kar koymada yardmc olurlar. Avalokiteshvara, fke ve sal
drganlkla ba etmekte yararl olan ak ve merhamet duygu
larn retir. Hekim Buda, salkla ilgili engellere ifa vererek
bireye fayda salar. Bu tann uygulamalarnn hepsi, ksa inzi
valar veya gnlk uygulamalara yer veren nitelikli retmen
leri gerektirir. Uygulamalarn ou bir haftadan fazla bir za
manda retilebilir.
Ad geen tm tanrlar arasnda, astrolojik engelleri en iy
ekilde ortadan kaldran Vajrapani'dir. Onun Tibete' deki ger
ek ad, "gezegen ve cinleri boyunduruu altnda tutan" anla
mna gelen ]ungpo Trulhor'dur. Bireyi, dnyann tesinden,
dnyadan veya gkyznden gelebilecek zararlara kar ko
rur. Gezegenler, gkyznden gelebilecek etkilerdir. Astrolo
jideki tm etkiler zarar verici deildir, fakat salk ve mutlu
lukla ilgili baz problemler astrolojik kaynakldr.
Tibetli doktorlar genellikle astrolojik etki olup olmadn
gz nnde bulundururlar. Tibet'teki doktorlar hastaln ne
denlerinin farknda olacak ekilde eitilirler. Hastalan iyile
tirmede kutsal bir yaklam sergilerler. Onlara gre hastalk
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji

kayna zellikle davran, diyet ve beden tipine baldr. Dav

ranlan dikkate alarak, hastalara yaama kar huzurlu ve sa
kin bir yaklam nerirler. fke ve gl bamllklar bedeni
byk lde etkiler. Bu da, dengesizliklere ve hastalklara
neden olur. Dnyay yanl alglama veya bedeni etkileyen al
danlarla ba etmeye almada bireyin davran nemli bir
rol oynar. Aldan destekleyen davranlar hastalk nedenleri
ni ortaya karr.
Daha sonra Tibetli doktor kiinin diyetine bakar. Diyetin
mevsime uygun olmas gerekir. Kn insanlar daha ar ye
mekler yiyebilirler, yaznsa hafif yemekleri tercih etmelidirler.
Bu, bedenin mevsimsel scaklklara uyum salamasna yar
dmc olur. Beden her mevsime farkl tepki gsterir. Mevsime
gre yanl diyet uygulamas, bedeni ve sal olmsuz yn
de etkiler.
Bireyin fiziksel ekil ve bykl doktorun gzlemledii
son konudur. Beden, belli salk dengesizliklerinin yksek
potansiyelini belirtebilir. Tibetli doktorlar davran, diyet ve
beden tipini gzleyerek hasta hakknda nemli bilgiler elde
edebilirler. Daha sonra nabz kontrol ederek hastay tam ola
rak ne gibi dengesizliklerin etkilediini bulmaya alrlar.
Tm bunlar, doktorun doru iyiletirme yntemini bulmas
na yardmc olur. Tedavi iin bitkisel ilalar verilebilir veya sa
dece diyet ve davran eklinin deitirilmesi istenebilir.
Eer hasta iyilemiyorsa bu durumda doktor astrolojiye
bavurabilir. Stresli astrolojik alar salk problemlerine yol
aabilir. lyiletirme, eitli tannlara itimat etmekle gerekle-
388 Budist Astroloji

tirilebilir. Hastann tanrlar iin inzivaya ekilmesi veya sade

ce gnlk uygulama yapmas istenebilir. Eer beden zayf
dmse, hastaya Hekim Buda meditasyonunu uygulamas
sylenir. Bu hem gznde canlandrmay hem de mantra ko
nularn ierir. Yaam gc zayfsa, hastaya Beyaz Tara veya
Amiyatus uygulamalar yapmas sylenir. Son olarak, kii bu
durumlar asndan gvendeyse o zaman Vajrapani meditas
yonu nerilecektir.
Vajrapani'nin zel as, yani "Ruhlarn Denetleyicisi"
unsura dayanr: Vajrapani, Hyagriva ve Gauda. Bu , bireyi
yeraltndaki, yeryzndeki ve uzaydaki ruhlardan korur.
Uzay ruhlar, gezegenler ve dier astrolojik unsurlar ierir.
Ana figr olan Vajrapani, dik bir ekilde ayakta durur, sa ba
can ne doru uzatmtr ve elinde bir ilmik ve vajra tut
maktadr. Bu imgeler, balayc etkiyi ve ayn zamanda ykl
maz ve korkusuz zihni temsil eder. Parldayan sanda bir atn
ba Hyagriva ve havada hemen tepelerinde kularn kral Ga
uda vardr.
Meditasyon yapan kii Vajrapani'nin al grntsn
uzayda kendi nnde hayal eder. Bu gznde canlandrma,
mantra ve ilgi ekici n okunmasyla yaplr. Gznde can
landrma, mantra ve k, bilinci etkiler. Eer bilin uyanr ve
dnm geirirse, bireyin korunmas salanm olur.
Bu meditasyonun genellikle nitelikli retmenler tarafn
dan balatlmas gerekir. Bazen, doktorun balatmas da gere
kebilir. ounlukla, hastaya Tibetli lama tavsiye edilir. Lama,
balangc ve meditasyon bilgisini verir. artlara bal olarak,
 Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloj i 389

hastann inzivaya ekilmesi gerekebilir. nziva, engellerin

kalkt iareti grnene kadar devam eder. Normalde bu bir
ryadr ama hastann korunduunu syleyen bir tanr grn
ts de olabilir. aret geldikten sonra bireyin artk her gn
ksa meditasyon yapmas gerekir.
Tantra ve astroloji, manevi anlayn geliiminde yardmc
olarak da kullanlabilirler. Uurlu tarihler manevi hareketin
pozitif etkilerini arttrmak iin kullanlr. Budist takvimi,
Ay'n dngs temel alnarak hazrlanmtr ve kutsal gnler
otomatik olarak Yeniay ve Dolunay gnlerine yerlemitir. Bu,
Budist olmann doal bir avantajdr. Meditasyon yapanlar
destekleyici astrolojik dnm bilgilerini, manevi deneyim
lerini arttrmak iin kullanabilirler. stenen etkiye bal ola
rak, eitli gezegen alan aratrlr. Bu engellerin etkisizleti
rilmesini veya enerji ve deerin ykseltilmesini salayabilir.
Gerekliin Budist bak as dikkate alndnda astrolojinin,
manevi uygulamalarn nemli bir eleman olduu grlr.

Budist Astroloiisinin Gelecei

Astroloji ve Budist uygulamann btnlemesinin gelecei
ok ilgin grnr. Batl astrologlarn bu reti ve temelleri
vermesi mmkndr. yi bir balang ortaya koyabilmek, bu
nu nce nitelikli bir retmenden almay ve inzivaya ekilme
yi gerektirir. Tibet'te, kei ve rahibeler reti ve temellerin
tek kaynaklan deillerdir. Budizm'de tarihin tm zamanlarn-
390 Budist Astroloji

da nitelikli meditasyon eitmenleri olan birok acemi pratis

yen vard. Yllar getike, bu retilerin Batl eitmenlere
nakledilmesi mmkn olacaktr. Tibet'in bu reti ve temelle
ri onuncu yzylda Hindistan'dan almas gibi, biz de imdi on
lardan alyoruz. Kutsal Tantra retileri yeni bir lke ve kl
trel evreye yeniden geecektir.
Bu, meditasyonun astrolojiyle kullanmna ksa bir bak
gerektirir. Tekniklerin her biri kendi zel beceri alanna sa
hiptir. Vipassana temel olarak tm meditasyonlar iin m
kemmeldir. Dogmalara gerek yoktur, Budist olmay bile ge
rektirmez. En byk gereklilik, zfarkndalk ve doal bilge
liktir. Zen, Mahayana ilkelerine gre daha katdr ama bu da
kiinin Budist olmasn gerektirmez. Meditasyonla ilgilenen
herkes, istenmeyen sorumluluklar altna girme korkusu olma
dan Vipassana veya Zen meditasyonlarna katlabilir.
Budist Tantra, dorusunu sylemek gerekirse, kiinin Bu
dist olmasn ister. Eer kii Tantra ile ilgileniyorsa, baz uy
gulama ilkelerini renmesi yararl olur. Tanr uygulamalar,
tanrlara ve meditasyon bilgisine dayanr. Budist olmadan bu
uygulamalar yapmak da mmkndr. Yararhhklarn farkna
varlr ama uygulamann etkisi ve derinlii ayn derecede d
ntrlemez. Daha bilgili pratisyenler, kendilerine daha faz
la yarar salar.
Budizm protestan bir din deildir ve hibir zaman kendini
dierlerine doru itmez. Budist uygulamalarnn pek ok ide
ali dier dini inanlarla uyum gsterir. Ak ve merhamet ide
alleri tm dinler iin evrenseldir. Budizm'in bilge retileri de
Budist Meditasyonu ve Kiisel Astroloji 391

dier inan gelenekleriyle tam olarak uyum gsterir. Bak

asndaki tek fark yaratc varlk erevesinde olabilir. Budist
ler bu varln tek bir kayna olmadna inanrlar; balang
c ve sonu olmayan sonsuzluk olarak grrler. Gereklik, son
suz sebep ve artlarn karlkl birbirini etkilemesidir ve dei
im ile dnme tamamen aktr.
Kutsal Dalai Lama, tm dinlerin birbirine sayg duymas
gerektiini syler. Dinler yemek gibidir, her birinin kendine
has tad ve zellii vardr. Bireyler belli geleneklere dierlerin
den daha fazla ilgi gstereceklerdir. Bu ekilde tepki gster
mek doaldr. Herkesin ayn yemei yemesi gerekmez. Byle
bir durum skc olur. Eer her gelenein esizliini kabul
edersek bu 'eitlilikten de yararlanabiliriz.
Bu kitabn amac, astrolojiyle ilgilenenlere Budizm ilkeleri
ni tantmaktr. Sannn bu konu hakknda daha fazla eyler
yazlmaldr. Dou dncesi, Bat dncesine birok akn
larda bulunmutur. Psikoloji zellikle kavramsal yaklamla,
Dou bak asna gre birok deiiklik yapmtr. Fizikiler
ve Budist filozoflar arasnda izafiyet teorisi ve quanturn
mekanii konularyla ilgili devam eden konular vardr. Tp ar
tk akupunkturu ve bitkilerin salk zerindeki roln kabul
etmektedir. imdi sra astrolojinin Dou dncelerinden ya
rarlanmasnda ve kefedilmesi gereken anlaylar grebilme
sindedir.
394 Budist Astroloji

M ditasyon, huzurlu ve zeki davranlar ilerleten i geli

imdir. Bat toplumunun dadnkln dengeler. Medi
tasyon isel byme dmanlarm alt edebilir.
Aada belirtilen meditasyon teknii evrenseldir ve hibir
dini inanla elimez. Tm Asya dinleri meditasyon unsuruna
sahiptir. Bu , bireyin kiisel skunet, bilgelik ve merhamet b
tnl araynda ortak paydadr.

Durus ,

tk adm doru fiziksel durutur. Beden, meditasyon sresin

ce hareket etme isteini azaltacak bir pozisyon almaldr.
Meditasyon iin bacaklar bada kurarak oturmaya gerek
yoktur. Uygun ekilde sandalyede oturarak da yaplabilir.
nemli olan dik duru, ellerin dizlerde, ban nde ve azn
kapal olmasdr. Gzler kapal veya yar ak ekilde, san
dalyeden yaklak 2 m uzaklktaki bir noktaya dikilmi ol
maldr. Solunum kontrol edilmez; doal ritmine braklr.
Oturma ekli maddesel deildir; ad geen noktalar nemli
rehberlerdir.

Odaklanma
Meditasyon, o daklanlan objenin dikkatli ekilde farknda ol
ma durumudur. Odaksa! nokta, burun deliklerinden geen
Meditasyon 395 :

havann hissedilmesidir. Eer kii bu objeye kar dikkatliyse,

bu iyi meditasyonun kaplarn aar.
Nefesin hissedilmesinin farkna varmak, bedeni ve zihni
rahatlatr. Duru solunum ynteminin derin ve doal olmas
na izin verir. Bu, tam gs solunumunu kolaylatrr. Stres
ve endie, insanlarn gsn st ksmndan nefes alp verme
lerine neden olur. Bu durumda beden yeterince oksijen ala
mad iin strese maruz kalr. Temiz, taze hava fiziksel refa
h arttrr. lyi havalandrlm bir odada yaplan meditasyon
daha yararldr. Tam ve doal nefes meditasyon ynteminin
nemli bir blmdr.
Zihinsel enerji, bedenin sinir kanallarndan akar. Eer be
den sarslmsa, enerji dalgalanr ve zihin yerleemez. lyi du
ru ve doal solunum, sinirleri ve enerjiyi rahatlatr. Srekli
olarak dikkatli farkndala sahip bir ekilde meditasyon ya
pan kii dengenin bir sonraki safhas olan dncenin srek
li akyla almaya geer.

lk saretler
,

lyi meditasyonun ilk iareti, zihinden ka dncenin getii

nin farknda olmaktr. Birok insan, hayatlarn srekli olarak
bilgilendirdiklerini grdklerinde zlrler. Bunun meditas
yon olmadn kabul ederler. Aslnda bu ilk basamaktr. Me
ditasyon d fenomen deildir; engin isel bir farkndalktr.
Kiinin, iinde neler olup bittiinin farknda olmasna izin ve-
396 Budist Astroloji

rir. Solunuma dikkatli odaklanma salanrsa, lgn dnce

ler azalr.
Dikkatli farkndalk zaman getike rahatlamaya balar. Bu
yntemi hzlandnnak iin mkemmel bir teknik vardr. Kii
nin meditasyon deneyimine bakn kontrol etmek iin yarar
ldr. Zihin, bak asnda ikilemdedir. Kiisel gzlemci solu
num hissine bakar. Eer kii gl ekilde bir ikilem yayor
sa, meditasyonun pozitif etkileri azalr. Bu rahatsz edici iki
lemden kurtulmak mmkndr.
Meditasyon oturumu baladnda, beden ve zihin gnn
yorgunluundan kurtulur. Kii bylece dikkatini kiisel gz
lemciye evirebilir. Gzlemciyi kontrol etmek ve rahatlatmak
iin kk bir aba gerekir. Bu meditasyonun etkin ekilde
ilerlediini kantlar. Hedef fiziksel, duygusal ve zihinsel ola
rak rahatlamay salamaktr. Meditasyon yapan kiide gl
beklentiler varsa, sarslm dnceler gibi rahatsz edici ola
bilir.

lerleme
'

