Abstract: This article aims to elaborate on Sufism reform movement in Indonesia. There former of Islam in Indonesia realize that Sufism is an integral part of Islam, therefore they are not hostile to Sufism, but tends to purify the Sufism of deviant practices. Irregularities which they saw in the midst of the Muslim community but claimed as part of Sufism must be cleaned. Sufism must be free of elements of heresy or shirk that could tarnish the purity of Islam. In this article, the author presents the figure of Hamka as a representation of Sufism reform movement in Indonesia. Although Hamka very appreciative, even followers of Sufism, he was never affiliated to the sufi order schools anywhere in the world.He also never made a separate congregation flow, as was common in the realm of the sufi order. Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengelaborasi gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Para pembaru Islam di Indonesia menyadari bahwa tasawuf merupakan bagian integral dalam Islam, karena itu mereka tidak memusuhi tasawuf, tetapi cenderung untuk memurnikan tasawuf dari praktik-praktik yang menyimpang. Penyimpangan yang mereka lihat di tengah-tengah masyarakat Muslim tetapi diklaim sebagai bagian dari ajaran tasawuf haruslah dibersihkan. Tasawuf harus terbebas dari unsur-unsur bid’ah atau syirik yang dapat menodai kemurnian ajaran Islam. Dalam artikel ini, penulis menyajikan sosok Hamka sebagai representasi dari gerakan pembaruan tasawuf di Indonesia. Sekalipun Hamka sangat apresiatif, bahkan pengamal tasawuf, ia tidak pernah berafiliasi ke aliran tarekat mana pun di dunia ini. Ia juga tidak pernah membuat aliran tarekat tersendiri, sebagaimana lazimnya dalam dunia tarekat. Keywords: neo-sufisme, bid’ah, al-Quran, al-Sunnah, tarekat.

ABSTRAK Perairan Danau Toba dengan beragam fungsinya memerlukan pengelolaan yang terpadu. Klasifikasi trofik suatu danau adalah perangkat penting sebagai dasar pengelolaan tersebut, selain memberikan gambaran tingkat intensitas pemanfaatannya. Penelitian mengenai penentuan status trofik di Danau Toba, Sumatera Utara telah dilaksanakan berdasarkan parameter-parameter Total Nitrogen (TN), Total Fosfor (TP), klorofil-a, dan kedalaman Secchi pada bulan April dan Oktober 2009. Pengamatan parameter-parameter dilakukan pada 12 stasiun yang mewakili, termasuk wilayah perairan bagian tengah danau. Danau Toba masih memiliki zona epilimnion yang aerobik sampai kedalaman 100 m. Klasifikasi status danau Toba terbentang dari oligo, meso, sampai eutrofik bila dilihat dari parameter hara TP, sedangkan bila dilihat dari parameter lainnya seperti kelimpahan klorofil-a maupun kedalaman Secchi, Danau Toba masih bersifat oligotrofik. Klasifikasi status berdasarkan indeks komposit Carlson (TSI), Danau Toba masih berstatus oligotrofik. Kata kunci : Danau Toba, status trofik, total nitrogen, total fosfor, klorofil a, kedalaman Sechi ABSTRACT TROPHIC CLASIFICATION OF LAKE TOBA, NORTH SUMATERA. Lake Toba with diverse functions requires integrated management. Trophic classification of a lake is important tool as a basis for management as well as information of it utilization intensity.A study on the determination of the trophic status of Lake Toba had been conducted based on the observation of Total Nitrogen (TN), Total Phosphorus (TP), chlorophyll-a, and Secchi depth. The investigation was done in April and October 2009 at 12 representative stations. Lake Toba still maintains the aerobic epilimnion zone through the depth of 100m. Classification of the trophic status of Lake Toba ranged from oligo, meso, to eutrophic based on the level of Total Phosphorus. Whereas, the classification of trophic status based on the abundance of chlorophyll-a and Secchi depth resulted in the trophic status of Lake Toba of oligotrophic. Classification of status trophic based on the Carlson's composite indice (Tropic State Index, TSI), showed that The Trophic Status of Lake Toba was still oligotrophic.

Abstrak Negara demokrasi dikonotasikan sebagai suatu cara pandang yang memberikan kebebasan kepada setiap orang untuk berpendapat, berpikir, berkarya hatta kebebasan dalam memeluk suatu agama dan ajaran tertentu menurut keyakinan mereka masing-masing. Indonesia dalam hal ini di sebut-sebut sebagai negara yang mengadopsi paham demokrasi dalam sistem pemerintahan yang ‚dilakoninya‛, sehingga berimbas pada pola, sistem dan ketetapan yang mampu merangkul setiap etnis, budaya, suku, agama dan kepercayaan setiap warga negaranya, sebagaiman yang diamanatkan oleh UUD 45 dan pancasila sebagai dasar Negara. Kebebasan dalam beragama berimplikasi pada ‚agama minoritas‛ dan ‚agama mayoritas‛. Agama 'Islam' merupakan salah satu agama yang ‚digandrungi‛ (baca: mayoritas) di Indonesia; ajaran baku (syariat Islam) sering kali tidak sejalan (baca: berbenturan) dengan idelogi Negara. Para 'abdi agama' menghendaki syariat Islam sebagai rujukan dalam melaksanakan sistem pemerintahan, terutama dalam penetapan hukum sebagaimana yang ‚dikumandangkan‛ bahwa Islam adalah agama rahmatan lil alamiin. Hizbut Tahrir sebagai penggagas idiologi ini mengambil tempat dalam sistem perpolitikan di Indonesia. Idiologi yang dikembangkan bermuara pada model khilafah yang pernah diperankan oleh Nabi saw, Khulafaur Rasyidin dan khalifah-khalifah setelahnya. Gagasan Hizbut Tahrir mengenai khilafah Islamiyah atau daulah Islamiyah, meskipun masih jauh dari harapan, tetapi bermanfaat bagi pendidikan politik umat Islam. Tidaklah mudah mengaitkan Islam dengan demokrasi akan tetapi tidak sedikit muslim yang berpandangan bahwa Islam sejalan dengan demokrasi. Indonesi adalah negara yang belandasan pancasila dan kebinekaan, sebagian besar penduduknya mayoritas Islam. Meskipun demikian Indonesi bukanlah sebuah negara Islam seperti negara yang

korupsi

Secara arti kata Sharih berasal dari kata sharah yang berarti “terang” ia menjelaskan apa yang ada dalam hatinya terhadap orang lain dengan ungkapan yang seterang mungkin. Menurut Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi, bahwa yang dimaksud dengan sharih adalah suatu kalimat yang langsung dapat dipahami tatkala diucapkan dan tidak mengandung makna lain. dalam pengertian istilah hukum. Amir Syarifuddin dalam karyanya berjudul Ushul Fiqh menjelaskan lafaz yang terbuka makna dan maksudnya, baik dalam bentuk haqiqah maupun majaz. Klasifikasi Lafal terbagi menjadi 4 di antaranya Zhahir, Nash, Mufassar dan Mubham

makalah ini merupakan makalah yang berhubungan dengan klasifikasi tumbuha, di mulai dari spesies, kandungan senyawa pada tumbuhan, manfaat dan khasiat sampai struktur kimia.

Dunia hewan mencakup semua organisme yang tidak mempunyai klorofil, dapat berpindah tempat atau menggerakkan tubuhnya dengan serat-serat yang dapat berkontraksi, dan terbentuk atau terdiri dari banyak sel. Beberapa organisme memang tidak menunjukkan seluruh ciri umum di atas, tetapi dalam hal tertentu menunjukkan kegiatan yang sangat mirip ciri-ciri tersebut.