Meditasyon bir yntemdir. Kii hilere kar dikkatli farknda-

lk tekniiyle yaknlamaya baladka, bilin derinlemeye
balar. Kii ortaya kan ve geen dnceleri daha iyi gz
lemleyebilir. Dnceleri douran eitli uyarmlar vardr.
Uyarm seslerden, hislerden, anlardan veya astrolojik etki
lerden bile gelebilir. Meditasyon yapan kii, dncenin neye
 Meditasyon 397

yneldii konusunda endieye kaplmaz. Kii, uyarmn dou

unu, bekleyiini ve geiini gzlemler. Eer zihin hibir spe
klasyon olmadan rahata gzlem yapabiliyorsa, tarafszlk ve
soukkanllk geliir. Eer geen dnce ar uyanmcysa
kii karkln nasl giderileceini renmelidir. Bu, kark
lkla mcadele yntemi deildir. Birok dnce dosa da, he
def sadece gzlem ve farknda olmaktr. Eer sarsnt farkn
dal gl ekilde etkiliyorsa, meditasyon yapan solunum
hislerine dner. Tarafszlk ve soukkanllk yeniden kuru
lunca, farkndalk kolayca yoluna devam edebilir.
Bu eit meditasyon bilinli farkndala yarar salar. n
sanlarn motivasyonlarna kar farkndalklan arttka, yaa
ma daha sk sarlrlar. Kendilerini pozitif ynlere ynlendire
bilirler. zgr irade, seenekler elde etme yetenei olarak be
lirtilir. Seenekler arttka, zgr irade kendini daha iyi ifade
eder.
Burada aklanan meditasyon astroloji uygulamas yapan
kiiler iindir. Yararl olan astrolojik etkiler sorun deildir.
Sorun herkesin etkin ekilde ba edebilmeyi istedii olumsuz
ve sarsc gezegensel etkilerdir. Gereksiz yere kim ac ekmek
ister? Belirli doum alan veya doum haritasna transit ge
iler olumsuz reaksiyonlara neden olabilir. Kimse rastlant
sonucu etkilenmek istemez. zfarkndalk, bilinli kalmak ve
herhangi bir olay karsnda pozitif olaslklar grebilmek
iin en iyi yollardan biridir.
Meydana gelen her eyi kontrol edebilmek mmkn deil
dir, ama baz durumlarda kendini kontrol etmek mmkn-
398 Budist Astroloji

dr. Kontrol etme ihtiyac aslnda alkoymak anlamna gel

mez, gd ve seenek sorunudur. Eer insanlar farknda de
illerse, bu durumda her ey onlar etkileyebilir. Kendilerini
gvensiz hissedip olumsuz davranlar iine girebilirler. G
dleri ak deildir.
Kiisel farkndalk daha fazla seenek sunar. Ak zihinli
motivasyon lgnlklar engeller. Yaamsal sorunlarla etkin ve
pozitif ekilde ba eder. Gd, kiisel muhafazann tesinde
yarar salama isteine kadar genileyebilir. Bu etkilere maruz
kalan kii, ayn zamanda pozitif etkilerin yaratcs da olabilir.
Bireyin yaamla ilgili tm pozitif hedefleri gelimek iin
verimli bir zemini hak eder. Meditasyon, varolu karm po
tasnda yararl etkenlerden biri olabilir. Hedefi, zfarkndal
daha derin dzeylere tamaktr. Bu, gl pozitif kkleri ve

bymeyi kolaylatrr. Burada aklanan basit bir meditasyon

metodudur. retmen olmadan da kolayca uygulanabilir. An
cak nitelikli bir retmenle almak meditasyon uygulamas
n gelitirebilir ve kiinin manevi geliiminde yardmc olur.
400 Budist Astroloji

rinden biri, beni ynlendiren ve yolculuumu daha geni bir

btn olarak canlandrmamda yardmc olan astrolojik etkiy
di. 23 Eyll l 950'de saat l .34'te Kanada'nn British Columbia
eyaletinin Duncan kentinde dodum. 60 kuandanm, st
reticisi bir iftinin oluyum ve Hindistan'da Budist keii
oldum.
Genliimde kurduum hayaller arasnda gnn birinde
kei olmak yoktu. O dnemde belli bir manevi isteim yok
tu . Bilim kurgu romanlar okumay seviyordum ve Tolkien'in
Yzklerin Efendisi kitabndan ok etkilenmitim. On ya

ndayken annemin basksyla Anglikan kilisesine balandm
ama Hristiyan snflarnn benimle hi konumadklarn fark
ettim. Manevi alarla dorudan doruya balants olmasa da,
l 960'lann mzii ve sosyal aktiviteleri benim manevi uyan
m olmulard. Youn ekilde geirilen ergenlik ve yetikinli
in ilk yllan boyunca, Plton ve Urans benim doum geze
genlerim Merkr, Vens ve Satm' transit gemitir.
On sekiz yana geldiimde annem evden ayrlmam konu
sunda bana yardmc oldu. abucak bir i buldum, yeni bir
araba aldm ve bamsz oldum. Bu benim, hala evlerinde ya
ayan arkadalarmdan ilerde olmam salad. Aktivitelerimi
ze karan aileler olmad iin, benim dairem herkesin ziya
retine ak bir yer haline dnt. Artk deneyim kazanma ve
elenme zaman gelmiti.
On dokuzuncu ya gnmden sonra yaam bo grnme
ye ve yetersiz gelmeye balad. Giderek mutsuzlayordum. Bu
noktada, Plton benim doumsal dokuzuncu evdeki Sa-
jhampa'nn Biyografik Hikayesi 401

tm'mden, Urans de benim doumsal dokuzuncu evdeki

Gne'imden transit gemekteydi. Dokuzuncu evdeki transit
geilerin olaylar olduundan daha az bir ifadeyle gsterme
etkisinden dolay yaam ok anlamsz grnyordu. Ne mut
lu ki ailem her zaman dnya turuna kard. Tipik bir doku
zuncu ev aktivitesi olarak, yeni ilham kaynaklar bulmak iin
Avrupa'ya gitmeye karar verdim. 1970 ylnda ilk duram,
White Rock Adas konseriyle ngiltere oldu. Burasjimi Hend
rix'in son konserini verdii yerdi. Bu yolculua Ispanya'nn
gney kysna gelene kadar devam ettim. Bir sre sonra ken
dimi yine mutsuz hissetmeye baladm ve daha uzaklara gitme
aray ierisine girdim.
Londra'ya dndmde iki kitap aldm. Biri john Blo
feld'in 1 Ching evirisi olan Deiim kitab, dieri de Christ
mas Humphrey'nin Konsantrasyon ve Meditasyon adl kitaby
d. Benim fikrim Orta Asya'ya gidip lde yaamak ve meditas
yon yapmakt. ideal grnt hurma yiyerek, vahalardan su
ierek yaamakt. Detaylar belirsizdi ama doru ynde atlm
bir adm olarak grnyordu. Meditasyon benim sorunlarm
zebilirdi. Afganistan'a giden bir yk vagonunda bo bir yer
buldum. Londra'dan ve Bat Medeniyeti'nden ayrlm 20 Ey
ll 1970 tarihine rastlar. Tm bu zamanlarda Urans Tepe
Noktas'yla birleirken, Neptn'n benim doum gezegenim
on ikinci evdeki Mars'la transiti gerekleiyordu.
402 Budist Astroloji

Budizm'le Tan1ma Hikiiyem

12 Kasm 1970'te akall!. zeri 6'da Afganistan'dan Hindistan
snrna vardm. Kiisel olarak bu zel bir durumdu. Pakistan
Hindistan snrna yaklatka beni saran _gl duygular im
di bile hala hissedebiliyorum. Evime, anneme dnyonnuurn
gibi hissetmitim. nsanlarn Hindistan'a "Ana Hindistan" de
melerinin nedeni bu olsa gerek. Snrda, daha da gl huzur
ve ahenk duygusu hissettim. Hindistan harikayd. Herkes ok
scakt ve. birou ngilizce konuabiliyordu . nsanlar arasn
da da farkl bir manevi hava esiyordu. Trende yanmda oturan
Sikh inancna mensup adam Delhi'ye hacca gittiini sylemi
ti. Dolunay kutlamalarna ve ertesi gn de Sikh inancnn ku
rucusu olan Gunr Nanak'n doum gn kutlamalarna katl
may planladn syledi. Ben de hemen Delhi'ye giderek iki
hafta boyunca yeni yerler ve sesler kefetmenin keyfine var
dm.
Bu sre boyunca Sat Mat lideri Guru Charan Singh'in b
yk manevi grubuna katlma frsatn yakaladm. Sikh gelene
inde bu grubu izleyen byk bir kitle vardr. Bu din konfe
ransnda 1 5.000'den fazla insan olur. Bu insanlar masif zemin
zerinde bada kurarak otururlar. Hindistan'da yaygn bir
durum olan ve binlerce kiinin katld bu dini toplant be
nim ilk deneyimim olmutu. Organizatrler katlmclara ba
haratl sebze ve chapatti'den oluan le yemei bile sunmu
lard. Tm bu grdklerim karsnda ve Charan Singh'le yap
tm ksa bir konumadan sonra kendimi ycelmi hissetmi-
]hampa'nn Biyografik Hihllyesi 403

tim. Bana kar ok nazikti ama onunla aramda zel bir ba

olumamt.
Manevi araym devam etti. 23 Aralk'ta Delhi'den ayrl
dm. Baz arkadalarm Goa'da yayorlard ve Noel'i onlarla
geirmek istedim. Orada tantm Amerikal bir kadn Kar
nataka Eyaleti'ndeki Tibet mlteci kampn ziyaret etmemiz
gerektiini syledi. Tibetliler hakknda hibir bilgim yoktu
ama Kutsal Dalai Lama'nn Kalachakra temelini vereceini
duyduumda bu olduka fazla ilgimi ekmiti. Doru mlteci
kampna gitmitik ama tren iki hafta nceydi. Bunun zeri
ne, arkadalarmn Bodhgaya'da birok Budist retmenle kar
laabileceimi sylemeleriyle rotam bu yne evirdim.
Bodhgaya, Hindular, Mslmanlar ve Budistler iin ok
kutsal bir yerdi. Bu dinlerden birok aziz bu blgede farkn
dala erdi. Budistler buray Efendi Buda'nn aydnla vard
yer olarak anarlar. Ylbandan ksa bir sre sonra buraya gel
mitim ve Gandhi Ashram'n kalmak iin iyi bir yer olduunu
duymutum. Burada baka Batllar da vard ve Zen keileri
Budist retilerini sunmaktayd. Bu bana mkemmel grn
mt, bylece ashrama kaydolup meditasyon yapmay
renmeye baladm.
Budist retisinin asl odak noktas, zfarkndala ermek
tir. B, dnyaya daha gereki olarak bakmaya neden olur.
Zen Budizmi bu gr aka ifade eder. Tekniklerinin safl
ve basitlii kuvvetlidir. Bylece Japon kei Zengo'nun tak
disi ve rehberliinde kendi maneviyatm kefettim. tk birka
gn boyunca bu ortamda kaldm, benim iin olduka oku
404 Budist Astroloji

dolu bir ortamd. Kei olmaya bile karar vermitim.

Ashramdaki nc gn, bir arkadam Tibetli lamann ana
tapnakta konferans verdiini syledi. Hepimiz ana Aydnlk
Stupas'ndaki toplantya katlmaktan dolay heyecanlydk.
Asl oda, 45 m. yksekliindeki ana stupann kuzeyinde yera
lan kk tatan bir tapnakt ve Nagarjuna'nn ini olarak an
lyordu. leri girer girmez oturdum ve ayaklarm alak suna
n kesine yerletirdim. Buras kk ve rahatsz bir yerdi.
Lama Yeshe geldi ve girite oturdu . Oda ok kalabalk ol
duu iin ilerleyememiti. Sevimli bir glmseyi ve nee do
lu varlyla girite oturdu. Beni grr grmez, ayaklar suna
a yerletirmenin saygszca bir davran olduu konusunda
uyard ve bada kurmam gerektiini syledi. O dnemde
kutsal yerlere sayg farkndalndan yoksundum.
Lama Yeshe konferansn inanlmaz bir tavrla verdi. lngi
lizcesi ok zayft ama bizimle kelimelerin tesinde iletiim
kuruyordu. Konumas hem derin hem de bilgi doluydu ve

kendi esprilerine bile kahkahayla glyordu. Basit manev

ierie sahip olan konumalar gunmu deitirip onu izleme
ye karar vermemde yardmc oldu. O ok canlyd ve herkesi
etkileyen bir kahkahas vard. Eer gnn birinde kei olur
sam Lama Yeshe gibi olmam gerektiini hissettim.
Keilerin salar kaznmt, bu yzden ben de kasabaya
gidip salarm kestirdim. Berber kafamn tepesinde kalan bir
tutam sa dnda her yeri kazd. Salarm olduka uzundu,
bu yzden kalan sa rdm ve hemei Lama Yeshe'yi arama
ya gittim. Tibet tapnann yukardaki toplant odasnda kal-
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 4U)

yordu. Onu bulduumda gen bir keile odann sonunda

oturuyordu. Zen selamlamas yaptktan sonra retmenim ol
masn istediimi syledim. Benim bunu sylememle gen ke
i glmeye balad. Benim ciddiyetim karsnda onun kaba
davrandn dnmtm. Lama glmsedi ve ricam kabul
etti. Daha sonra gen keiin Lama Zopa Rinpoche olduunu
ve ben oraya gelmeden hemen nce benim hakkmda konu
tuklarn anlatt. Ksa bir sre sonra Lama Yeshe ve Batl ken
dini adam insanlardan oluan kk bir grupla Nepal'deki
Kopan Manastr'na gittik.
Zena isimli bir Rus prensesi bu manastr kurmutu. Kopan
vadinin kuzeyinde kk bir tepedeydi. Buras eskiden kraln
astrolounun eviydi. Zena buray zellikle Batl insanlarn
Budizm'i renmeleri iin almt. Lama Yeshe'nin yldz
rencisi Lama Zopa Rinpoche'den aldm ilk meditasyon der
si burada gereklemiti.
Zena'nn, Lama Zopa'nn dersinden hemen sonra Zen kei
i Zengo'yu davet ettiini fark ettim. Budist uygulamasnn iki
eidini karlatrmak adna bu mkemmel bir frsatt. Zen
stili, Tibet Budizmi'ndeki yntemlerin eitliliine kyasla ba
sit ve ak bir eilim gsterir. Bu sebepten dolay Tibet uygu
lamasn tercih etmi olsari da, Zengo'nun gnlk rehberli
inde de iki ay kaldm.
Zengo, Katmandu vadisine bakan Shivapuri dann ke
sinde kk ve terk edilmi bir rahibe manastrn ayarlam
t. Buras Kopan'dan yryerek gelindiinde iki saat kadar s
ryordu. Manastrda meditasyon iin ufak bir tapnak vard ve
406 Budist Astroloji

onun nnde, avlunun her bir yannda iki sra halinde dizil
mi iki katl barakalar bulunuyordu. Buras dan tepesindey
di. Yz gney tarafndaki vadiye dnkt ve muhteem bir
manzaraya sahipti. Tpk Shangri-La gibiydi.
Kopan'da, rahibe manastrna tanmadan nce, uygunsuz
bir olay meydana gelmiti. Birka Amerikal kadn, Zengo'yla
arkada olmulard. Bu kadnlar Kopan' da yayorlard ve Zen
go'ya Shivapuri'de sabah yryne kmay teklif etmiler
di. Herkes yannda kahvaltsn getirmiti, Zengo'ya syleme
dikleri tek ey onun yulaf lapasna peyote mantar kartrm
olduklaryd. Ben onlara katlmamtm. ama leden sonra
tm hikayeyi duymutum.
Gruptakiler kahvaltdan sonra dan eteklerinde kk bir
yrye kmlard. Bir sre sonra byk bir kayann dibin
de dinlenmek iin durmulard. Hava ok scakt ve hepsi de
peyotenin etkisini hissetmeye balamt, nk Zengo sus
kunlamt. Bir sre sonra dierleri otururken sessizce gz
den kaybolmutu. Onun yokluunu fark ettiklerinde aramaya
koyulmulard. Aniden byk bir kayann tepesinde Zengo'yu
kollaryla ban kavram halde "G bende! " diye barrken
grmlerdi.
Zavall adam bunun fenomense! oranda bir satori deneyi
mi olduunu dnmt. Onlar da kayann tepesine karak
bunun sadece peyotenin etkisi olduunu aklamlard. O ak
am, Zengo'yla her zamanki oturumumuzu yaptk. Olduka
sakin ve sessiz grnyordu. Ertesi gn bunun gl fakat de
vam etmeyen bir etki olduunu itiraf etti. Daha kontroll ol-
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 407

duu iin meditasyonu tercih etmiti ve yeniden uyuturucu

alma gerei duymamt.
Bu sre boyunca Lama Yeshe'den haftalk bilgi almaya de
vam ettim. Lama, Kopan'da ok mtevaz bir yaam sryor
du. Eski bir binada ufak bir odas ve bu odann da delik bir a
ts vard. Onun dualar ve Budist metinleri dzenli ekilde
odadaki mineye dizilmilerdi. Buras muson mevsimi boyun
ca tek kuru yerdi. Lama haftada bir gn birka saatlik ders ve
riyordu. Aynca o yaz Hindistan'daki retmeniyle tanmam
da salad. Ona tekrar tekrar papazla atanmak istediimi sy
leyince kendi manevi st olan Geshe Rabten'in beni papazl
a atayabileceini syledi. Bu olaylar Plton'un benim doum
Gneime ilk transit geileri srasnda meydana gelmiti. Pa
pazla atanma gn 4 Temmuz 1971 olarak belirlenmitir.
Haziran geldiinde Nepal'e dnmem gerekti. nk vize
srem dolmutu. En kolay yol gneye ve Bihar Eyaleti'ne git
mekti. Amerikal bir yolcuyla, Swami Satyananda'nn yoga
ashramna gittim. Swami, Dnya Yoga Cemiyeti adl uluslara
ras bir organizasyon hazrlamakla meguld, bu yzden ben
de onun birka rencisinden yoga dersleri aldm. Ashramda
hafta geirdim.
Hindistan dzlklerinden ayrldm ve Himachel Pradesh'in
kuzey bat eyaleti olan Dharamsala'ya gittim. Burada Lama
Yeshe'yle ve bayan rencisi Rahibe Max'le yeniden bir araya
geldim. O, birka yldr Lama'nn yannda olan zenci bir rahi
beydi. Lama'nn retmeni Geshe Rabten'den rahiplik yemini
ni almak iin kendimi btnyle hazrlamtm.
408 Budist Astroloji

Tren istemeden de olsa komik bir olaya dnt. Geshe

Rabten meditasyon yapan bir keiti ve manastrn dnda
dada yayordu. nzivaa olan birok keiin de baret
meniydi. Be keiin tm de treni yerine getirmek istedi.
meditasyoncu, 4 Temmuz sabah Geshe Rabten'in barakasn
da Lama Yeshe'yle grtler. Hi kimse ngilizce konuama
d iin Lama tercmanlk yapyordu . Ben kestane rengi bir
cppe giymitim ve salarm kaznmt. Oda inanlmaz dere
cede kkt ve havaszd, yerler de kirliydi. eri girince
kez selam verdim ve Geshe Rabten'den nce diz ktm. Ges
he Rabten ciddi grnyordu ve sa ta.rafmdaki duvar boyun
ca dizilen drt kei de sessizce durmaktayd.
Lama Yeshe yanmda oturmu tren iin bana rehberlik ya
pyordu. Bu atamaya ulaabilmem iin birka satrlk duay
Geshe Rabten'den sonra kez tekrarlamam gerekiyordu. L
ma tm bunlar bana anlatt ve ben de Geshe Rabten'in syle
diklerini tekrarlamaya baladm. tk tekrarda Lama telaffuz ha
talarm dzellti. Yapabileceimin en iyisini yaptm, fakat Tibet
e tonal bir dildir ve anlamak olduka zordur. kinci tekrar ta
mamlandnda Lama glmeye balad ama yanllarm dzelt
medi. nc sunum srasnda Lama kendini kontrol edemedi
ve kahkahayla glmeye balad. Geshe fibten bir ey olmam
gibi devam etti ama duann son ksmn bitirdiimde drt kei
de glmekten yerlere yatmlard. Lama kendini kontrol eUnek
istedike gznden yalar akmaya devam etti. Sonunda Geshe
'
Rabten bile kendini tutamayp glmeye balad.
Keilerin neye gld hakknda hibir fikrim yoktu. Bu-
jhampa'nn Biyografil Hikayesi 409

nun trenin gizli bir blm olabileceini dnerek diz k

tm yerde Geshe Rabten'e bakyordum. Onlardan esasl bir
temel alyor olabilir miydim u anda? Lama Yeshe sakinlein
ce neler olup bittiini anlatt. Telaffuzum ok kt olduu
iin szleri, "Buda'mn snana gidiyorum, yourt sna
na gidiyorum, manevi topluluk snana gidiyorum" eklin
de tekrarlamtm. lyi bir mizah duygusu olan Lama iin yo
urda snmak olduka komikti. Bunu kt yapan ise, ret
meni Geshe Rabten karsndayken gizlice glememesiydi.
Keiler o gnden sonra bana kar hep iyi davrandlar ve Ges
he Rabten zerinde iyi bir etki braktm sylediler.
O dnemde be kurusuz kalmum, bu yzden ilk cbbemi
almam iin Lama Yeshe'nin rencisi Rahibe Max bana bor
vermiti. Aynca Dharamsala'da drt aylk konaklama cretimi
de o demiti. Rahibe Max'in iyilii Hindistan'da kalmama ve
lamalarla almalanma devam euneme yardmc olmutu.
Ben Lama Yeshe'nin papazla atanan ilk Batl erkek
rencisi ve ayn zamanda Budizm'in Tibet kurallarn benimse
yen ilk rencilerinden biriydim. Lama Yeshe Kutsal Dalai La
ma ile bir grme ayarlad. Aslnda Lama Yeshe'nin de bana
elik etmesi gerekiyordu ama son anda bir ii knca Nepal'e
dnmek zorunda kald. Kutsal Dalai Lama ile tek bama g
rmem gerekiyordu. Henz yirmi yandaydm ve ok toy
dum . O dnemde Budizm renmek iin gelen birok Batl
bulunmaktayd. Lankavatara Sutra'nm ngilizce'ye evirisin
den bir blm aldm ve Kutsal Dalai Lama'dan bunun yoru
munu almaya karar verdim.
410 Budist Astroloji

Aldm cmlede, "Her ey zihnin bir tepkisidir' yazyor

du . Dinleyicilerin bulunduu odaya -girdim ve kez selam
vererek Kutsal Dalai Lama ve evirmen Tenzin Geyche'yle
oturdum. Kibarca cmlenin ne anlama geldiini sordum. Kut
sal Dalai Lama bir sre dnd ve sonra bana, "Ne zaman
leceini biliyor musun?" diye sordu. ok olmutum. Kutsal
Dalai Lama benim ne zaman leceimi biliyor muydu? Bu be
nim iin rahatszlk verici bir durumdu. Kutsal Dalai Lama bu
cmleyi anlayabilmem iin birka yl daha almam gerekti
ini syledi. Bana birka nazik soru daha sordu ve grme
miz bylece sona erdi.
Dharamsala'ya geliim, Batl rencilerin Budizm'i ren
melerini kolaylatrmas iin ina edilen Tibet Ktphane
si'nin Kutsal Dalai Lama tarafndan yaplacak olan alna
rastlad iin anslydm. Bilgi, Mahayana Buda Dharma'nn
tm alanlarnda ustalam nvan olan Geshe tarafndan veril
meliydi. Geshe Ngawang Dhargaye retmenimizdi. Dersler
be gn eitim ve bir gn de dua ve meditasyondan oluacak
ekilde haftada alt gnd. Her gn iki saat ders vard. Kalan
zaman alma ve meditasyona ayrlyordu. Bu derslere katl
mak iin ktphaneye yakn bir yere tandm. Tibet manastr
topluluuna gre garip grnyordum. O srada Dharamsa
la'da sadece Batl kei vard ve ikisi Kutsal Dalai Lama'nn
manastmndayd. Lama Yeshe benim bamsz olmam iste
miti, bu yzden kendi bama braklmtm ve en iyi ekilde
almalydm.
Sonbahar Dharamsala'da gzel bir zamand. Hava kuru ve
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 41 1

temizdi. Ben henz yirmi birime girmitim ve yaam ok il

ginti. Urans imdi dokuzuncu evdeki doum gezegenim
Neptn'e transit gei yapyordu. Geshe Dhargaye'nin rehber
liinde drt ay kalmay ayarladm ve daha sonra Lama Yeshe
ile birlikte olmak iin Nepal'e dnmeye karar verdim. Onun
sevgisini ve kahkasn zlemitim. Ama Nepal'e vardmda
Lama Zopa Rinpoche ve Lama Y _she'nin, Kutsal Dalai La
ma'nn zel retilerine katlmak zere Dharamsala'ya gittik
lerini rendim. Tm retmenlerimin retilerini karm
tm.
Her iki Lama da Hindistan'dan dnmt. 1972 ubat'nda
Everest Tepesi'ne yolculuk yapma planlan yaptk. Lama Zo
pa'nn orada kk bir manastr vard. Meditaston yapmay
ok istediim ir;n bu bana ilgin gelmiti. retmenlerim ki
inin meditasyondan nce almas gerektiini vurguluyor
lard ama ben zaten rendiim bilgilerde daha da derinle
mek istiyordum. Lama Yeshe srekli olarak bana meditasyon
yapmam sylyordu ve "rencilerin szleri bk tozu gibi
dir; hibir tad yoktur. Bir yoginin sz ise ikolata gibidir;
kk bir parasnn tad bile ok gzeldir," derdi.

lk nziva
ma Zopa'nn kk manastrnn ad Lauduo Gompa idi
ve 4200 m. yksekliindeydi. Vadinin dou ve bat ynlerini
gren kuzey ksmnda ok gzel ekilde konumlanmt. Bu
412 Budist Astroloji

ras Everest Tepesi'ndeki ana kamptan yryerek gn ve

Namche Pazan'ndan da bir gnlk uzaklktayd. Oraya vard

mzda, Lama Zopa, daha nce amcasnn inzivaya ekildii
kk bir barakay benim iin ayarlad. Bu, Satrn'n benim
Alalan'ma transit geiine rastlar. Baraka her yerden izole ol
mu ve gneyde daha byk bir vadiyle birleen dar bir geit
te kurulmutu, manastrdan da 300 m. ykseklikte ve bir bu
uk km uzaklktayd.
Thame vadisini oluturan da tepeleri 6000 m. yksekli
indeydi. Her tarafta buzul ve karla kapl tepeler vard. Bara
kam dar geidin bir yannda 30 m. yksekliindeki bir kaya
lkta konumlanmt. Bu yzden yamurdan ve rzgardan et
kilenmiyordu. Oda yaklak 3 m. uzunluundayd ve burada
sadece iinde bir meditasyon kutusu bulunan amurdan ya
plm bir mine bulunuyordu.
Tibetli pratisyenler bu kutulardan birinde hem meditasyon
yapp hem de oturarak uyurlar. n ksm ve yanlar ksa, arka
ksm yaslanmak iin uzun yaplm yaklak bir metre uzun
luunda ve tahtadan yaplm olan bu kutunun iinde uyuma
y ve meditasyon yapmay denedim ama imkanszd. Sonunda
denemekten vazgetim ve manastrdaki kullanlmam bir ka
py barakaya tadm. Gn boyunca bunu atein stnde du-
.
vara dayal olarak tutuyor, akamlar da bkerek zerinde
uyuyordum. Sannn Batllar, Budizm'de nemli olan "otura
rak uyuma" eklini uygulamakta her zaman zorluk ekecek
lerdir.
Barakann arka duvar kayaln dikey duvaryd. Benim
 jhampa'nn Biyografik Hikayesi 413

meditasyon kutum yz batya dnk ekilde bu duvara da

yalyd ve ne doru eildiimde ince ve 45 cm. yksekliin
deki bir pencereden, vadinin karsnda yer alan 6000 m. yk
seliinde ve zerinde kocaman buzulla muhteem bir gzelli
e sahip olan tepeye bakabiliyordum. Bu manzara zellikle sa
bahlan gne doudan tepeye vurduunda daha da ilham ve
rici oluyordu. Gvercinler baz sabahlar dar geitte uuyorlar
d, kanat rpma sesleri geidin en dar kesimlerinde ok gzel
yanklanyordu. Kama eklindeki geitte, dzln yaklak
olarak 30 m. zerinde ykselen kayalk ksmlar vard. Byk
kayalar tm alana yaylmlard ve geit sanki onlar byk
vadiye srklyormu gibi grnyordu.
nzivaya ekilmek iin ilk teebbsm mkemmel bir yer
de olmutu. Kk bir koydan suyumu almak iin sadece be
dakika yrmem gerekiyordu ve odun da her yerde bulunan
ard aalarndan toplanabiliyordu. Gen ve idealist olarak,
arzulu ve daldan dala konan zihnimi disipline sokmam gerek
tiine karar verdim .. Hi konumamaya ve 100 gn boyunca
sadece ihtiyacm olan lde yemek yemeye yemin ettim.
Bu inziva sresince baz anslara sahip oldum. Sherpah bir
bayan iki haftada bir gelip iinde gerek Tibet stampas (kav
. rulmu arpa unu) ve Tibet sr ya bulunan bir anta bra
kyordu. Bu iyilik karnda verebilecek param olmadnda
daha sk uygulama yapmaya baladm. Kk bir marapa
alarak iini stampa ile doldurdum. Daha sonra bana sunulan
sekiz kap suyla eski bir tencerede kaynattm. Bir yemek ka
tibet sn yan kaynayan suya ekleyerek stampayla kar-
414 Budist Astroloji

trdm. 1 00 gn boyunca yediim tek yemek bu oldu. len

leri svire st tozundan yaplm bir fincan scak st iiyor
dum. svire st tozu, Nepal'deki da insanlarna nerilen g
dasal salk programnda yer alyordu ve benim iin bunu ma
nastr temin ediyordu.
Gndz saatlerini Buda'nn temel retileri stne medi
tasyon yaparak ve oturarak geiriyordum. Bu meditasyon, g
zmde canlandrma gcm yaplandracak egzersizleri de
kapsyordu. Bunu baarmak iin Buda'nn resmini bir iple ta
vandan aaya yzme bir metre uzaklkta olacak ekilde as
tm. Daha sonra penceremi tahta bir pancurla kapatp bir
:num yaktm. Perdelenmi olduu iin onu dorudan doru
ya gremiyordum. Bu yzden Buda Vajradhara'nn resmi bo
lukta geziniyormu gibi grnyordu. Saatlerce hayal rete
bilmek iin gzlerim kapal bu resme odaklanm halde kal
dm. 1 00 gn sonra, byk lde baar salayamamtm
ama bunun zerinde almaktan keyif almtm. Daha sonra
Thame manastrna geri dndm. O zamanlar talyan bir arka
damn beni ziyaret ettiini ve zayflam halim karsnda
ok ardn hatrlyorum. 1 .90 cm boyundaydm ve yakla
k olarak 50 kg arlndaydm. Bir deri bir kemik grnsem
de mutluydum.
Bu dnemde Lama Yeshe manastr ziyaret etmiti. Hindis
tan'a bir yolculuk planlyordu, bu yzden tam bir kei olabil
mem iin atama treni ayarlamasn istedim. O da bana Hin
distan'a dnp orada tam atama iin zel bir Lama'yla gr
mem gerektiini syledi. Bunun zerine dadaki manastrdan
]hampa'nn Biyografik Hihdyesi . 415

aynlarak Kathmandu'ya dndk. O yllarda Lama Yeshe ile

zel zaman geirebilen birka kiiden biriydim. Daha sonrala
n ok baarl oldu ve onunla grebilmek de zorlat. Da
yollan boyunca Lama ile hikayeler anlatarak yrmek byk
bir ayrcalkt.
Lama ile yrmek gerekten ok zeldi. Yksek Solo Kum
bo vadisinde arap rengi cppesi iinde Tibetli bir keii izli
yordum. Binlerce yllk yollarda yrrken gkyz de berrak
ve gneliydi. Zengin bahar yeilliini hala gzmde canlan
drabiliyorum. Lama'nn kalbinde sorun vard, bu yzden ya
va ilerliyorduk. O yl sadece alt aylk mr kald tehisi
konmutu.
Lauduo Gompa'ya yolculuumuzdan hemen nce Lama,
Kathmandu'da Amerikan Hastanesi'ndeki birka doktoru gr
meye gitti. Dndnde sarslm gibiydi. Kopan binasnn ar
ka odasnda kalyordu. Mutfaktan ona biraz ay gtrdm.
Kalbine bakan doktorlarn ok ardn, nk kalbinin
normalin iki kat kadar bym olduunu ve an derecede
altn syledi. Bunun sebebi kzl hastal idi ve bu yz
den kalbi zarar grmt. Doktorlar Lama'ya hastalnn ol
duka ciddi olduunu sylemilerdi. Salk problemini d
nmek iin iki gn boyunca kendini her eyden geri ekti.
Tamamlama ile ilgili ryalar grd. Bunlar byk ldebi bir
geri tepmeyi ifade ediyorlard. Sonunda kuvvetli bir sonuca
ulam olmal ki nc gn tm zntsn bir kenara atp
yeniden glmeye balad. "ok yakn bir zamanda lecek ol
sam da, bu gerekleene kadar hayatma devam etmeliyim ! "
416 Budist Astroloji

dedi. Bir sre sonra dnya apnda Budist organizasyonu olan

Mahayana Geleneini Koruma Birlii'ni kurdu ve yinni yl da
ha dolu ve aktif bir yaam srd.
Solo Kumbo vadisine dnmz srasnda Lama, her sa
atte bir dinlendi. Her eyin yolunda olduunu, yrmenin ve
yksekliin onun iin sorun olmadn syledi. Hibir zaman
hastaln bir mazeret olarak kullanmamtr. Her dinlenme
esnasnda, Tibet'teki ailesiyle ilgili ykler anlatt. Saysndan
hibir zaman emin olamadm yedi veya sekiz ailesi vard. Er
kek ve kz kardelerinden sz etme ekli ok komikti. "Bu ay
n anne farkl babadan, o da ayn bab farkl anneden" diye
anlatrd. Bu olduka kankt. Asl hikaye yleydi: z anne
ve baba ocua sahipti. Anne lnce baba yeniden evlen
miti. Bu kadn Lama'nn annesiydi ve onun da nceki evlili
inden ocuklan vard. Daha sonra baba lnce Lama'nn an
nesi yeniden evlenmiti ve birka ocuu daha olmutu. Aile
bu ekilde olduka genilemiti.
Kathmandu'ya 23 Eyll 1972'de bir Dolunay gnnde var
dk. O gn, benim yirmi ikinci doum gnmd. Hala o ann
gzelliinden etkilenirim. Dolunay doudan ykselirken Ko
pan tepesinin zirvesinde kei cbbesiyle durmaktaydm. Bu
benim Kanada'da asla hayal edemeyeceim bir yaamd.
Kopan tepesine duyulan ilginin sebebi, eskiden Nepal Kra
l'nm astrolounun buray gece konsultasyonlan iin kullan
yor olmasdr. Burada srtst yatarak gkyznn gece g
rntsn izler ve zel iaretler bulmaya alrm. Tepenin
son blm mkemmel bir koni ve tepesi yatay bir dzlk
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 417

eklindeydi. u anda bir Budist astrolou olarak, orada her

eyle karlkl birleim iinde olan esrarengiz bir a olduu
nu syleyebilirim.
Lama Yeshe bana bu noktada iyi bir t vermiti. Ona in
zivada geirdiim son birka ay en iyi ekilde nasl koruyabi
leceimi sordum. Lama, deneyimlerin hatrlanmasnn nem
li olduunu syledi. Bunlar, taze kalabilir ve anlarn gcyle
ilham verebilirlerdi. Bu anlar daha sonra, karar almakta g
l bir ara olan gemi deneyimler bilgeliine dnrd. Ay
nca bu, astrolojik etkilerle urarken kullanlan bilgeliin de
bir blmdr. Ben ondan daha derin bir cevap beklesem de
gereklii elde etmek iin kolay bir yol bulunmadn imdi
anlayabiliyorum.

Dharamsala
Kathmandu'dan ayrlnca Lama Yeshe ve ben Delhi ve Dha
ramsala'ya seyahat ettik. 1972 sonbaharyd ve hava ok g
zeldi. Lama, Dharamsala'dan mlk satn almak istedii iin bu
yolculukta ek bir heyecan daha vard. Burada bir meditasyon
merkezi kurmak istiyordu. Almak istedii mlkn fiyatyla il
gili pazarlk uzad iin burada bir hafta geirdik. Sunulan
teklif sonunda kabul edilince Naroji Koti'ye tandk. Buras,
lngiliz Raj'nn gl olduu dnmelerde ina edilen binalar
la benzerlik gsteren geni bir yapyd ve Lama, adn Tushita
inziva Merkezi olarak deitirdi.
418 Budist Astroloji

Beni inziva merkezinin bana geirdi. Bu evi almak heye

can verici olmutu. Lama'nn Nepal'e dnmesi gerekiyordu.
Lama, Kutsal Dalai Lama iin kdemli retmenlerle grme
ye hazrlanmam syledi. Manevi geleneklerim iinde nemli
retmenlere ve grevlere alkn deildim. Ben sadece Kutsal
Dalai Lama ve Lama'ya bal retmenlerle tanmtm. Bu
yzden gneli bir Ekim gnnde Lama beni Kyabje Ling Rin
poche'yi dinlemeye gtrd.
Ling Rinpoche, Tushita inziva Merkezi'ne benzer bir kolide
yayordu. Tushita ile ayn sradayd ve Kangra Vadisi'nde
Dharamsala kasabasna ve Kutsal Dalai Lama'nn evine bak
yordu. Gney cephe, gnein tm gn parlamasna izin veri
yordu, bylece iekler tm da kaplayan bir verimlilikle b
yyordu . Bu alan Himalayalar'n ilk srasyd. Dharamsala'nn
hemen ardndaki tepeler 4800 m. ykseklikteydi ve da sras
douya ve batya doru geniliyordu. Bu konum, manzarann
Ling Rinpoche'nin malikanesine kadar ulamasn salyordu.
Chopra Evi'nin bir zellii, her tarafta inanlmaz gzellik
te kadife ieklerinin amasyd. Bunlar benim grdm en
byk kadife iekleriydi ve evi iki kanada blyorlard. Bu
da eve bambaka bir hava katyonlu .
Lama Yeshe ve beni Ling Rinpoche'nin yardmcs Kungo
La karlad. Bizi bekleme odasna ald. Dier misafirler gittik
ten sonra grme odasna alnacamz syledi. Bir sre son
ra misafirler gitti ve bizi grme odasna ald. Ling Rinpoche
odann sonunda oturuyordu. Lama ve ben onun solunda daha
alak sandalyelere oturduk. Lama grme boyunca ok m-
]hampa'nn Biyografik Hihdyesi 419

tevaz davrand. Hi Tibete anlamadm iin sadece yannda

oturup rahat grnmeye altm. Grme yaklak bir saat
srd. Grmeden sonra Lama, Ling Rinpoche'nin papazla
1

tam olarak atanma isteimi kabul ettiini syledi. O k zel

Tantra temellerini renmeye baladm. Tm bunlar Hindis
tan dzlklerinde Bodhgaya'da meydana geliyordu.
Bu sralarda, bana Ling Rinpoche'yi istediim zaman ziya
ret etme izni verilmiti. Ling Rinpoche altm sekiz yanda in
zivaya ekildii iin bu durum benim iin bir ayrcalkt. Hala
manastrlarda ders veriyordu, ama bunun dnda sadece baz
insanlara kendisini srekli grebilme zgrln veriyordu.
Yllar getike Ling Rispoche Tantra renimleri iin benim
ba klavuzum oldu.
Ekim'in ilk haftasyd ve bu yzden Lama Yeshe'nin bir n
giliz rencisi ve ben Tushita'da kaldk. Evi temizlemek bizim
iimizdi. Daha sonra ben de Geshe Dhargaye ile Tibet Ktp
hanesi'ne dndm. Aralk geldiinde, papazlk atamam ve
Tantra retileri iin Dharamsala'dan Bodhgaya'ya gittim.
Bunlar benim iin olaylarla dolu zamanlard. Bodhgaya'da,
Tantra Vajrabhairava temellerini rendim ve guru ibadetiyle '
ilgili aratrma olan Lama Chopa zerine on gnlk retiye
katldm. Tm bunlar Tibete olduu iin, benim iin reti
den ok kutsanma olmulard. O dnemde ok az Tibete an
lyordum. retiler, Bodhgaya'da Tibet manastrnn byk
konferans salonunda sunuluyordu. Burada yaklak olarak
600 kei bulunuyordu.retiler le yemeinden sonra ba
layp akam zeri 5 .30'a kadar devam ediyordu. Bu da, iki bu-
420 Budist Astroloji

uk saat boyunca ayaa kalkmadan ve gerinmeden oturmak

anlammc:r geliyordu. Saat 3.30'da Ling Rinpoche tuvalet mola
s verdiinde herkes dardaki bo alanlara hcum ediyordu.
Bunun iin sadece on dakikamz vard ve daha sonra yerleri
mize dnp saat 6.00'ya kadar tekrar oturuyorduk.
retilerin sonunda atama gn belirlenmiti. Bu, 27
Ocak 1973 gn saat 2.00 de gerekleti. Artk btn bir Bu
dist keii olmutum. Tm bu olaylar bittiinde ngiliz m
hendis Peter Kedge'le Dharamsala'ya dndm. Tushita nziva
Merkezi'nin yeni yneticisi o olacakt.

kinci nziva
Peter Kedge, Tushita'nn yeni yneticisi olunca meditasyon
iin tekrar inzivaya ekilme frsat buldum. Hazrlk uygula
malarna baladm. Bu, mantra veya duann 1 00.000 kez tek
rarlanmasyla yerine getirilen drt eit inzivay iermekteydi.
Bunlar 1 00.000 yere kapanma, 1 00.000 Vajrasattva mantrala
r, 1 00.000 mandala sunumu ve 1 00.000 gl.ru mantralaryd.
Dokuz ay boyunca bu uygulamalardan n yerine getirdim.
Bunun iin sessizlik yemini ettim ve mnzevi bir yaam ekli
ni benimsedim. Kendimi evin d binalarndan birinin kk
bir odasna kilitledim. Gnlk eit yemeim kapya bra
klacak, bylece rahatsz edilmemi olacaktm.
llk inziva 1 00.000 yere kapanma ekliydi. Tam boy beden
selamlamalarnn, gemite ilenen fiziksel olumsuzluklardan
]hampa'nn Biyografik Hikilyesi 42r

arnmak iin doru bir yntem olduu dnlr. ocukken

birok balk ve ku ldrmtm ve o zamanlar verdiim ac
ya kar tamamen bilinsizdim. Balk ve dier hayvanlarn ta
mamen duygusuz olduklarn dnyordum. Duygulan yok
sa onlar ldrebilirdim. Bu kk yaratklara verdiim aclar
dan dolay imdi pimanlk duyuyorum.Bu uygulama sayesin
de daha nce ilemi olduum olumsuz fiziksel karmadan
arnmaya altm. Yere kapanmann 1 00.000 eklini tamam
lamam ay srmt.
Daha sonra, Vajrasattva'nn 1 00 sesli mantrasn ezberle
meye baladm. Bu uygulama zihinsel bozulmalardan arnmak
iin yaplr ve tamamlanmas yaklak olarak ay srer. Bu
inzivada yere kapanma gibi fiziksel gereklilikler yoktur. Kii,
gnde drt kez iki saatlik oturumlar yapar ve gznde canlan
drma, konsantrasyon ve mantralardan faydalanr. Bu uygula
ma karmak dzeylerdeki durumlarda etkilidir ve gl arke
tip ekilleri kullanr. Sonu olarak davranlarda pozitif ynde
dzelmeler salanr.
Sonraki uygulama, guru mantra ezberidir. Bu uygulama,
kiinin manevi danmanlaryla daha iyi balar kurmasn sa
lar. Bu, kiinin retmenine sunduu be satrlk dua veya ki
isel gurusunun Sanskrite' deki adnn ezberi olabilir ve n
bedene szlnn gz nnde canlandrlmasyla balant
l olarak yaplr. Sonu olarak retilerin daha kolay zm
senmesi salanm olur. Kiinin retmenine ve retilere
kar alglay daha kolaylar. Bu uygulamam sessiz inziva
dnemimi kapatarak alt haftada bitirdim.
422 Budist Astroloji

Eyll 1973'te Tibet Ktphanesi'nde yeniden Geshe Nga

wang Dhargaye ile almaya baladm. imdi ciddi olarak Bu
dist felsefesini reniyordum ve Tibetem ilerleme gsterme
ye balamt. Sonraki iki yl almalara, retilere ve temel
edinmeye devam ettim. Dharamsala'ya ve Tibet Budizmi'ne
gemi birok Batl ile tantm. Bunlarn iinde Glenn Mul
lin, Alan Wallace, nl rahibe Tenzin Palmo ve Robert Thur
man gibi nl Batl retmen ve yazarlar da vard. Ayrca o
dnemlerde kei olsam da gelecekte eim olacak kiiyle de
burada tantm.
Zaman geiyordu ve ben yava yava hastalanmaya bala
mtm. almalarma youn ekilde devam ettiim iin sa
lma dikkat etmemeye balamtm. Neredeyse 55 kg arl
ndaydm ve fiziksel olarak gdaszlktan sknt ekmeye ba
lamtm. Bu olaylar 1975 ylnn sonlarna doru olmaya ba
lad. Bu , Tepe Noktamn ve Neptn'n ykselenime transit
getii dneme rastlar.
insanlarn manevi uygulamalar yanl anlamas az rastla
nan bir durum deildi ve bu da bedenlerine kt davranmala
rna neden olabiliyordu. Ben de bu kategoriye girmitim. Be
denim fizikseldi ama ben manevi olmaya alyordum. ok
zayflamtm ve kolayca hastalanyordum. Geshe Rabten kay
glanmaya balad ve k onun evinde geirmemi syledi. O,
k iin Hindistan'n gneyine gidiyordu. Evi Ling Rispoc
he'nin evinin hemen arkasndayd ve bu benim iime yaram
t. Geshe Rabten yardmc kei Pemba ile kalmam ayarlad.
Hem dilimi gelitirmek ve hem de iyi bir pratisyenle yaamak
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 423 '

iin bu iyi bir frsatt. Pemba, iyi niteliklere sahip bir ret
mendi ve ayn zamanda da mtevazyd. Eitim vermek yeri
ne Geshe Rabten'e hizmet etmeye karar vermiti. Buna ra
men o dnemde bana retmenlik yapmay teklif etti.
Pemba'nn verdii eitim tam olarak beklediim gibi olma
mt. Daha ok Tibet diliyle ilgili yardmda bulundu. ngiliz
ce konumad iin Tibetemi gelitirmek iin mkemmel bir
frsat yakalamtm. Pemba, dnyann kendisi kadar dayank
lyd ve "Odun kes, su ta" Zen ataszne gre yayordu. Ba
na mutfan bir kesinde bir yatak verdi ve kn geri kalan
n Buda'ya snarak geirmemi syledi. Bu sre boyunca
100.000 snma duasn tekrarlamtm ve meditasyon seans
larnn arasndaki bo zamanlarda Pemba'nn Tibet'teki yaa
m ile ilgili yklerini dinledim.
Tibet yandan yaplan ay ierek ve onu dinleyerek birok
souk ve karl geceler geirdim. O ok etkili ve usta bir ret
mendi. Pemba tamamen manevi olarak hissettii ekilde yaa
yan bir pratisyendi. Olumsuzluun btnyle verimsizlik ol
duu inancna sahipti. "Eer biri dierlerine kar olumsuz
dncelere sahipse bunu belirtmenin ne anlam var?" derdi.
Bir kiiye kar duyulan mutsuzluk daha fazla olumsuzluk ya
ratr. Bunun iin bir eyler yaplabiliyorsa olumsuzluk orta
dan kaldrlabilir. Eer kii bu sorunu zemiyorsa bu durum
da onu sessizce kabul etmelidir. O b1,1nu yaamnda harfiyen
yerine getiriyordu. Onu hibir zaman karamsar ya da fkeli
grmedim. Bu, onun tm evrene nerisiydi.
K bittiinde, yine youn ekilde almay denedim, fakat
424 Budist Astroloji

bedenim bunu kaldrmad. Sinirli ve mutsuz olmutum.So

nunda retmenlerimden biri Kanada'ya dnerek yeniden
salma kavumam nerdi. Akut besinsizlikten dolay s
knt ekiyordum. retmenimin nerisini dikkate alarak Ha
ziran 1975'te Vancouver'a dndm. Orada sadece iki ay kal
dm. O zamanlar Bat deerleri bana ters gelmekteydi. By
kannemden kalan miras sayesinde biraz daha imanlam ve
mutlu olarak Eyll'de Hindistan'a dndm. Guru mantramn
bir aylk inziva yntemini uygulayarak daha sakin Hint yaam
geleneini rendim.
Aralk l 975'te Ling Rinpoche'yi ziy(lret etmek iin Bodhga
ya'ya gittim. Lama Yeshe'nin yeni merkezinde almam konu
sunda bana yardmc oldu. Buras Avustralya'nn yar tropikal
blgesi olan Queensland'de kurulmutu ve Chenrizig Enstit
s adyla anlmaktayd. Bu merkezde Yeshe Khadro adl bir ra
hibeyle birlikte altm. Ksa sre sonra, Geshe Lodan ve ter
cman Zasep Tulku eitim sunmak iin geldiler. Ben de bu
eitimlere katldm. Ayn zamanda merkezin ynetiminde yar
dmc olarak almaya devam ettim. Avustralya'da toplam on

sekiz ay kaldm.
Bu sre boyunca baz eski alkanlklar zerine altm.
Kii hibir zaman gemiten kaamaz ve bende gnn birinde
gemiimle yzlemeliydim. Bat evresi eski duygularn su
yzne kmasna izin verdi ama dharma merkezinin ortam
bunun iin daha yararlyd. zlmesi gereken duygusal du
rumlara taze bir bak asyla bakmam salad. Sonu olarak,
manevi uygulamann benim iin byk nemi olduunu an-
jhampa'nn Biyografik Hikayesi 425

!adm, bu yzden l 977'de Hindistan'a dndm. Bu srada Pl

ton benim doum gezegenim Neptn'e transit geiini yap
yordu.
Ling Rinpoche beni yeniden grmekten mutluydu. Hindis
tan'n merkezinde hacdayd. Onunla Sarnath geyik parknda
karlatm. Yolculua kmak zereydi ve beni de bu yolcu
lua davet etti. Bu yolculuk srasnda bana birok reti sun
du. O yetmi alt yandayd bense yirmi yedi. Parlak zekasy
la beni her zaman bylemiti. Yetmilerindeydi ve hibir
unutkanlk belirtisi gstermemiti. retilerindeki aklktan
da hibir ey eksilmemiti. Bu, okuduu metinleri ve anlatt
hikayeleri de kapsyordu. Eitim seanslar gnde ortalama 5
saat olmak zere haftann yedi gn devam ediyordu. Bazen
Pazar gnlerini bo gn olarak belirlerdi ve akayla bu duru
mun Hristiyanlara saygszlk olacan sylerdi. 1983 ylna
kadar eitimlerine bu ekilde devam etti ve ayn yln Noel'in
de lmnden ok ksa bir sre nce de brakt.

Byk nziva Hazrhklan

Bodhgaya'da kaldm dnemde byk Vajrabhairava inziva
sn yerine getirmek iin Ling Rinpoche'den izin istedim. Bu
nun tamamlanmas yl ryordu. Ayrca asl byk inzi
vadan nce dokuz tane n uygulama yapmak gerekiyordu.
Bylece tm inzivann tamamlanmas be yl buluyordu. Rin
poche bana balamam iin izin verdi ve birlikte uygulamalar
426 Budist Astroloji

ve retiler iin bir program hazrladk. Daha nce 100.000

yere kapanma eklini yerine getirmitim ama Rinpoche baa
rl olmam istiyordu, bu yzden bunlar tekrarlamam istedi.
Bodhgaya dnyann en kutsal Budist blgesi olarak anlr ve
burada yaplan her uygulama en yksek deeri tar. Yere ka
panarak selam verme uygulamalarma yeniden baladm, fakat
ubat'ta Bodhgaya'dan ayrldmda sadece 50.000 eidini ta
mamlayabilmitim. Ancak bu kadar da yeterli grnyordu.
Bu yzden inzivam, baarl olmasna dair dualarla sona er
dirdim.
Dharamsala'da Tushita'ya yerletim ve bana sunduklar k
k inziva barakasn kullandm. Bu Lama Yeshe'nin Aframe
kabiniydi. Burada iki yl kaldm. Bu kez sessizlik yemini etme
dim. Ktphanede Geshe Dhargaye'nin retilerine katldm
ve kalan zamanda da hazrlk uygulamalarn zerinde al
tm. Gnlerimin ounu keme ekilerek geiriyordum; sa
dece haftann gn ktphaneye yryor ve Geshe Dhar
gaye'yi gryordum. Bu sre iinde Ring Linpoche de bana
Tantra uygulamalaryla ilgili bilgi ve temelleri verdi. 1980 y
lna geldiimizde tm Vajrabhairava yorumlarn iki kez al
mtm; biri Ling Rinpoche'den, dieri de Geshe Dharga
ye'den. Aynca 1 00.000 mandala nerilerini, Vajrasattva mant
ralarn, Vajra Daka ate treni mantralarn, Guru mantralan
n, Samaya Vajra mantrasn ve snma dualarn tamamladm
ve son olarak 1 00.000 Je Tsonkhapa resimini bastm.
Bu son uygulama, Buda resmini kada basklamanz ge
rekli grr. Kii bunu Buda ve bodhisattvalara dua ederken
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 427

basklar. 100.000 ekil yapldnda byk bir kat yn olu

ur. Lama Yeshe'de benimkileri Tushita'daki stupaya yerletir
di. Baz kiiler bu uygulamalarn sk bir inzivaya hazrlk iin
bile fazla olduunu dnebilir. Ama retmenlerim iyi bir in
zivann daha ok hazrlk gerektirdiini dnmektedir. Bu sa
dece fiziksel hazrl deil ayn zamanda zihinsel arnmay da
gerektirir. Uzun bir inzivada birok sorunla karlalabilir,
bunlar ancak arnma uygulamalar ortadan kaldrr. Aynca n
uygulamalar, kiinin daha hzl anlamasn da salar.
Astroloji almaya 1979 ylnda baladm. Astroloji dan
manm Michael, Tushita'dan birka dakika uzaklkta yayor
du, ben de her hafta yanna gidip birka saatlik bilgi alyor
dum. Bu bir yl boyunca devam etti. Bata astroloji renme
nin zaman kayb olacan dndm. Yan sk inzivadaydm
ve byk inzivaya hazrlanyordum. Beni astroloji renmeye
motive eden iki neden vard. Birincisi Michael'n benim hari
tamla ilgili yorumlaryd. Birinin benim yaamm ve olaylan
kolayca deifre edebilmesi karsnda akna dnmtm.
lkinci neden ise bir ryayd. Astroloji renme konusunu d
nrken, ryamda byk bir gk grlts grdm. O ka
dar grltl ve glyd ki, uykumdan uyandm. Astroloji
gkle ilgili olduu iin, bu ryay, astroloji almann kiiyi
gl ilere ynelttii eklinde yorumladm. Ertesi sabah Mic
hael'a derse balamak istediimi syledim. Satrn benim do
um gezegenlerim olan Merkr, Vens ve Satm' transit
gemekteydi. Bu yaama ve yaamn anlamna yeniden bak
iin ok iyi bir zamand.
428 Bdis Astroloji

Byk nziva
1980 ylnn Eyll ay byk inzivann balad tarihti. Bu
nun Satm'n Gne'le balantda olduu zamana denk gel
mesini planladm. Bu transite ait gcn uurlu olacan his
settim. Satrn sonraki yl da benim doum gezegenim Nep
tn' ve Tepe Noktas'n transit gemeye devam etti.
Byk inziva aslnda birok inziva dizisinden olumakta
dr. Temel inziva bir Tantra tanrsna odaklanmtr ve sadece
detayl grselletirme ve dualara deil bunun yannda 10 mil
yon mantrann ezberlenmesine de dayanr. Tamamlanmas iki
yl srer ve kesinlikle tecrit edilmi bir yerde yaplmas gere
kir.
Tushita'dan ayrlp dan yksek bir yerinde meditasyon
barakas ayarlamaya karar verdim. istediim baraka 2 100 m.
ykseklikte ve yerli obanlar dnda herkesten uzakta olma
lyd. Bu blgede benimkiyle benzer inzivalar gerekletiren
birka Tibetli vard. Tm barakalar dan kk bir yamacna
dalmt.
inziva sessizlik yemini ile balad. iki yl sessiz kalmay na
sl. baarabileceimi bilemediimden alt ay iin yemin ettim.
Tek ilikim, iki haftada bir yemeimi getirecek olan Tibetli bir
keile olacakt. Bana sunulan bu hizmetten dolay ansly
dm. Keiin babas da dada inzivadayd ve babasn ziyarete
geldiinde benim yemeimi de getirmeyi kabul etti. Kasaba
dan buraya yrmek iki saatten az sryordu.
inzivann ilk aylarnda, meditasyonlanma ve mantralanm
]hampa'rn Biyografik Hikayesi 429

derinlemesine indim ve bu da kendimi olduka iyi hissetme

mi salad. tk seans sabaha kar 2.30 veya 3.00 gibi balayp
afaa kadar sryordu. Normal olarak 5.30'da biraz uyuyup
6.00'da uyanarak kahvalt hazrlyordum. Piirme zamann
ksaltmak iin bir sistem gelitirmitim. Yulaf lapas pierken
sebzeleri doruyOTdum. Lapa olduunda da, atee byk bir
odun atarak sebzeleri piirmeye koyuyordum. Sebze tavasnn
yanna da soya fasulyesi bulunan ddkl tencereyi yerletiri
yordum. Kahvaltm ettikten sonra saat 7 .30'da tekrar medi
tasyona balyordum. Odun bitene kadar sebze ve soya fasul
yesi pimi oluyordu. Ardndan sabah yryne kyor ve
le yemeinden nce bir seans daha yapyordum. Her sean
sm iki saat sryordu.
le yemei, sebzeler stlrken birka tava ekmek yapma
y da kapsyordu. Soya fasulyesini sebzeye katp tat vermesi
iin bir kak dolusu misoyu bunun iine kantmyordum ve
bunu iki dilim ekmekle yiyordum. Akam iin yemein bir
ksmn ayryordum. Yemek piirmek iin bir gnde sadece
bunlar yapmam gerekiyordu. Sonraki yl boyunca yap
mam gereken de buydu. Baz insanlar benim diyetimi inanl
maz bulsalar da ben bu basitlikten holanyordum. lenleri
tatl ayla yediim bir para ekmee srlm fstk ezmesi d
nda ok az lkse sahiptim.
Bu yntemi ilk drt ay boyunca srdrdm. Bu dnemde
Urans on ikinci evdeki doum gezegenim Mars'a transit ge
iyordu. Bu ilgin bir transitti ve baz astrologlara gre engel
leyiciydi. Urans karmak bir enerjiye sahipti ve on ikinci ev-
430 Budist Astroloji

deki Mars da gl bilinsiz arzulan belirtmekteydi. Kiisel

olarak bu dnem benim iin enerji vericiydi. Seanslar ok faz
la enerji gerektiriyordu. Tanrlar coku aleviyle evrelenmi
lerdi ve fke doluydular. Emin deilim ama sannn sarslma,
meditasyon iin ilham kaynana dnmt. Altnc aya
geldiimizde , karlar henz erimiken ilk ziyaretimi kabul et
tim. Bu astroloji retmenim Michael'd. Neler yaptm gr
mek iin uramt. Birini grmek gzeldi. Onunla konuma
ya karar verdim. Konuma boyunca gergindim. nzivaya ekil
mem etkisini gsteriyordu. Bu inzivadan gergin ve ar dere
cede hassas olmak yerine rahat ve dinlenmi olarak kmak is
tiyordum. Bu amaca ulaabilmek iin biraz iletiimde bulun
mam gerektiini fark ettim. Sessizlik yeminini bir kenara b
rakmaya ve her alt haftada bir birini ziyaret etmek iin le
yrylerine kmaya karar verdim.
nziva baz kstlamalara neden olduu iin dzenli yr
ylere kmak pek kolay olmuyordu. eitli snrlar gerekti
riyordu ve bu alann dna kmak inzivay yararsz klyordu.
Bu alan, Tushita ve Ling Rinpoche'nin evinin hemen aasn
dan dan yukanlanna kadar heryeri kapsamaktayd. Ben sa
dece bu snrlardaki insanlar ziyaret edebiliyordum. Kuralla
ra kar kmak istemediim iin sadece bu snrlar iinde bu
lunan bir arkadamla grmeye karar verdim. Astroloji
retmenim Michael benim barakamdan bir mil tede Dharm
kot Tepesi diye anlan yerde yayordu. Onun, ziyaret etmek
iin uygun kii olduuna karar verdim. Alt hafta sonra le
yemeinden sonra yrye ktm ve Michael ve ei Anne'e
]hampa'nn Biyografik Hihdyesi 43 1

uradm. Beni grmekten memnundular. Bundan sonra alt

haftada bir ay partisi yapmak iin kendime saat ayrdm.
Bunun inziva kurallarna uymadn biliyordum ama akl sa
lm asndan iyi olduuna inanyordum. nziva sonraki iki
yl boyunca byle devam etti.
Bu sosyal ziyaretlerin yan sra, Ling Rinpoche'yi de periyo
dik olarak grmeye gidiyordum. Bu, inziva kurallarna uygun
du ve benim iin de olduka yararlyd. Ling Rinpoche nor
malde insanlarla be on dakika grmekteydi. Ben ziyarete
geldiimde ise iki saat kalmama izin verirdi. Bu ok mutluluk
vericiydi. Ling Rinpoche aydnla ermiti ve zel koruyucu
tanrs Vajrabhairava idi. Bu, kiinin meditasyon tanrsyla
oturup konumas gibi bir eydi. Yakn zamanda retmenim
le kendi manevi uygulamalanm hakknda konumamam ge
rektiini rendim. Bu durumda onunla inziva dndaki ko
nularda konumay renmem gerekiyordu. Periyodik olarak
ryalarm ve deneyimlerimi ona anlatabilirdim ama genel
olarak biz sadece havadan ve basit konulardan konuuyorduk.
Bu "Odun kes, su ta" deyimi, kiinin yaamnda seecei
doru yolun temel ve glendirici retisiydi.
nzivann ilk blmn tamamlarken 1982 sonbaharna
girmitik. Mantralann btnn tamamlayp ana hatlaryla
seanslanm yaptm. Drt Tantra keiini barakaya davet ettim.
lnzivam sonulandrmam iin gerekli olan alev trenini uy
gulamamda bana yardmc oldular. zel bir ate platformu
kurarak stne bir mandala gerdiler. Mandala hadan, tanrla
ra dua edilecek kutsal karmt. Odun manda-
'-132 Budist Astroloji

lann stne yerletirilmiti ve atee atmak iin eitli allar

toplanmt. Tren btn bir gn srd ve tamamlandnda
byk inzivamn ilk ksm bitmiti.
Meditasyon planna gre imdi inziva alt ayda da tamam
lanabilirdi. Ben kendi meditasyonum zerinde almaya ka
rar verdim. lki buuk yl derin dnm iin yeterli gibi g
rnmyordu . Davranlarda dzelme olsa da, iten hissedilen
bir deneyim deildi. Dan daha yukansna tanmaya karar
verdim ve barakam bir saat uzaklkta yaayan bir keile de
itirmeyi dndm. Bu kei normalde barakasnda sadece
yaz aylannda kalyordu, nk kn a gemek mmkn
olmuyordu. Keiin dier bir problemi de, k aylarnda yiye
cek iin paraya ihtiyac olmasyd. Bu , benim iin sorun deil
di.Bylece barakalarmz deitirdik.
Ekim l 982'de onun barakasna tandm ve buray kendi
me gre dzenledim. Buras qncki barakamdan olduka k
kt. Eskisi yaklak olarak 3 m. iken, buras ancak 2 m.
geliyordu. Buras ok gzeldi ve 2400 m. ykseklikten Kang
ra Vadisi'nin grnts nefes kesiyordu. Herkesten uzaktm
ve evrede sessizlik hakimdi. Baka bir boyutta yaamak gi
biydi. Yiyeceklerimi depolayp inzivamn ikinci ksmna ba
ladm.
K erken bastrd ve ilk kann gelmesi ok ilham vericiydi.
Sessizlik byleyiciydi. Her eyden elimi ekmi olmak bende
sadece bir kez gerginlie yol at. Bu, Himalayal iki boz ay
nn barakama saldrd zaman olmutu. Uyuyacak bir yer ar
yorlard. 273 kg arlndaki iki kpein birbirine havlamas
]hampa'nn Biyografik Hikayesi 433

gibiydi ve ben yakn bir menzildeydim. Bu kk korkudan

sonra, dier be aym dnyaya kar kendimi tamamen kapat
m ekilde geirdim.
Bu dnemle ilgili komik bir hikaye anlatabilirim. Aralk
aynn ortalarnda bir gn, en sevdiim kayann zerine otur
mu k mevsiminin tadn kararak vadiyi izliyordum. Ani
den sa taraftan birinin bardn duydum. Bunlar, karda y
ryen iki dacyd. Kar, bellerine kadarken bunu yapabilmele
ri inanlmaz bir baaryd. Da yolunda yrye kmlard
ve yksee trmadka uzaktaki duman grmlerdi. Birinin
dada izole olarak bir yaam sryor olabilecei dncesi il
gilerini ekmiti. O kiinin Tibetli bir kei olabileceini d
nmlerdi. Asl srpriz ise hepimizin Kanadal olmasyd.
Onlara ay ikram ettim ve pirin ile baharatl kabak yemei
piirdim. Yaklak bir saat konutuk ve daha sonra gittiler.
1984'te Kanada'ya geri dndmde, Toronto'da yaadklar
m rendim ve onlar ziyaret ettim. Bylece Himalayalar'da
geirdiimiz o ilgin gn konuup glme frsatna sahip ol
duk.
1983 Mart'nda Tibetli yardmcm beni ziyarete etti ve ba
na yeni malzemeler getirdi. Onu yeniden grmek gzeldi. Be
ni merak etmiti. Bu ziyaretten ksa bir sre sonra yerli Hint
iftileri de benim kayalma gelmeye balad. Birok ziyaret
im olduunu syleyemesem de, haftada bir iki ziyaretim
oluyordu. Geri kalan alt ay byk inzivann gerektirdii ufak
tefek uygulamalar yapmakla geirdim. Ekim'deki son ate t
reni dnda tm gereklilikleri tamamladm.
434 Budist Astroloji

Byk inziva, ayrntl olarak hazrlanan ate trenlerinden

oluan bir serinin uygulanmasn gerektirir. Dadaki baraka
dan ayrlarak Tushita inziva Merkezi'ne gittim. Bana kalmam
iin kk bir oda verdiler ve bende bylece trenlere bala
dm. Ling Rinpoche ilk rahatszln bu dnemde yaad. Bu
nu duyduumda ok zldm. Onu grmeye gittim. Ziyare
tim esnasnda inzivam tamamlamamdan dolay beni tebrik
etti. Onun destei benim iin ok ey ifade ediyordu, nk
artk benim babam gibiydi.
Sal, geirdii krizler nedeniyle ktye gitmeye bala
mt ve 1983'te bir Noel gn yaama veda etti. lmnden
birka saat nce, ilerinde ben de olmak zere drt Batl
rencisi evine gelmitik. Drdmz alt katta sessizce konu
maktaydk. le saatlerinde yardmcs geldi ve Ling Rinpoc
he'nin ldn syledi. O gn oraya kendiliimizden gitmi
olmamz ve bizim iin ok ey ifade eden bu adamn lrken
yaknnda bulunmamz olduka ilginti. Bu olay ayn zaman
da Urans'n iki gn benim ykselenime transit getii za
manla ayn dneme denk gelmiti. Kanada'daki ilk ylm olan
bir sonraki yl benim iin deiiklikler yl olmutu.
Ling Rinpoche arada bir kendi aydnlanma kapasitesini
gsterirdi. Bu kez bir mucize gerekletirmiti. Tibet'te byk
ustalarn lrken anlay glerini gstermeleri ok yaygnd.
Bunu gstermenin bir yolu da, nefes alp verileri dursa da
meditasyonda kalmalaryd. Lama bu meditasyon durumuna
getiinde, beden sknetini ve rengini korur. Solunum yok
tur -lmtr- fakat sknet grnts birka gn boyunca
]hampa'nn Biyografik Hihdyesi 435

devam eder. lnn kokusu fark edilmez. Buna lmn belir

gin nda meditasyon denir. Lama, bu meditasyonu srdr
d srece beden etrafta olacak ve grnerek memnun kala
caktr. Swami Yoganada, yakn zamanda bu baary elde et
mi dier bir mistiktir. Swami Yoganada Califomia'da lm
tr ve insanlar bedeninin gl koktuunu sylemitir. ling
Rinpoche on gn lmn belirgin meditasyonunda
kald. Bu srenin sonunda sadece kafas biraz dnmt. Kut
sal Dalai Lama, Rinpoche'nin bilincini kaybettiini sylemiti.
Byle bir baaryla hayata veda etmesi ve rnek yaam ans
na ling Rinpoche'nin mumyalanmasn istemitir. u anda
Dharamsala'da Kutsal Dalai Lama'nn evinde bulunmaktadr.
Rinpoche'nin lmnden sonra ksa bir sre Dharamsa
la'da kaldm. Birka reti daha aldktan sonra Kutsal Dalai
Lama ile bir grme yaptm. nziva sresi boyunca periyodik
olarak benimle ilgili bilgiler almt ve grmemizde beni az
mimden dolay kutlad. Daha sonra Delhi'ye dndm ve eve
dn biletimi ayarladm.

Kanada'ya Dn
1984'te Kanada'ya dnmn ardndan iki yl boyunca kl
trel uyum sorunlar yaadm. 1 984 Eyll'nde kei olarak
Budist rahiplik snfna geri dndm. Bu Urans'n Yksele
nime son transitiyle ayn dneme gelir. Bat kltrnde Budist
keii olmak kolay deildi. Asya kltr bunu destekliyordu
436 Budist Astroloji

ama Kuzey Amerika'da fazla destek verilmiyordu. Kii toplu

mun deerli kiisi olmaktan ok garip insan izlenimi yarat
yordu. 1985'te evlendim ve iki ocuk evlatlk aldm. Eim Ma
ria yedi yl Hindistan'da kalm bir Budist'ti. Birbirimizi Dha
ramsala'da geirdiim yllardan beri tanyorduk. llk yllarm
da yaadm kltrel uyum sorunlarm, onun efkati ve yar
dmyla atm.
Maria ve ben l 988'de daha kalc bir meditasyon merkezi
kurmaya karar verdik. htiyalarmz karlayacak daha uy
gun bir yer aramaya baladk. lpotek borcunu karlamak iin
dzenli olarak alacam yerel donanml bir ie girdim.
Bundan nce yeteneklerime uygun bir i bulmay umuyor
dum. Yerel okul, baz dersler iin beni yann gnlk dan
man olarak kiralamt. Ayrca hastanede papaz olarak da ei
tim vermeyi kabul etmitim ama ikisi de yrmedi. retmen
olarak iyi zelliklere sahip olsam da derecem yoktu ve bu yz
den kolej retmeni olamadm. Papaz olarak eitim vermek
de houma gitmiti, fakat buraya da kabul edilmedim. Hasta
ne, Hristiyan toplumu iin bir Budist papazn ie almay uy
gun grmedi. Yerel hastane yneticisi benimle grt ama
grme sonunda elimi bile skmad. Budist olmamdan rahat
szlk duyar gibi bir hali vard.
Sonunda dzenli bir ie girmeye karar verdim. 1 998 Ey
ll'nde yerel bir kereste ve madeni eya dkkannda i bul
dum. Maria ve ben ipotekle Duncan'da bir yer aldk. Kutsal
Dalai Lama buraya Thubten Choling adn verdi ve hala ayn
adla anlmaktadr.
jhampa'nn Biyografik Hihdyesi 437

Halkla iletiimde olabildiim yeni iimi elenceli buluyor

dum ve bir sre sonra Budist personel olarak tannmaya ba
ladm. "Yardmc olabilir miyim?" diyerek mterilere Budist
bilgilerimi de sunmaktaydm. Gerekte ne sorduumu kimse
anlamasa da, bu durum bodhisattva yeminime uygun olarak
dierlerine yararl olmam salyordu. O srada sadece torna
vida alm olmalannn bir nemi yoktu; belki daha sonra ay
dnlanmalannda yardmc olabilirdim.
Kutsal Dalai Lama da, bu binann alnmasndan sonra ba
na manevi geliim balad. Tantra'nn tm alarnda, temel
de ve retilerde bana tam tasdik sundu. Ben Tantralar re
tebilme niteliine sahip Batl pratisyenlerden sadece biriyim.
Kutsal Dalai Lama'nn izniyle Tibet geleneindeki tm Batl
lara, Mahayana ve Vajrayana retilerini iletebilme kaps al
m oldu. Bu ; Budizm'in Kuzey Amerika'ya geliindeki son ba
sama klardan biriydi.
Bu ksa otobiyografiyi sunmaktaki amacm baz yklerimi
sizinle paylamakt. llgin qir yaamm oldu ve bu olaylarn

bazlarn paylaarak belki baz pratisyenlere benzer eyler

yapmalar konusunda ilham verebilirim. Ben on drt yln ye
di yln inzivada kei olarak geirdim. Kiinin tm yaam
iinde bu ok da uzun bir sre saylmaz ama beni ksa bir s
reliine de olsa memnun etmeye yetti. Gnmzde, yapacak
ok ilgin eylerle beraber, ok az insan i dnme vakit ve
enerji harcamaktadr. Gnlk uygulamalarla ok fazla ey ya
plabilmesine ramen, youn dncelere dayanan periyodik
seanslarn deeri byktr. Ben kiisel olarak bireylere, kade-
438 Budist Astroloji

meli bir geliimi desteklemesi asndan gnlk uygulamalan

tavsiye ediyorum. Bu ok nemlidir. Eer her gn kiinin
inancna uymuyorsa, periyodik olarak yaplan inzivalar da az
da olsa yardm salayabilir. Dzenli egzersiz ve doal inziva
sresi birleerek daha yksek bilinli farkndaln geliimine
yardm ederler. Bu ak, merhamet ve bilgelik olarak belirtile
bilir.
l 994'te madeni eya dkkanndan ayrldm ve Daka'nn
Budist Danmanl'na girdim. Yllarca Kanada'da astroloji
uygulamalar yapmtm. 1 993 sonbaharnda , Victoria'dan ge
len Tibetli Lama Geshe Tashi Namgyal'a tercmanlk yapar
ken profesyonel numerolojist Kasandra ile tantm. Kasandra
tercmanlk yeteneime hayran kald ve daha sonra astroloji
bildiimi rendi. Astrolojiyle profesyonel olarak ilgilenmemi
tavsiye etti. Bunun yapp yapamayacam konusunda pheye
dtm. Baz aratrmalar yaptktan sonra, mesleimi deitir
me konusunda yeterli gveni kazandm fark ettim. imdi
profesyonel Budizm danman ve astrolog olarak alyorum.
Bylece insanlara hem Budizm retiyorum hem de kendi ast
rolojik haritalarn anlamalarnda yardmc oluyorum.
 Budist Terimleri Szl

Ahlaki Kusursuzluk: Ahlaki veya Sakin Kalma Meditasyonu)

etik kusursuzluk, kiinin ken Anatura Yoga Tantralan: Tantra
dine veya dierlerine zarar drt uygulama snfna ayrlr:
vermekten kanmasdr. Be Kriya, Carya, Yoga ve Anutara
den, konuma ve zihin hare Yoga. Tantra uygulamasnn
ketlerini kapsar. Kusursuzlu en yksek snf, Anutara Yoga
un elde edilmesi "Bireyin en Tantras'dr. Her dzey, gr
byk kabiliyeti dierlerine selletirmenin yapld belirli
zarar vermemektir" deyimiyle yollara sahiptir. rnein, Kri
aklanr. ya ve Carya Tantralan normal
Amitayus: Amitayus, uzun mr de tanry pratisyenin nnde
Budas'dr. Amitabha Buda's veya stnde grntler.
nn Sambhogakaya biimidir. Anicha: Anicha, ge;icilik anlam
Amitayus ile fiziksel dzeyde na gelen Pali kelimesidir.
olmayan saf astral bir ekilde Ate Sutras: Ate Sutras, Bu
ilikilidir. Krmzlar iindedir, da'nn dngiisel varoluun do
ayaklan bada kurmu du as (samsara) zerine verdii
rumda oturur ve iki eliyle ilk vaazdr. Bamllk ateinin
uzun yaam nektaryla dolu yakt duyularda gerekliin
bir vazo tutar. strap verici doasn anlatr.
Anapanasatti: Bu, Sakin Kalma Me Avalokiteshvara: Ak ve merhamet
ditasyonunun bir eklidir. (Bkz. Buda'sdr. Budalan Amitha-

439
440 Budist Astroloji

ba ailesine mensuplur ve sevgi yz" anlamna gelir, yani

merhametine baldr. Onun manevi geliim iin gidilen on

normal grn, lek yz ve yer vardr. Bu lerim Sanskril

drl kollu beyaz bir bedendir. edir.
Manlras dnya apnda ne Bilgelik Kusursuzluu: Bilgeliin
kavumulur: OM MANi PAD iki seviyesi vardr. Dnyann
ME HUM. Kutsal Dalai La greli doasn anlamak
ma'nn bu Buda'nn dnya ze dnyevi bilgelik olarak belirli
rindeki grnls olduu d lir. Bu sadece verilen grevle
nlr. rin nasl baarlabileceini bil
Beyaz Tara: Beyaz Tara, dii uzun mek deil, zellikle hareketle
mr ve refah Buda'sdr. Be rin ve sonularn doasnn
yaz renkli, lek surall ve iki anlalmas demeklir. Pozitif
kolludur. Asl aktivitesi olan haeketler mutluluk ve bln
kendisine bal olanlara uzun lk hissi verirken, olumsuz
mr sunmak dnda Yeil hareketler strap gelirir. Bu,
Tara ile benzerlik gslerir. K gerek greli bilgeliktir. Geli
sa mr, yoksulluk veya has imcidir, geicilik ve boluk
talklar korkan insanlar onun gerekliinin anlalmasndan
la gnlk meditasyon yaparak doar. Boluk, tm fenomen
karma potansiyellerini pozitif lerin bo olduu veya bamsz
ekle dntrrler. Buda z varolutan yoksun olduu
lar'n Amitabha ailesinin bir anlamna gelir.
yesidir ve uzun mr Budas Bimbisara: Kral Bimbisara, Kutsal
Amiyatus tarafndan taland Buda dneminde yaamnr.
rlmtr. Ganges nehri stndeki kutsal
Bhumi: Bhumi, bodhisattvalarn Shiva kenti Vanarasi veya Ba
kazandklar manevi dzey naras'n kralyd. Budizm'e
olarak belirtilir. Bodhisauva ball ve dinsel aratmnala
nn aydnla giden yolda ge ra verdii deslekle tannr.
ecei on Bhumi vardr. Bhumi Bodhicitta: Bodhicitta, tm ac e
edebi olarak "yer" veya "yer- ken canl benlikleri kurtarmak
Budist Terimleri Szl 441

ve onlara aydnlanma yolunda egzersiz dizisidir. Bu egzersiz

rehberlik etmek iin duyulan ler in'de ok nldr ve ta
fedakar tam aydnlanma dile nnm Chi Gong ustalarnn
idir. gsterileri, byk bir stadyumu
Bodhisattva: Bodhisattva tm sez bu uygulamalar benimseyen
gisel benliklere yarar salamak insanlarla doldurabilmektedir.
iin aydnla ermeye abala Bu egzersizlerdeki genel odak
yan kiidir. Buda'mn en byk noktas, salk ve refahtr.
rencilerinden ou bodhi Cittamantrin: Bu Budist dnce
sattvadr. Avalokiteshvara, okulu, dnyann zihnin bir

Manjushri, Vajrapani, Tara ve yansmas olduu fikrini savu
dierleri bunlar arasnda say nur. Hibir fenomen bilinli
labilir. Bu benlikler, ilk olarak zihinden ayn var olamaz ve bu
dierlerinin aclarndan kur zihinsel fenomenler gerekten
tulmalarn salamak iin ken vardr.
di aydnlanmalarn gz ard Cokunluk Kusursuzluu: Co
ederler ve onlara fayda sala kunluk Kusursuzluu, nee
mak iin sonu gelmez bir aba nin pozitif ynde hareket et
harcarlar. Bu aydnlanm ben mesi olarak yaanr. Eer bu
likler dsal olarak hem bodhi okunluk an dzeyde me
sattva hem Buda'dr. Onlar ay gul olma ve dnyevi baarlar
dnlanmlardr, fakat bodhi elde etme cokunluu olarak
sattva olarak, manevi yolda ortaya karsa bu kusursuzluk
daha fazla sezgisel benlii etki deil yoldan kmadr. Pozitif
lemek iin cokularn pek aktivitelerde bulunup bundan
belli etmemeye alrlar. On yorgunluk duymayan bireyler
lar daha ok merhamet, bilge bu kusursuzlua sahiplerdir.
lik, kabiliyet ve nezaket gibi Yorulmama kabiliyeti, kiinin
esiz nitelikleri benimserler. yaptklarndan memnun olma
Chi Gong: Chi Gong, retilen s anlamna gelir.
enerjinin bedende hareket etti Cmertlik Kusursuzluu : C
rilmesi eklinde uygulanan in mertlik Kusursuzluu, cimri-
442 Budist Astroloji

likten kurtulma anlamna ge rn yarar n almay en

lir. Bu kusursuzluu elde et yksek hedef olarak kabul
mek iin kiinin sahiplenme, eder. Bu, merhamet ve gerek
zaman veya bedenle ilgili fedakarln doal sonucudur.
olan hasis duygular tarafn Salam ve merhametli davran
dan engellenmemesi gerekir. gelitirme istei, davran
Bu kusursuzluk, maddiyat dzeltme retilerinin temeli
paylaabilme yetenei, ac e dir. Bu uygulamann iki eidi
kenlere koruma salayabilme vardr. Biri, balangc olmayan
kapasitesi ve manevi tleri yeniden dom fikrine odak
paylaabilme bilgeliinden lanma, dieri de tm sezgisel
oluur. varlklarn birbiriyle balantl
Dakalar ve Dakiniler: Budist er olduklar fikrine odaklanma
kek meleklere Daka, dii me dr. Kutsal Dalai Lama, gemi
leklere ise Dakini denir. Onlar ve gelecek yaamlara inanmay
gerekliin esas doasnn el gerektirmedii iin ikinci tek
ileri olarak grnrler. Daka niin benimsenmesinin daha
ya da Dakini Tibete'de "Gk kolay olduunu sylemitir.
Gezgini" anlamna gelir. Buda Her ikisi de yce ve fedakar ak
larn gereklik kresi iinde ve merhamet dolu bir yrek
kusursuzca hareket edebilme iin abalar.
lerine benzer ekilde Dakalar Devadatta: Devadatta, Siddhar
ve Dakiniler de gkkre iinde ta'mn ilk kuzenidir. Buda'ya
kolayca hareket edebilirler. kar saldrlaryla n kazan
Davran Dzeltme Teknikleri: mtr. Buda'nn nn ve bil
Niyet ve davran, Budist uygu gisini ylesine kskanmtr ki,
lamasnn en nemli faktrleri bu kskanlk onu hem
dir. Bunlar maneviyata istek manevi topluluklara hem de
duyanlarn elde edebilecekleri halka srekli rahatszlk ver
hedefleri olutururlar. Mahaya meye yneltmitir. Buda'y l
na Budizmi, kendisi iin mca drmeyi denediyse de tm gi
dele eden tm sezgisel varlkla- riimleri baarsz olmu ve so-
Budist Terimleri Szl 443,

nunda zgn, yalnz bir insan ve lmllktr: "Tm sezgili

olarak lmtr. varlklar mutlulua ve bunu
Dh:ma ark: Dhama ark, douracak sebeplere sahip
Buda'nn belirli bir sre bo olabilirler. Tm se,zgili varlk
yunca verdii Budist aydnlan lar mutluluktan ve bunu do
ma yolun1.1 anlatan eitici uran sebeplerden ayn kalabi
retiler dizisidir. Buda'nn yaa lirler. Tm sezgili varlklar
m boyunca Dhama ark mutluluktan ve bunu douran
dn alglanmtr. sebeplerden hibir zaman ay
Dhama Koruyucular: Dharma rlmayabilirler. Tm sezgili
Koruyucular, Budistler'e yar varlklar yakn ve uzak eilim
dm eden aydnlanm benlik ler olmadan lml kalabilir
lerdir. ler."
Dharma: Dharma, insan aclarn Dukha: Dukha, strap anlamna
dan kurtararak, ona bamsz gelen Pali kelimesidir.
lk ve tam aydnlanma yolunda Dnceye Dalma Meditasyonu:
rehberlik eden Buda retileri Dnceye Dalma Meditasyo
dir. nu, Sakin Kalma Meditasyonu
Diyalektik Okulu: Buras keiler, nun salad sakin ortam
rahibeler ve rahip snfndan kullanarak belirli bir konuyu
olmayan kiilerin kusursuzca aratrr. Dnce geicilik,
dnebilmelerini salayan ve karma, karlkl dayanma ya
zmleme yeteneklerini ge da ak ve efkat zerine odak
litiren Budist okuludur. Bu lanabilir. Salam bir entelekt-
dist diyalektik, dnyevi ve el sonuca ulaldnda, medi
esas gerekliin doasna ve tasyon yapan kii dnceyi
bu zmlemenin anlamna durdurur ve konuyu derinle
odaklanr. mesine tamamlamak iin sa
Drt llemez Dnce: Evren kin kalma meditasyonunu uy
deki tm sezgili benliklere gular. Dnceye Dalma ve
odaklanan drt dncedir. Sakin Kalma meditasyonlar
Bunlar; ak, merhamet, nee birbirlerini btnlerler.
444 Budist Astroloji

Geshe: Geshe, yksek bilgiyi be Guru Sunumlan: Bu guru, zveri

lirten onurlu bir nvandr. Bu duas zel sunum dizeleri olu
disl retilerinin lamamlan umunu ierir. Bu sunumlar
mas yirmi yl srer. Bu eilim geleneksel olarak Ay'n etkin
sadece Budisl yazlan bilgisini olduu dnemlerin onuncu ve
deil, ayn zamanda tartma yirmi beinci gnlerinde yap
ve ezberleme becerilerini de lr. Budist takvimi ve kul5al
kapsar. Bir Geshe'nin, Budisl gnler Ay dngs temeline
felsefesinin esas melnini m dayanr. Tantra yorumlarna
kemmel ekilde ezberleyip gre, Budist melekleri olan
okuyabilmesi gerekir. Bunun Dakalar ve Dakiniler bu iki
Ban'daki karl llahiyal gnde daha aktiftirler. Bugn
Dokloral'dr. lerde yaplan sunum dualan
Guhyasamaja: Guhyasamaja, Tant ilahi elilerin takdisini salar.
ra'nn en sl snfndaki tann Hara: Hara, insan bedeninin mer
dr. Onun mandalasnda oluz kezi destek noktas anlamna
iki tann bulunur. Bu Tanlra, gelen Japonca kelimedir. Bu
Kral Indrabodhi'ye dorudan nokla, insanlarn herhangi bir
Buda tarafndan relilmitir. dv sporuna gei yapabile
Bu kral, sarayndan aynlmadan cei duygusal merkez olarak
Buda olmak istemitir. Buda dnlr. Harann beden
ona sarayn Guhyasamaja'nn iin gerek denge noktas ol
mandalasna dntrme izni duu psikologlarca belgelen
veren retileri ve temeli ver mitir.
mitir. Tm saray alanlannn Hekim Buda: Hekim Buda, cam
ilahi ekilde giyinmeleri ve dav gbei rengindedir ve kuca
ranmalan istenmitir. Bu Tanl nda tbbi nektarlarla dolu bir
ra, Tanlralar Kral olarak' bilinir kap tar. Medilasyon, iyile
ve aldatc astral bedenler ale meyi salamak iin hem k
minde en detayl sunuma sahip hem de nektarlarn emilimini
lir. Gururu ve kibiri aydnlan ierir. Tm Tibetli doktorlar,
ma enerjisine dntrr. tbbi tedavi uygulamadan nce
 Budist Terimleri Szl 445

bu tanr iin inzivaya ekilme g tanrdan oluur ve Vaj

lidir. rapani, Hyagriva ve Gauda'y
Heruka Chakrasambhara: Guhya belirtir.
samaja'ya benzer olarak, Heru Kalachakra Tantra: Kalachakra
ka Chakrasambhara Anatura Tantra zaman dngsyle u
Yoga tanrsdr. Bu tann Meru raan zel bir Tantra soyudur.
Da'nn tepesinde oturur ve Astrolojik hareketlerin hesap
sezgili benlikleri kutsar. Heru lanmasnda balca yollan
ka'nn birok soyu vardr. En retir ve Ay ile Gne olaylarn
basit eklinde sadece be tann tahmin eder. Tantra tek bana
vardr, en karmak gelenee meditasyon uygulamas olarak
sahip olanda ise altm drt olduka karmaktr. Kutsal
tanrnn mandalas vardr. Bu Dalai Lama ve Namgyal Ma
tann, ehvet ve tutkuyu aydn nastr bu uygulamann balca
lanma enerjisine dntrr. sahipleridirler. Kutsal Dalai
Hinayana: Hinayana Budist uygu Lama bunun temelini dindar
lamasnda kk bir aratr. Budistler'e dzenli olarak kut
Bu manevf ara sadece bir kii sama olarak verir.
yi kurtulua gtrebilir; k Kar tse: Kar tse, Hindistan veya
k denmesinin nedeni budur. Hindu dininin en eski kitapla
Manevf anlaya varmak iin rnda yer alan astroloji iin
uraan birey Hinayana pratis kullanlan Tibete kelimedir.
yenidir. Manevi uygulama Ketu: Ketu, Tann Rahu'nun kuy
davrandr ve bir lkeye veya ruudur. Ketu Ay'la karlat
meditasyon geleneine bal nda Ay tutulmas meydana
deildir. gelir.
]ungpo Trulkor: Vajrapani'nin Ti Koti: Koti , Hint dilinde byk ev
bet dilinde aldan yok eden veya konak iin kullanlan ke
anlamndaki ismidir. ]ungpo limedir.
"cin" veya "gezegen" anlamna Lankavatara Sutras: Lankavatara
gelebilir, Trulhor ise "kontrol sutras, Citamantrin Budist
dngs" anlamndadr. Dn- felsefesine gre gerekliin
446 Budist Astroloji

doasn aklayan Mahayana Mahayana: Mahayana, manevi uy

metnidir. Bu dnce okulu, gulamann byk aracdr. Bir
gerekliin zihnin yansmasn ok kiiyi manevi anlayn
dan baka bir ey olmadn uzak blgelerine tayabilecek
ve dsal objelerin tutarl bir byk bir aratr. Bu ara, tm
gerekliinin olmadn savu sezgili varlklann yaran iin
nur. Gereklik yapsna derin alan manevi uygulama dav
bilgiler katm olsa da, bu en rann temsil eder. Bu gr
temel sunum olarak kabul n temelinde tm benliklerin
edilmez. mutlu olmak istedikleri ve
Madhyamika: Nagarjuna'nn kur kimsenin ac ekmeyi hak et
duu bu Budist dnce oku medii dncesi vardr. Eer
lu, i veya d tm fenomenle kii bu farkndala kar has
rin yalnz isim kazandklann sassa, bu durumda bodhicitta
ve baml olarak ykseldikle nn Mahayana davran doar.
rini syler. Hibir fenomen Bodhicitta, tm benliklerin ay
gerek bir varla sahip deil dnla ermesi iin, herkesin
dir, nk her ey karlkl da yararna aydnla erme dilei
yanma iinde ortaya km dir.
tr. Gerek varolu, tabiatndan Maitreya: Maitreya, bizim dnya
gelen varolu ve z varolu bu sistemimizde ortaya kaca
felsefe iin e anlamldr. nceden tahmin edilen sonra
Maha Kali: Maha Kali, Budist ki Buda'dr. Onun geliinin ge
retilerinin fkeli dii koruyu lecekteki birok yzylda ola
cusudur. Maha Kali, erdemli bilecei kehanetinde bulunul
davranlann dii Budas, Ta mutur. Budist ilkelerine gre,
ra'nn fkeli hali olarak gr sonraki Buda ortaya kp
lebilir. Tann fkeliyse, bu kii Dharma retilerini vermeden
ye deil, cahil zihniyete kar nce Buda Shakyamuni'nin u
dr. Bu fke, iyinin yaratlma andaki retilerinin tamamen
sn salayan enerjik bir yol ortadan kalkmas gerekmekte
dur. dir.
Budist Terimleri Szl 447

Mandala: Mandala, bilinli aydn nun tanm, "kiinin elde et

lanm deneyimlerin konumu mek istedii herhangi bir eye
nu temsil etmek iin Tantra'da rahatszlk duymadan odakla
kullanlan boyutlu ekildir. nabilmesi kabiliyeti"dir. Bu zi
Mandala dier kullanm ek hinsel eitimin rndr.
linde ise, ilhama ihtiya du Metta: Metta, iyilik anlamna ge
yulduu anlarda Budalar'a su len Pali kelimesidir. Buda
nulan tm arnm gne siste retileri, Sanskrite ve Pali dili
mini temsil eder. olmak zere iki dilde kayde
Manjushri: Manjushri bilgelik Bu dilmitir. Pali dili, Theravadin
das'dr. Altn rengindedir ve Budist lkelerinde kullanlr
sa elinde bir kl, sol elinde ve Vipassana meditasyon gele
ise Dharma metni tutmakta neini sunar. Sanskrite, Ku
dr. Bunlar aldantan kurtu zey Mahayana Budizmi'nin
lup gerekliin asl anlamn kulland dildir.
yorumlayabilmeyi temsil eder Mudra: Mudra, sembolik hareket
ler. Altn rengi genileyen bil veya ekildir. Buda'nn tm
gelik doasn temsil eder. durularnda, eller mudrann
Mara: Mara Sanskrite'de cin de baz ekillerine gre konum
mektir ama aslnda "aldan lanmtr. rnein, meditas
durumu" anlamnda kullan yon mudrasnda eller kucakta
lr. Mara normalde, tm ben dr.
likleri aldan kskacnda tutan Nag tse: Nag tse, Tibete'de in
Dngsel Varolu Efendisi'ni astrolojisi anlamna gelir. in
belirtir. astrolojisi on iki hayvana ve
Meditasyon Kusursuzluu: Medi be elemente blnen altm
tasyonun anlam sakin bir zih yllk dngy kullanr. Geze
ne sahip olmaktr. Yry genleri ve takmyldzlarn re
meditasyonlar gibi aktif medi ferans olarak almazlar.
tasyonlar ve oturma uygula Nefes Alp Verme Meditasyonu:
malar gibi aktif olmayan me Bu, nefes alp verme srasnda
ditasyonlar vardr. Meditasyo- ak ve merhametten yararlan
448 Budist Astroloji

ma meditasyonudur. Nefes al ise Parinirvana'ya eriir. Artk

ma, merhamete ve tm sezgili yeniden doumlar olmaz, ara
benliklere straptan kurtarma lar tamamlanmtr.
isteiyle, nefes verme ise aka Rahu: Rahu srekli Gne'i takip
ve tm sezgili benliklere mut eden tanrdr. Rahu Gne'i
luluk verme isteiyle baldr. yakalayp yuttuunda tutul
Nirvana: Nirvana, ac ekmekten ma meydana gelir ve ancak
kurtulup bamszlk elde et Gne tanr Rahu'nun kuyru
me durumudur. Buda'nm nir u Ketu'dan kurtulunca sona
vanas, Budist azizinin nirva erer.
nasndan farkldr. Buda btn Rinpoche: Rinpoche gzde olan
nirvanaya ular, Budist azizi dr. Bu nvan, dierlerine fay
ise kiisel bamszla ular. da s;:lamak iin yeniden do
Aralarndaki fark, Budist aziz an bodhisattvalar belirtir.
ler bamszlk iin sadece ak Reenkamasyon geirmi bod
c engellere kar zgrlk ka hisattva bulma gelenei Ti
zanrken, Budalar aydnlanma bet'te mkemmelletirilmiti.
iin hem akc hem de karma Tibetliler bu bireyleri bulabil
k engellere kar zgrlk mek iin eitli teknikler kul
.,
kazanrlar. lanrlar. Ana etken, byk ma
fkeli Budalar: fkeli Budalar, nevi geliim gsteren bireyin
kiisel veya dtan gelen so lmdr. Onun lmnden
runlarn dnmnde yar ortamala drt yl sonra, bu
dmc olan meditasyon yn nunla ilgilenenler bu kiinin
temlerinde kullanlrlar. yeniden douunu bulmaya
Parinirvana: Parinirvana, Bu alrlar. Uygun grnen o
da'nn lm demektir. "Son cuklar aday olarak seilirler ve
ara" anlamna da gelir. Nirva ilerinden biri bunu kantlaya
naya ulamak sonsuz huzura na kadar baz testlere tabi tu
kavumaktr. Kiinin bedeni tulurlar. Daha sonra ocuun
bu duruma yaarken erimise manevi anlarn ve kabiliyet
bu nirvanadr, kii ldnde lerini gsterebilmesi iin nce-
Budist Terimleri Sozl 449

ki azizin meditasyon uygula mak, zihnin daha derin ekilde

malan retilir. odaklanmasna ve i dn
Rinzi Mezhebi: Bu, me<litasyon ve me ulamak iin gerekli olan
koan kullanan Zen mezhebi eitli zel yeteneklerin belir
dir. Koan, zekann zmle mesine olanak tanr.
meyi brakp dorudan doru Sakyapa Soyu: Budizm'in bu so
ya deneyim aray iine gir yu, Nepal snrna yakn gney
mesine neden olan bir durum Tibet'in Sakya blgesinde ba
dur. (Bkz. Soto mezhebi) lamtr. Sakyapa soyu Kon
Sabr Kusursuzluu: Bu kusur Konchok Gyalpo tarafndan
suzluk, zarar verici durumlara kurulmutur ve adn da bl
zm getirmek olarak akla gedeki toprak renginden al
nabilir. Sabnn eidi vardr: mtr.
Verilen zarara misillemede bu Sarnsara: Samsara, Sanskrite'de
lunmamak, manevi uygulama "dngsel varolu" anlamna
daki zorluklara dayanmak ve gelir. Bu, tm sezgili benlikle
gereklik doasnn temel alg rin srekli olarak dnen lm
lannda iten devamll ve yeniden doum arkdr.
kaybetmemek. Aklanan bu Dngsel varoluun nedenleri,
son sabrda, gereklii ikileme cehalet ve aldantr.
dmeden anlamann ok zor Saraswati: Saraswati, dii sanat
olduu belirtilir. Budas'dr ve Bilgelik Budas
Sakin Kalma Meditasyonu: Medi Manjushri'nin eidir. Saraswa
tasyon, dnsel veya sakin ti Manjushri'yle ayn haklara
letirici olabilir. Sakin kalma sahiptir ve sanatsal, manevi
Meditasyonu, tm karklk geliim gsterir. lyi bir air,
lardan saknarak derin bir arkc, sanat, yazar veya
odaklanma gelitirmek iin a besteci olmak isteyen kiiler
balar. Meditasyondaki kank onun kutsallna itimat eder
lklann nedeni, dank d ler.
nceler veya cansz hisler ola Satori: Satori, manevi yortu iin
bilir. Bu engellerden kan- kullanlan Japonca kkenli bir
450 Budist Astroloji

terimdir. Aniden ykselerek, Soto Mezhebi: Meditasyon ve

normal alglay snrlarn retmenle zel konumalar
aar. Satori zellikle an[ aydn ieren Zen mezhebidir. Bu
lanma deneyimlerini belirtir. mezhepte koan kullanlmaz.
Kiinin aydnlanmadan nce (Bkz. Rinzi Mezhebi)
birok satori deneyimi olur. Stupa: Stupa, Buda'nn bedenini,
Shakya Klan: Siddhartha, Hindis szlerini ve zihnini temsil
tan'da Shakya klanna ait ola eden sembolik dini anttr.
rak dodu. Budal zamann SkQnet Meditasyonu: Tek bir
da Shakya klan dman klan noktaya odaklanarak yaplan
lardan biri tarafndan ykld. meditasyon skQnet teknii
Tarihiler, Buda'nn bu yenil dir. Bu, bireyin bilincinin ya
giyi , Shakyalar'n evresel has banc dncelerle rahatsz
sasiyet eksikliklerinden kay edilmedii anlamna gelir.
nakland eklinde yorumla Odak noktasna derinlemesine
dn sylerler. Gldeki vahi inceleme yapabilecek olan bi
yaam ykarak yaydklar lin farkndalnn kesintisiz
olumsuz karma bunun balca ak vardr.
nedeniydi. Tannsa\ Dnyalar: Tannsa\ Dn
Shambhala Merkezleri: Bunlar, yalar arzu, biim ve biimsizli
temel olarak Kuzey Ameri i ierir. Arzu-dnyas insan
ka'da var olan ve Chogyal dnyasna benzerdir ama daha
Trungpa Rinpoche tarafndan ihtiaml ve neelidir. Biim
kurulan editasyon merkezle dnyas, kutsal mzik ve d
ridir. Bu merkezlere Dhannad nceyi de ierir ve arzu-dn
hatu Merkezleri denmektedir. yasndan daha gelimitir. Bi
Siddhartha: Siddhartha, Shakya im-dnyas, fiziksel temas
Klan'nn kral Suddhoda zevkleriyle ilgilenmez. Biim
na'nn varisiydi. Saray hayat siz-dnya, biimden yoksun
nn lksn terk ederek ay dur ve bilincin eitli durum
dnla erien bodhisattva ola larn belirtir. Derin konsant
rak bilinir. rasyonla desteklenir. Bu alan-
Budist Terimleri Szl 45:1

larn tm hala dngsel varo Vajrapani: Vaj rapani, g ve ka

luun bir parasn olutur biliyet Budas'dr. fkeli bir
maktadr. Bu benlikler gerek ifadesi vardr ve koyu mavi
liin esas doasn anlayama renktedir. Koyu mavi dei
mlardr, bu yzden yeniden mezlii, fkeli ifade de engel
doularnda aldanma ve kar lerle urarken sert olduu
mann gcnden kurtulamaz nu gsterir.
lar. Vajravahari: Vajravahari ve Vajra
Tantra: Sanskrite bir kelime olan yogini e anlaml kelimelerdir.
Tantra, Tibet diline "devaml Vaj rayana: Yana, Sanskrite'de
lk" olarak evrilmitir. Budist "ara" anlamna gelir. Vajra
tantra, Vajra arac olan Vajra arac, kiiyi abucak aydnla
yana uygulamasdr. Dier sez tayan dayankl bir aratr.
gisel benliklere yardm edebil Vajrayana, uygulama motivas
mek iin mmkn olduunca yonunda yce merhamet duy
abuk aydnla ermek isteyen gusuna dayanan Mahayana ge
bodhisattvalar belirtir. Uygu leneinin bir parasdr. Kii,
lamalar manevr retmenin Vajra arac Tantra'y uygulaya
rehberliini ve temeli gerekti bilmek iin bodhisattvaya gir
rir. Vajra danman ve ren melidir.
ci arasndaki ba bu uygula Vajrayogini: Vajrayogini, aydn
mann nemli bir yndr. lanm bilgelik ilkesidir. Dii
Tushita Saf Topraklan: Tushita, Budalar, temel bilgilerde hoy
bodhisattvalarn Buda Maitre rat olarak belirtilmilerdir.
ya'dan reti edindikleri tanr Vajrayogini aldan baltasyla
sal topraklardr. Bu topraklar keserek gereklii nektarla do
da yaayan benliklerin mr lu kabna koyar. Rengi krm
leri ok uzun olur. Oradaki bir zdr ve fkeli bir ifadeye sa
gnn bizim topraklarmzda hiptir. Birok byk erkek
ki 200 yla eit olduu syle aziz onun tarafndan doru
nir. Buras manevi uygulama dan doruya ve gl ilhamla
lar iin ok iletken bir yerdir. kutsanrlar.
452 Budist Astroloji

Vipassana: Vipassana, delici bilgi Yeil Tara: Tara dii Buda'dr. Bu

diye bilinen meditasyon tekni dalar'n Amitabha ailesinin bir
idir. Gerekliin doasn el yesidir ve "Hzl Kadn" ola
de etmeyi belirtir. Gnmz rak bilinir. Tm Budalar ara
de daha ok Burma ve Tha snda, yardma en hzl cevap
iland'da uygulanr. veren Buda olduu sylenir.
Yedi Maddeli Zihin Dntrme Onun aktivitesi, sezgili benlik
Metni: Bu metin dierlerine leri korku ve acdan kurtar
kar benmerkeziyeti davra maktr.
nlarn, iyilik ve duyarlk dav
ranlarndan biriyle deitiril
mesi gerektiini vurgular.
Bu retiler, benmerkeziyeti
davrantan samimiyet ve ef
kat gibi davranlara geme
nedenlerini aklayabilen sa
lam psikolojik bir yap sunar.